2018-2019年高二期中考试（江苏省沭阳县）

1. 选择题	详细信息
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相 ，虽 的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的 了。 A. 救助 殒身不恤 明证 B. 帮助 奋不顾身 证明 C. 救助 奋不顾身 证明 D. 帮助 殒身不恤 明证

2. 选择题	详细信息
下列各句中，没有语病的一项是 A. 在对科学的探求中，人类表现出非凡的智慧，不但开创出和谐而优美的境界，而且不断加深了对客观世界的认识。 B. 充满宇宙情怀和人生智慧的文章，蕴藉着思想的美，运用思辨，探讨问题，让我们的心灵迎接伟大的思想，攀登思想的巅峰，提高精神的境界。 C. 人类的思想能够消除物我的界限，万物融为一体，使得“我”冲破观念与时空的束缚，在精神的天地间自由飞期。 D. 直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和通达乐观。

3. 选择题	详细信息
下列句子没有使用比喻修辞手法的一句是 A. 臣不胜犬马怖惧之情 B. 今已亭亭如盖矣 C. 盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。 D. 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

4. 选择题	详细信息
对下面两首小诗所描写的事物，理解正确的一项是 [甲] 最后只有垃圾留下 当音乐与灯光相继离开 衣帽间内一片荒凉 杯盘还残余着字句和笑脸的渣滓 [乙] 住在里面的男人 努力 检阅风霜与阳光 住在里面的女人 用泪水灌溉 青春的枯井 老人面对一池 皱了的春水 A. [甲]夜色 [乙]监狱 B. [甲]舞会 [乙]影子 C. [甲]宴会 [乙]镜子 D. [甲]荒野 [乙]窗户

5. 选择题	详细信息
下列公益广告词中，与右图漫画的情境最吻合且表达得体的一项是 A. 纸上得来终觉浅，就业尤需多实践。 B. 愿得此身长报国，不挤高考独木桥。 C. 业无高卑志当坚，男儿偏爱做工匠。 D. 肩扛扳手开口笑，平凡人生亦自豪。

6. 文言文阅读

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阅读下面的文言文，完成下面小题。 兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【1】下列句子加点词语解释，不正确的一项是 A. 感慨系之矣 系：附着，随着 B. 虽趣舍万殊 趣：同“取” C. 终期于尽 期：注定 D. 虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大 【2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A. 岁，岁星。古人曾以岁星纪年，将周天分为十二纪，假设岁星每岁居一纪，十二年为一周期，故称“岁在”。 B. 禊，一种风俗祭祀。古人于农历三月上旬巳日（魏以后改为农历三月三日），游于水滨，举行祭祀、淋浴、采兰等活动，以祈福吉祥。 C. 流觞曲水，古人的酒戏。将酒杯置于曲水上，杯触岸辄停，坐于其岸者取饮。 D. 契，符契。古人剖竹木为契券，缔约双方各执一半以为凭证。 【3】翻译文中划线的句子。 （1）群贤毕至，少长咸集。 （2）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 （3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【4】结合全文，概括作者的情感变化。

7. 诗歌鉴赏	详细信息
阅读下面这首宋词，然后回答问题。 卜算子·黄州定慧院寓居作 宋 苏轼 缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 （1）上阕选取了哪些典型景物？有怎样的表达效果？ （2）请结合全诗，对“拣尽寒枝不肯栖”一句作简要赏析。

8. 名句名篇默写

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）________________________________ ，晚有儿息。（李密《陈情表》） （2）左丘失明，______________________________。（司马迁《报任安书》） （3）四围山色中，____________________________。（王实甫《长亭送别》） （4）____________________________，其翼若垂天之云。（庄子《逍遥游》） （5）且夫水之积也不厚，_________________________。（庄子《逍遥游》） （6）____________________________ ，小年不及大年。（庄子《逍遥游》） （7）_______________，山顶千门次第开。（杜牧《过华清宫三首（之一）》） （8）_______________________，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语》）

