民国时期，恰逢乱世，人们又强烈认清自己的意愿，而历史学的作用恰如英国史学家科林伍德所说“历史学是为了人类的自我认识”。所以，这一时期，中国出了很多著名的史学家，如王国维、陈寅恪、傅斯年、胡适、唐德刚等。

——摘编自凤凰网

结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“社会变迁与历史学”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要闸述。（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）

材料一：中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们只顾着站在岸上嘲笑我。这时候，漂来了苏俄这根稻草。因为要淹死了，我决定抓住它。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人、农民参加进来。……为了谋求社会的根本变革，还要努力唤起民众的觉醒。

——1922年孙中山谈话录

材料二：全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

——毛.泽东《星星之火，可以燎原》

请回答：

譬如北辰，居其所而众星拱之。…子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

——《论语》

材料二：夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起

——《韩非子》

材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；古今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法

——朱熹《行宫便殿奏札》

材料四：前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固非尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。……

——李贽《藏书》

请回答：

材料：我们爱孙中山先生，尤其爱工农兵群众的利益与自由，所以，虽然我们纪念孙中山先生，对于三民主义中东方文化、阶级妥协的理论，是要攻击的；对于利用孙中山先生的偶像以厉行反革命的中国国民党，是要打倒的。

——1927年11月恽代英《纪念孙中山先生》

有的以为三民主义近于国家主义，有的以为三民主义近于共产主义，现在可说正是一个思想很纷杂的时代……我们中国要在二十世纪的世界谋生存，没有第二个适合的主义，只有依照总理（指孙中山）的遗教，拿三民主义来做中心思想，才能统一中国。

——1928年蒋介石《中国建设之途径》

孙先生所创立的中国国民党的传统精神，是一种革命联盟的精神……这种伟大的革命精神，正是目前中国抗日民族统一战线所极端需要的。

——1938年周恩来《怎样纪念孙先生的伟大》

在这艰苦抗战的时期，对于总理的这种意志坚定，不畏艰苦的人格和精神，更要深切认识，切实效法，坚持我们抗战到底的国策，坚定我们最后胜利的信心。

——1938年国民政府主席林森在总理诞辰纪念会上的讲话

中国人民在社会主义道路上实现了一个又一个伟大飞跃，可以告慰孙中山先生的是，我们比历史上任何时期都更接近民族伟大复兴的目标……所有敬仰孙中山先生的中华儿女，包括港澳、台湾同胞，紧密地团结起来，把孙中山先生为之奋斗的伟大事业继续推向前进。

——摘自习.平《在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上的讲话》

1925年孙中山逝世，在此后对孙中山的纪念、宣传和崇拜中，不同时期和不同党派表述各异，请解读这一现象。