级]第一次模拟考试语文题带答案和解析（广东省广州市荔湾区真光中学）(2019届[标签:九年)
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列加点字注音完全正确的一项是（ ） A. 贮蓄（zhù） 缄默（jiān） 叱咤风云（chà） 并行不悖（bèi） B. 刹时（chà） 蓬蒿（hāo） 恪尽职守（kè） 鳞次栉比（jié） C. 荫庇（yìn） 殷红（yān） 刽子手（guì） 飞来横祸（hèng） D. 孱弱（chán） 解元（jiè） 煞风景（shā） 拈花惹草（zhān） |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列词语字形完全正确的一项是（ ） A. 瞰望 妇孺皆知 顾名思义 怙恶不俊 B. 倾刻 进退维谷 周道如砥 置若惘闻 C. 演绎 挺而走险 好高骛远 肄无忌惮 D. 修葺 有例可援 运筹帷幄 飞扬跋扈 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府，让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生”。 B. 在读书汇报会上，张山同学旁征博引，断章取义，赢得了同学们的一致好评。 C. 她喜欢收藏，买了不少关于古玩鉴定的书，到各地去按图索骥，结果收回来的东西多而杂。 D. 从楼市表现来看，几个品牌房企业心领神会的降价方式可以被称作“多形态营销”手段，但不可否认的是绝大部分房企实际上都在“以价换量”。 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 综合公众投票和专家评审的结果，“千年羊城，南国明珠”被正式定为广州城市形象的表述词。 B. 举办上海世界博览会，目的是通过这一国际性的展览平台，让广泛参与的国家得到深入的交流。 C. 去年入秋以来，我国西南地区遭遇了历史上罕见的旱灾天气，云南地区甚至达到特大干旱等级。 D. 谁都不能否认，汉字书写最终升华为一门艺术，这在世界的各种文字发展史上不是一个奇迹。 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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把下列句子组成语段，语序排列最恰当的一项是（ ） ①就像黄牛，肚子里没有青草，拿什么反刍？ ②网络时代，点击率成了判断标准和不二法门，而在杂多的信息当中飞来飞去的眼球，其实并未收获几多真知。 ③文化的发展繁荣离不开对优秀传统文化的自觉和自省，而自觉自省的前提，是对传统文化基本的认知和积累。 ④缺乏这种自觉的所谓知识分子，充其量不过是“知道分子”而已。 ⑤网络人的头脑，基本是杂乱信息的跑马场。 ⑥胸无点墨，何以自觉？ A．⑥③①②⑤④ B．③⑥①②⑤④ C．②⑤④③①⑥ D．③⑥②①④ |
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| 6. 综合性学习 | 详细信息 |
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（1）按照中国传统纪年之一的干支纪年法，2017年是丁酉鸡年。“鸡”在我国传统文化中有其独特的象征意义。《桃花源记》一文中的“阡陌交通，鸡犬相闻”一句就表现了桃花源中宁静祥和的生活环境。汉语成语中也有许多带有“鸡”字的成语，请你写出两个成语： 、 。（要求：不得重复使用本试卷中出现过的内容） （2）鸡年，中国邮政总公司发行丁酉年特种邮票，面值1.2元（如图）。新的特种邮票巧妙地将我国的传统文化与邮票设计结合起来，请你结合我国的传统文化来介绍一下这枚邮票，并运用至少一种修辞手法，字数60字左右。  |
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| 7. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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古诗文默写。 （1）根据课本，下列古诗文默写正确的两项是（______）（______） A.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 B.亭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。 C.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 D.是故学然后知不足，教然后知困 E.眼见的吹伤了这家，吹翻了那家，只吹的水尽鹅飞罢！ F.朔气传金柝，寒光照铁衣。万里赴戎机，关山度若飞。 （2）根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题选四题作答） ①散入珠帘湿罗幕，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ②鸢飞戾天者，望峰息心；__________，窥谷忘反。（吴均《与朱元思书》） ③荡胸生曾云，__________。（杜甫《望岳》） ④饭疏食饮水，__________，乐亦在其中矣。（《论语》十二章） ⑤__________，弹琴复长啸。（王维《竹里馆》） ⑥__________，岁晏有余粮。（白居易《观刈麦》） （3）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗词名句。 中华诗文，源远流长。漫步其间，含英咀华；一次洗礼，一次收获；登临泰山，领略杜甫“①__________，__________”的远大抱负；路过零丁洋，感受文天祥“②__________，__________”的豪情壮志。 |
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| 8. 文言文阅读 | 详细信息 |
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根据课本，解释下面句子中加点词的意义。 （1）阅十余岁（________）（《河中石兽》） （2）欲信大义于天下（________）（《隆中对》） （3）未复有能与其奇者（________）（《答谢中书书》） （4）讲信修睦（________）（《大道之行也》） （5）虽不能察，必以情（________）（《曹刿论战》） |
