| 1. 选择题 | 详细信息 |
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以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是 A. 万物虚无，祸福相倚 B. 仁者爱人，民贵君轻 C. 兼爱非攻，节用尚俭 D. 以法为教，今必胜昔 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是 A. 道家思想 B. 法家思想 C. 儒家思想 D. 墨家思想 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列表述不属于“三纲”的是 A. “君叫臣死，臣不得不死” B. “父母之命，媒妁之言” C. “为朋友两肋插刀，在所不惜” D. “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学 A. 信仰重建的完成 B. 普及化的实现 C. 伦理纲常的弱化 D. 思辨化的趋向 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是 A. “水是万物的本原” B. “人是万物的尺度” C. “美德即知识” D. “认识你自己” |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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启蒙运动中一位思想家曾谈到，“难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人”。这段话所体现的思想是 A. 天赋人权 B. 权力“制约与平衡” C. 主权在民 D. 社会契约 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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古代中国人通过观测天象，明方向、知季节、告农时，逐渐积累了大量天文知识，萌生和发展了古代的天文学。这说明古代中国人掌握天文知识的目的是 A. 神化统治阶级 B. 战胜自然灾害 C. 服务于祭祀活动 D. 服务小农经济 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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说到人们生活经历的艰辛和悲壮，我们也许会想起“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“烽火连三月，家书抵万金”等名句。这三句所反映的文学体裁分别是 A. 骚体、词、赋 B. 词、骚体、诗 C. 骚体、词、诗 D. 词、赋、诗 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”这表明他强调书法创作应该 A. 形神兼备 B. 有意无法 C. 效法道家 D. 超越古人 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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《东方杂志·农村之娱乐》记载：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲 A. 成为封建思想传播的工具 B. 具有教育功能 C. 出现追星现象 D. 成为市民主要生活娱乐内容 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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关于人性的问题是诸子百家争论的焦点之一，其中战国时期一位儒家学派的代表人物认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此其主张人性本恶，需要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格得到提升。该代表人物最可能是 A. 孔子 B. 孟子 C. 老子 D. 荀子 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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宋代，佛教认为世界不是真实的存在，只是幻相，儒学家反对这种观点。在宋代儒学家看来，理解世界本原的核心概念应是 A. 善和德 B. 仁和礼 C. 理和气 D. 知和行 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有 ①议会至上 ②男女平等 ③工商皆本 ④反对专制 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊，而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是 A. 意大利保留了希腊罗马的古典文化 B. 意大利的中世纪神学思想淡薄 C. 意大利具有丰富的人才资源 D. 意大利最早产生了资本主义萌芽 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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有人撰文称四大名著是中国人的四面镜子：________映照出中国人的雅趣；________映照出中国人的侠义；________映照出中国人的信仰；________映照出中国人的天下观。这“四面镜子”分别是 A. 《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》 B. 《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》 C. 《红楼梦》《水浒传》《西游记》《三国演义》 D. 《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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普朗克年轻时曾向他的老师表示，要献身于理论物理学。老师劝他说：“年轻人，物理学是一门已经完成了的科学，不会再有多大的发展了，将一生献给这门学科，太可惜了。”打破该老师看法的是 A. 万有引力定律的发现 B. 量子假说的提出 C. 电力的发现与应用 D. 牛顿力学定律的发现 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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1889年，上海格致书院举行春季考试，一个名叫钟天纬的学生写下了如此答卷：“迨一千八百零九年，而达文生焉？一千八百五十九年，特著一书论万物分种类之根源，并论万物强存弱灭之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初时辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。此可谓千秋崛起之人也。”答卷内容表明 A. 1889年后中国开始接受进化论 B. 西方各国普遍接受了进化论 C. 进化论改变了中国的传统文化 D. 进化论冲击了西方的基督教信仰 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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马克思曾预言“蒸汽大王在前一个世纪中翻转了整个世界，现在它的统治已到末日，另外一种更大无比的革命力量电力的火花将取而代之”。在“电力火花”取代“蒸汽大王”的过程中，关键性的科学发现和发明有 ①电磁感应现象的发现 ②西门子研制成功发电机 ③普朗克提出量子论 ④内燃机的创制 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③ |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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下列对“师夷长技以制夷”这一主张理解正确的是 ①向西方寻求强国御侮之道 ②已经对中国的落后有了充分认识 ③其中的“技”重点是指军事技术 ④仍然以天朝上国自居 A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ①③ |
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| 20. 非选择题 | 详细信息 |
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中华传统文化源远流长.阅读下列材料： 材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。 ——冯天瑜等《中华文化史》 材料二自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄.讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。 ——班固《汉书•儒林传》 材料三就文化代表人物而言，陈寅恪经过严密考证，指出李白、白居易、元稹、欧阳询等均有胡人血统，其先祖或为胡人，或为鲜卑.这就有力证明了中国传统文化从来不是单一的，也不是静止不变的，各少数民族文化均为中国文化的一部分，应称为大中华文化，而这种文化的集大成与高峰，正是在中古时期.当然，传统的儒家文化也并非拒绝吸收外来因素，如屈原的《离骚》，陈寅恪就指出含有道教思想。 ——刘克敌《陈寅恪与中国文化精神》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期的“私学文化”中分别代表“民本思潮”和“专制主义”的思想流派. （2）据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响. （3）据材料三，归纳中国传统文化发展到中古时期所表现出的特点. |
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| 21. | 详细信息 |
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阅读下列材料，完成下列问题。 材料一 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的……到17、18世纪，文化环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动为率先构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。 ——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》 材料三 17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。 （1）列出中国明清时期“早期启蒙思想家们”的代表人物。他们提不出“新的社会方案”的主要原因是什么？ （2）材料二中“文化大环境又进行了一次更新”指什么事件？概括其兴起的背景。 （3）启蒙运动的思想武器是什么？列举三位18世纪法国启蒙思想家及主要学说。 |
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