材料一:中国古代的阅读史,是一部以“仕”为主体的阅读史,阅读内容以忠孝经典为主导,甚至还规范了经史子集学习的先后顺序。但是,伴随着社会科技文化的发展带来纸质书籍的“贬值”,加之科举制度的实行,阅读权力也从绝对垄断到有限控制。藏书和阅读不再是王室和官吏的专利,民间藏书数量和读书的人数渐增多,书籍种类和内容也变得更加丰富多元。无论是春秋战国时期“士”阶层著书立说,还是自隋朝开科取士以来,历代读书人,发奋苦读,求取功名,其目的都只是期特有朝一日,能“一举首登龙虎,十年身到风池”,“学而优则仕”无疑是封建时代读书人的最佳出路。
——摘编自郇红梅《中国古代民众阅读的演进》
材料二:晚清的四、读華命经过了一个较长的病酿期。新式体、新式出版机构及西学美学类的增加,为阅读革命的生成提供了足够的技术支持条件。但并未使潜在的阅读革命转化为现实。甲午一役后,士大夫读关注的焦点正由内而外、由古而今。推崇的学问家由诸子百家转为卢梭、孟德斯鸠等。士大夫津津乐道的关键词正由仁义、纲常、名教而转为民权、自由、革命等。一场外力推动型的“阅读草命”正悄然兴起。
——摘编自闾小波《论晚清阅读革命的兴起及政治功效》
材料:李鸿章将鸦片战争以来的中国局势形容为“数千年未有之变局”;1888年,康有为在《上清帝第一书》中指出:“近者洋人智学之兴,器艺之奇,地利之辟,日新月异:今海外略地已竞,合而伺我,真非常之变局也……臣谓变法,则治可立待也”;吕思勉先生认为:“自西力东侵,中国人遭遇旷古未有的变局……且将数千年来的君主专制政体,一举而加以颠覆。自五口通商,我国民感觉时局的严重,奋起而图改革,至此不过70年,而有如此的大成就,其成功,亦不可谓之不速了”。
——摘编自李鸿章《筹议海防折》、吕思勉《中国通史》等
围绕材料中“未有的变局”,结合中国近代史的具体史实,自拟论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出论题,阐述须史论结合。)
材料 晚清社会对博览会认知的变化历程
时间 |
有识之士的代表性观点 |
19世纪六七十年代 |
博览会为“聚珍大会”“赛奇公会”“种种奇巧,不可思议” 博览会“志在联友谊,奖人材,广物产,并藉以通有无” |
19世纪末 |
博览会有八利“联交谊、扩物产、奖人材、察商情、广贸易、增关税、兴商地、除积习” “中国不兴商务则已,中国而兴商务,必自赛会始” 西国“足以开益商学神智者,尚有赛会一法” |
20世纪初 |
博览会“鼓励国民之精神,融洽万国之交际,比较全球之实业,以作20世纪后商战之竞争也” “充实国民经济之能力,使之人自为战,制胜于无形之竞争,以收回已失之利权” “欲发生农工商民之世界思想、 国家主义,尤非借赛会之力不可” |
——转引自洪振强等《论晚清社会对博览会的观念认知》
从材料中提取两个或两个以上时段的信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)
材料一 中国近代工业发展情况统计表
年代 |
商办 |
官办和官商合办 |
外商企业 |
|
|||
设厂数 |
资本(千元) |
设厂数 |
资本(千元) |
设厂数 |
资本(千元) |
||
1872-1894年 |
53 |
44697 |
19 |
1616196 |
103 |
228000 |
|
1895-1913年 |
4463 |
9090801 |
86 |
2828469 |
136 |
103153 |
|
(注:商办企业注册资金1万元,外商企业注册资金10万元,10万元以下未做统计)
材料二:《孙中山伟大的历史贡献》一文中提到:“在一个内外交困的背景下,即当国家命运还不掌握在中国人民自己手里的时候,实现中华民族伟大复兴只能是一句空话。”
材料