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| 9. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面文段，完成下列小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【1】下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） A. 云归而岩穴暝 男有分，女有归 B. 野芳发而幽香 舜发于畎亩之中 C. 行者休于树 泉而茗者 D. 钟鼓乐之 而不知太守之乐其乐也 【2】将下列句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝 【3】下列对文章理解和分析，错误的一项是（ ） A. 作者以富有灵性的笔触，生动形象地描绘了琅琊山变幻无穷的美丽景色，其赏山乐水的欢畅与惬意也跃然纸上。 B. 滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉、众宾归均围绕“乐”字展开，写出太守与民同乐，也表现了当时滁州的政治清明。 C. 游记着力写太守与滁人沉醉于山水之间的情状，意在表现作者因仕途不得意而沉迷于山水中的消极的人生态度。 D. 文章骈散结合，句式整齐又富有变化，尤其是“也”和“而”字的灵活运用，使得语言具有回环往复的音韵美。 |
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| 10. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面的词，然后回答问题。 卜算子·送鲍浩然之浙东 王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。 （1）“眉峰聚”“眉眼盈盈处”是什么意思？请选择其中一个作答。 （2）这首词写了一件什么事？“才始送春归，又送君归去”一句表达了词人怎样的情感？ |
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| 11. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面文段，完成下列小题。 从优秀传统文化中挖掘文明理念 ①文化是民族的精神命脉。一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。有着深厚文化底蕴的民族，在前进的道路上就会少一些在黑暗中的摸索。 ②先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。中国优秀传统文化积淀了许多有价值的理念和精神，值得挖掘和弘扬。 ③首先是和而不同的理念。中华文化具有很强的包容性。中国人自古就主张和而不同。春秋时期的晏子曾说，“和”就像八音的和谐，一定要有高低、长短、徐疾各种不同的声调，才能组成一首完整和谐的乐曲。孔子也认为，“君子和而不同，小人同而不和”。就是说，君子以“和”为准则，听取各种不同的声音，独立思考，加以判断。“和”不是争，而是在相互影响中使事物得到发展。“百家争鸣”、“百花齐放”就是“和而不同”的具体体现。面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间应该平等交流、相互借鉴、共同进步，相互尊重，共享和谐生活。 ④不可或缺的是勇于担当的精神。孟子讲“以天下为己任”，“己任”就是责任担当。中国传统文化的价值取向强调个人对他人、对国家，甚至对自然所负有的责任。我们今天讲的担当精神，可以从这种“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的使命担当中获得不竭的动力。我们今天讲勇于担当，就是要直面问题、知难而进，逢山开路、遇河架桥，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争，担负起属于自己的历史责任。 ⑤还有经世致用①的胸怀。中国思想文化史告诉我们，做人和做学问这二者应当统一，而前者比后者更加重要。将学问用在匡时济世上，首先要有高尚的人品，要有气节和操守，如果做不到，所谓“经世致用”就失去了灵魂。经世致用也是端正优良的学风。《论语》第一句就是：“子曰：学而时习之，不亦说乎”这里的“习”有两个含义：一是温习，一是践行。儒家倡导“行胜于言”，强调知来源于行，行高于知。当然，我们更应该把知识和行动联系起来，就像清初思想家顾炎武主张的，把“读万卷书”与“行万里路”相结合，做到慎思笃行、行以致知、学以致用。 ⑥习主席曾说：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考，”所以，我们要用优秀文化引领人们的生活，不断挖掘和弘扬其积淀的文明理念和民族精神，从而促进社会和谐发展。 注：①“经世致用”本指学问必须有益于国事（由明清之际著名思想家顾炎武提出），后发展为要有远大理想抱负，胸怀天下，并将“学用结合”，脚踏实地，做有成效。 链接一：和谐持中的思想境界中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的三种和谐，就必须坚持“中庸”之道，即做事要适可而止、恰到好处、反对走极端。 链接二：忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 链接三：自强不息的奋斗精神为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 链接四：以德化人的高尚风范春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。 【1】阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 文化是民族的精神命脉，一个国家、一个民族的强盛离不开繁荣的文化。 B. 面对当今纷繁复杂的世界，人与人之间要相互包容、相互尊重、和谐共处。 C. 从中国传统文化的价值取向出发，勇于担当的精神指的就是以天下为己任。 D. 如果没有高尚的人品，没有气节和操守，很难将学问用在匡时济世上。 【2】根据材料内容，下列事件中不属于“勇于担当”精神的一项是（ ） A. 苏武奉命出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投，使他历尽艰辛，持节不屈。 B. 东晋诗人陶渊明，性格耿直，看不惯官场的污浊与黑暗，便辞官归家，过着隐居生活。 C. 著名文学家闻一多，在战争年代拍案而起，激情演讲，奋不顾身地为真理而斗争。 D. 邓稼先在艰苦的年代里，毅然回国，积极参加组织和领导我国核武器的研究、设计工作。 【3】结合从优秀传统文化中挖掘的文明理念，下面分析不正确的一项是（ ） A. 从中国传统优秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是为了促进社会和谐发展。 B. 和而不同的理念主要告诉人们如何为人处世，君子主“和”，小人主“同”。 C. 自强不息不仅是一种自立和自尊的人格特征，也是一种民族和国家发展的精神推动力量。 D. 古代经世致用的胸怀主要强调“行”而不重“知”，今天我们要强调二者的结合。 【4】请分析下面语句中加横线词语的表达效果。 先进的文化是人类生活的引领者，是民族前进的灯塔。 【5】“链接一”中讲到“中国传统文化的最高境界就是和谐”，结合文本，请你谈谈如何做到人与人之间的和谐。 |