9. 现代文阅读

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阅读下面的文章，完成下面小题。 蹲点 修祥明 1971年，我在即墨县一个公社里当文教助理。初冬的时候，公社让我到肖家疃村去蹲点。铺盖洗刷这一套我自己带，吃饭则由村里统一派饭吃，从村东头开始挨家挨户往下轮。轮到谁家，我一天三顿饭就到谁家吃。一顿饭四两粮票五毛钱。 即墨是出名的地瓜干县，一年到头，庄户人的日子离不了地瓜干。有这么句趣话：进了即墨地，踏着两脚泥，吃着地瓜干，放着瓜干屁。那时在胶东半岛，乃至山东省，只要你说是即墨人，人家准会说：你们那里出地瓜干啊！ 肖家疃是个出名的穷村，日子更离不了地瓜干。不过，我进村吃饭，连一块地瓜干的影子也没见到。他们用过年过节的麦子到石磨上磨成面，或是擀两碗面条，或是捏两碗饺子，或是烙一个锅饼，汆个葱花鸡蛋汤，最次的也烧几条小咸鱼、贴几个玉米饼子让我吃。 其实，我到谁家都能闻到一股浓烈的煮地瓜干的味道。我向他们要地瓜干吃，说干了嘴皮他们也不应。我自己要去盛，他们捂着锅盖说：“修助理，你是看不起我们吗？难道我们连顿饭也管不起？让你吃地瓜干，村里人非戳俺的脊梁骨不可！”差不多家家都是这套话。犟不过他们，我只好一个人坐在炕上吃小灶。那些馋不住的孩子会在天井的窗外，或者屋后的后窗偷偷看我吃饭，馋得嘴角流出涎水，嘴角翕动，腮帮一鼓一鼓。我刚一下炕，孩子会像馋猫一样跳到炕上抱起盘子和碗又扒又舔……我于心不忍，只好每顿饭吃个大半饱儿，或者干脆吃个半饱儿，以便把剩下的饭让孩子们解解馋儿。 经过一月多的调查了解，我发现肖家疃穷就穷在缺少水浇地。我和村干部决定，在村北河套的泉眼处挖水塘，一是这里地下水多，二呢，把河拦腰截断可以在雨季多蓄些河水，三是在河套挖水塘省工。真可谓是一石三鸟。 傍黑放工的时候，我把大伙儿召集到一起说：“从明天起，我不吃派饭了。我想到谁家吃就到谁家。你们送饭的时候，每家给我多捎双筷子就行了。” 这一招果然灵，第二天开始，工地上不见一块地瓜干的影子。家家的饭不是地瓜面包，就是地瓜面饺，或是地瓜面条、窝窝头、合饼等，最差的也把地瓜干用石臼子捣碎，放上几把豌豆熬成黏稠的粥。这样，我的目的达到了：我只能到一家去吃饭，但每一家的伙食都改善了。吃得好了，大伙儿有了劲头，两个月后水塘挖好了。 庆功大会在水塘边开。锣鼓喧天，红旗招展。全村的男女老幼能动弹的都来了。一塘清水在西北风的吹动下，宛如一匹洁净的绸子在抖动飘舞。 望着坐在前面的妇女们，我有些愧疚有些动情地说：“挖这个水塘，你们妇女是头号功臣！” 妇女们不解，摇着头说：“俺没有功，修助理和劳力是功臣！” 我说：“你们听我讲，巧妇难为无米之炊，这两个月，你们用地瓜干做出那么多样好吃的饭，好饭出好活儿，你们费心又费力，就是头等功臣嘛！” 劳力们又是鼓掌，又是大声喊叫，表示对我的看法的支持。 妇女们显得又激动又骄傲。一个妇女站起来问我：“修助理，你这么实在，我问你个事行吧？” 我说：“你问吧。” “明年冬天你还来俺村不？” 我爽快地答应：“来！来！来！明年咱们再挖个水塘好不好？” “好！”“好！”“好！” 社员们齐声欢呼。 我被社员们欢乐的情绪感染了，问他们道：“有了水浇地，你们的生活好了，我明年冬天来，给我什么饭吃？” 妇女们先是一愣，交头接耳嘀咕了一霎，然后大声说道：“地--瓜--干！”我拍着巴掌，想说点什么，可一个字也说不出。泪水从我的两眼汩汩地涌出。 （有删改） 【1】文中第三段详细描写村民给“我”准备的饭，有什么作用？ 【2】庆功大会上“我”为什么“有些愧疚”又“有些动情”？ 【3】小说中的“我”具有怎样的性格特点？请简要分析。 【4】请结合全文，探究小说结尾的表达效果。

10. 现代文阅读

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阅读下面的文章，完成下面小题。 一把椅子 祝勇 我从伍嘉恩《明式家具经眼录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然界的无声运动。建筑师赖特把别墅造在匹兹堡郊区的瀑布之上，于是有了世界上著名的“流水别墅”，但这不算牛，中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，这等想象力、创造力，除了中国人，天底下再也找不出谁有，而且这发明权，最晚也可以追溯到明代，因为有这把明代玫瑰椅作证。更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。假如把视野放大，我们发现这样的靠背纹线设计，在许多园林亭台的“美人靠”上亦可见到。 几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。在那把木椅里，在榫卯构建的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用一种最简单、最自然、最漫不经心的方式呈现出来——典型的中国式表达。中国人素来含蓄，从不构造浩大繁密的哲学著作，洋洋洒洒、滴水不漏地论述自己的哲学体系，但中国人是有哲学的，只不过那哲学渗透在万事万物中。所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，像雨像雾又像风，让我们去感受和领悟。就像这把椅子，出自明代一个不见经传的工匠之手，但那层层推展、收放自如的水波，“以一种程式化的模式反复排列”，循环推进，演示的却是无止境的生命律动，一生二，二生三，三生万物。 在中国，我们几乎找不到一件孤立存在的事物，一切物质之间，都存在着隐秘的勾连，像家具的不同零件，构成一个庞大的系统，因此，在古代中国，在老子、庄子那里，就已经产生了“系统论”。每一件事物，包括这样一件普通的家具，既是这宇宙的一分子，也可以被视作宇宙本身。一花一世界，一鸟一天堂。一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。中国的木质家具，在五行中属木，却容纳了水(波浪纹设计)，暗含着土(所有的木都是从土中生长的)，包含着金(木制家具一般采用榫卯结构，不用钉子，但有些家具有金属饰件，镶金错银，华美灿烂)，亦离不开火(漆、胶等全需火来熔炼)，融汇着世界上最基本的元素。世界附着在上面，它就像一只木船，把我们托起来。坐在一把木椅上，就是坐在这世界的中央(尽管那不是一把龙椅)，天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古之幽思，唯独不能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨声，都在这里，入耳入梦。尽管，那只是一把椅子。 （选自《人民文学》2017年第11期，有删改） 【1】中国哲学和西方哲学的呈现方式有何不同?请根据文意简要概括。 【2】简要分析文章第二段的论述层次。 【3】请结合文本，概括“一把椅子”的丰富内涵。

11. 作文	详细信息
阅读下面的材料，根据要求写作。 “滴滴顺风车乘客遇害”“峨眉山跳崖轻身”“韩春雨被曝组织学生卖论文……”我们都必须面对各类媒体上铺天盖面的负面新闻，我们该怎样清醒理智地面对这些负面新闻呢？ 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少 于800字。