费孝通先生提出了“文化自觉”这一概念,他认为一个民族的文化自觉表现在三个方面:首先,自觉延续民族文化中具有普适性意义的部分;其次,注重理解和诠释他者文化的经验和长处,自觉吸收他者文化中的精华;第三,在分析、比较、鉴别、吸取和整合传统文化、他者文化的过程中,自觉实现文化创新。
——摘编自李艳《文化自觉的三重释义》等
根据材料并结合所学知识,从材料中提取信息拟定论题并加以阐释。(要求:观点明确,史实正确,论证清晰)
材料
杨度(1875-1931年)湖南人,早年习“帝王之学”,1892年赴京会试落第,痛感清廷腐败,国事危艰。1894年,甲午中日战争爆发,他上书清政府,请求参加抗日,并在湖南投入维新改良的运动之中。1902年,随首批湖南留日师范生赴日,同年转而主攻法律政治。在东京时,他不赞成孙中山的革命思想,拒绝参加同盟会,坚持走君主立宪救国道路。民国三年,袁世凯解散国会后,杨度任参政院参政,民国四年,杨度呈送《君宪救国论》:“中国如不废共和,立君主,则强国无望,富国无望,立宪无望,终归于亡国而已,故应以专制之权,行立宪之业”。君主立宪失败后,他逐渐转向民主共和,民国十一年加入中国国民党。北伐期间,他开始和一些共.产.党员交往,接触到马克思主义,民国十八年秋,在白色恐怖之时加入了中国共.产.党。
--摘编自范济国《中国革命史人物传略》
质。
材料 近代以来,中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展,其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化,如下表所示:
时期 |
民族国家观念的演进及其实践 |
19世纪40—50年代 |
传统“天下观”开始动摇:林则徐具有了朴素的民族意识和近代国家主权观念,打破了中国是世界中心的神话;魏源提出“师夷长技以制夷”,强调这是中国发展的“根本之图”。 |
19世纪60—90年代 |
洋务派代表人物提出“中体西用”,并主办洋务运动,以“自强”“求富”为口号为中国走上近代化发展之路做了铺垫。 郑观应等早期维新派在爱国基础上“究心泰西政治实业之学”,主张建立民主政治。 |
19世纪末20世纪初 |
康有为提出在中国建立起一个近代化民族国家。 粱启超提出“中华民族”概念,并形成了“国家”取代“天下”、“民族国家”替代“封建王朝”的近代民族国家观,以救亡图存、发展资本主义为目标的戊戌变法运动成为中国政治近代化的里程碑。 |
20世纪初 |
孙中山完整提出了建设民族国家、国民国家和社会国家的思想。因辛亥革命而建立起来的中华民国是拥有独立主权民族国家的雏形,开启了近代以来建设中国民族国家的进程。 |
20世纪上半叶 |
中国共.产.党成立后,把马克思列宁主义理论及其国家学说与中国实际结合,经过国民革命运动、抗日战争、解放战争,取得了新民主主义革命的胜利,建立了“新中国”,使民族国家最终实现了独立自主。 |
——据陈艳《近代中国民族国家观念研究》等
材料:戊戌变法时期的近代科学教育与晚清政治运动有着密切关系.戊戌变法时期,维新派 通过办报刊、兴学堂、办学会,积极宣传近代科学知识。一大批接受过系统的科学教育的热血青年留学归国,他们热心变法,思想开放,积极奔走,创办了各种科学学会和民间新式学堂。针对传统书院单纯的经史内容教育,学生缺乏创新性以及缺乏科学方法的训练的弊病, 这些科学学会和新式学堂不但重视学校科学知识的传授,还提倡用求实的科学方法来指导科 学教学。同时,维新派认为“凡技艺中有能自出新思,标新立异,自成一家,为他人所不能为者,国家予以文凭,准其专利若干年,自五至二十三年不等……不准他人仿效,年岁已届, 始准他妙法制造”,…随着“科学” 一词的广泛运用,科学教育的内涵也不断明晰并深化, 它开始涉及自然科学背后及社会科学本身的客观理性精神,而不仅仅只是停留在技术层面, 并有意识地概括科学的内涵.
——摘编自郭海洋《戊戌变法与中国近代科学教育的发展》