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| 12. 现代文阅读 | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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阅读下面文段，完成下列小题。 蚕儿 陈忠实 （1）从已经开花的粗布棉袄里撕下一疙瘩棉花，小心地撕开，轻轻地扯大，把那已经板结的棉套儿撕扯得松松软软。摊开，再把铜钱大的一块缀满蚕籽儿的黑麻纸铺上，包裹起来，装到贴着胸膛的内衣口袋里，暖着。在老师吹响的哨声里，我慌忙奔进由关帝庙改成的教室，坐在自个从家里搬来的大方桌的一侧，把书本打开。 （2）老师驼着背走进来，侧过头把小小的教室扫视一周，教室里顿时鸦雀无声。老师把一张乘法表挂在黑板上，领我们读起来：“六一得六……”我念着，偷偷摸摸胸口，那软软的棉团儿，已经被身体暖热了。我想把那棉团掏出来，瞧瞧老师，那一双眼睛正盯着我，我立即挺直了身子。老师给四年级讲课了。我揭开墨盒。那两条小蚕儿出壳了吧？出壳了，千万可别压死了。终于忍不住，掏出棉团儿来。那两条蚕儿果然出壳了。我取出鸡毛，揭开小铁盒。 （3）哐，头顶挨了重重的一击，眼里直冒金星，我几乎从木凳上翻跌下去。老师背着双手，握着教鞭，站在我的身后。慌乱中，铁盒和棉团儿都掉在地上了。老师的一只大脚伸过来，一下，踩扁了那只小铁盒；又一脚，踩烂了包着蚕籽儿的棉团儿。我立时闭上眼睛，那刚刚出壳的蚕儿啊…… （4）教室里静得像空寂的山谷。 （5）过了几天，学校里来了一位新老师，把一、二年级分给他教了。他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。 （6）那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶，慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出血了。“你干什么去了？脸上怎么弄破了？”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”“你养了多少？”“我……”我忽然难受了，“没养。”“那好。”他不知我的内情，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼的好奇的光彩，“你们养蚕干什么？”“给墨盒儿做垫子。”我说着话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”“多有意思！”他高兴了，拍着手，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。 （7）于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼刺，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了…… （8）三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿咧！老师把一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个个小方格，把已经停食的蚕儿提到方格里。我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们，沉浸在喜悦的期待中。“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了……” （9）第二天，早饭后，上第一节课了。他走进教室，讲义夹上搁着书本，书本上搁着粉笔盒，走上讲台，和往常一模一样。我在班长叫响的“起立”声中站起来，一眼看见，老师那双眼睛里有一缕难言的痛楚。 （10）他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了，情绪慌乱，说话结结巴巴：“同学们，我们上音乐课……”老师勉强笑着：“我教，你们跟着唱：‘春风，吹遍了原野……’”我突然看见，刚唱完一句，他的眼角淌下一股泪水，立即转过身，用手抹掉了。然后再转过身来，颤着声，又唱起来：“春风，吹遍了原野……”教室里，没有一个人应着唱。“我要走了，心想给大家留下一支歌儿……”他说不下去了，眼泪又窜下来，当着我们的面，用手绢擦着，提高嗓音，“同学们，唱啊！”他自己也唱不出来了，勉强笑着，突然转过身，走出门去了。 （11）我们一下子拥出教室，挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着，说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。我们从他手中夺过行李，走出小房。我终于忍不住，问：“蒋老师，为啥要走呢？”老师瞧着我，淡淡地说：“上级调动。”“为啥要调动呢？你刚来！”。蒋老师说：“有人把我反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了！” （12）我迷蒙的心里透出一条缝儿，于是就想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛！自古谁见过先生脱了衣裳，跟学生在河里打水仗？失了体统嘛！他们却居然不能容忍孩子喜欢的一位老师！ （13）三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀中小学教师的大会上，意外地握住了蒋老师的手。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章，金光给他多皱的脸上增添了光彩。 （14）他向我讨要我发表过的小说。我却从日记本里给他取出一张丝片来。“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个拆掉古庙新盖的小学里教书。第一个春天，我就记起来该暖蚕籽儿了。和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝…… （15）老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了…… （选自《陈忠实文集》，有删改） 【1】全文围绕着“养蚕”展开故事，请把表格中相关的情节与人物的心理补充出来。
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| 13. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，按要求作文。 陈忠实《蚕儿》一文中，那位教学严厉的老师，不经意中伤害了“我”的自尊。生活中，每个人都渴望得到别人的尊重，可我们是否尊重过他人？在家里，你对父母尊重吗？在学校，你对老师尊重吗？在社会上，你是否也尊重他人？ 请你以“尊重”为题，写一篇文章。 要求：（1）文体不限（诗歌除外）。（2）不少于600字。（3）文中不得出现学校班级名称以及真实姓名。 |
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