1. 选择题 | 详细信息 |
我国古代有一位学者,运用阴阳五行、“天人合一”的理论,为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是 ( ) A. 韩非子 B. 孟子 C. 董仲舒 D. 朱熹 |
2. 选择题 | 详细信息 |
某书院讲堂上,师徒们针对宇宙人生的道理展开了热烈的讨论。最后,师徒们获得的结论是:“我们虽然身在宇宙之中,但宇宙之理却存在于我们的心中。”这些师徒们的结论最接近哪个时代的思潮? A. 两汉经学 B. 隋唐佛学 C. 宋明理学 D. 清代考据学 |
3. 选择题 | 详细信息 |
下列“考”字,最有可能出现在秦朝官方文献中的是 |
4. 选择题 | 详细信息 |
下列四项为中国近代不同时期的考题,其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是( ) A.“蒸汽有力可用,由何而生 B.“论吾国银行失信用之可惧。” C.“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。” D.“法国大革命对于欧洲民族主义之发展,有何影响?试举例明之。” |
5. 选择题 | 详细信息 |
以下是中国某些政治阶层在近代时期的政治言论,其共同作用是( ) A. 实现中国工业化 B. 实行民主政治 C. 启蒙与救亡并重 D. 推动中国近代化 |
6. 选择题 | 详细信息 |
鲁迅在《且介亭杂文·忆刘半农君》一文中评价新文化运动时代的人物时曾说道:“其时最惹我注意的是陈独秀和胡适之。”将陈独秀、胡适并立是因为他们 A. 反对专制独裁,讴歌十月革命 B. 高举民主、科学大旗,掀起白话文运动 C. 宣传马克思主义,领导五四运动 D. 崇尚美国的政治模式,号召民主革命 |
7. 选择题 | 详细信息 |
某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题,拟分五部分搜集资料:第一部分,中学为体,西学为用;第二部分,救亡图存,君主立宪;第三部分……;第四部分,欲变社会,先变思想;第五部分,柳暗花明,以俄为师。其中,第三部分的标题应该是 A. 五四精神,旗帜高扬 B. 民主共和,三民主义 C. 国共合作,国民革命 D. 武装割据,开创新路 |
8. 选择题 | 详细信息 |
毛.泽东思想的形成大致经历了国民革命时期、土地革命时期与抗日战争时期三个阶段。毛.泽东在第二阶段的杰出理论贡献在于 A. 分析中国社会形态和阶级状况,坚持依靠农民进行革命斗争 B. 创造性地提出农村包围城市、武装夺取政权的革命道路和思想 C. 提出中国革命“两步走”战略,系统、完整地阐述了新民主主义革命的科学概念 D. 创造性地提出了人民民主专政的理论,采用民主方法解决人民内部矛盾的问题 |
9. 选择题 | 详细信息 |
苏格拉底提出“美德即知识”,王阳明提出“致良知”的认识论。二者的共同点是 A. 重视智慧发展 B. 关注理性思考 C. 强调道德素养 D. 强调等级秩序 |
10. 选择题 | 详细信息 |
中世纪后期,神学在西欧教育中的统治地位发生动摇,一些新设学校特别注重对学生德智体美的教育,古典文学和自然科学课程的地位明显提高。这一现象反映了当时怎样的社会思潮? A. 人文主义 B. 反对宗教信仰 C. 抨击封建制度 D. 复古主义 |
11. 选择题 | 详细信息 |
“他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜,呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里“他们”应该是指 A. 智者学派 B. 人文主义者 C. 宗教改革者 D. 启蒙思想家 |
12. 选择题 | 详细信息 |
马克思曾有一段精辟的论述:“他把人从外在宗教解放出来,但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来,但又给人的心灵套上了锁链。”马克思口中的“他”是 A. 彼特拉克 B. 但丁 C. 马丁·路德 D. 伏尔泰 |
13. | 详细信息 |
哈耶克在他的代表作《通往奴役之路》中陈述,只有被法律所限制的政府,才能够有正当性制定法律来约束公民的行为。与之相似的言论 A. “我不同意你所说的每一个字,但我捍卫你说话的权利” B. “我有一所破房子,风能进,雨能进,国王不能进” C. “人生来自由而平等,但却无往不在枷锁之中” D. “要防止滥用权力,就必须以权力约束权力” |
14. 选择题 | 详细信息 |
《物种起源》指出:生命只有一个祖先,生物是从简单到复杂,从低级到高级逐渐发展而来的。这一论断 A. 揭示了社会发展的规律 B. 伤害了人类的尊严 C. 改变了人在生物界的地位 D. 冲击了宗教神创论 |
15. 选择题 | 详细信息 |
表2 表2为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方 A. 科技发展水平不同 B. 文化间的交流加深 C. 社会发展趋势不同 D. 政治体制本质差异 |
16. 选择题 | 详细信息 |
第二次工业革命的重要特征是科学和技术紧密结合,以下科学理论功不可没的是 A. 相对论 B. 量子论 C. 电磁感应现象 D. 细胞学说 |
17. 选择题 | 详细信息 |
“他们吸取了柯罗、巴比松画派以及库尔贝写实主义的经验,在19世纪现代科学(尤其是光学理论和实践)的启发下,直接描绘阳光下的物象,通过画家直接观察所带来的感受,来表现微观的色彩变化。”下列属于该描述的美术作品是 A. 库贝尔《石工》 B. 莫奈《日出。印象》 C. 德拉克罗瓦《自由引导人民》 D. 毕加索《格尔尼卡》 |
18. 选择题 | 详细信息 |
全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”相比,从争论内容上看,最主要的不同点是 A. 前者侧重于文学艺术,后者侧重于政治主张 B. 前者侧重于科学研究。后者侧重于文学艺术 C. 前者侧重于政治运动,后者侧重于思想文化 D. 前者侧重于科学和学术研究,后者侧重于政治主张 |
19. | 详细信息 |
人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 材料二 李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。 顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。 材料三 主张改制的人,往往引证中国历史及孔子之言,以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论,按自己的想法写成,证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物,无一不受到西方的影响。真正了解西方文化,又能洞悉中国病源所在的为严复。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》 (1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 (2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 (3)材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁?他在这方面的代表作是什么?概述严复在宣传维新理论上的贡献。 |
20. | 详细信息 |
某中学高二历史兴趣小组以“西学东渐”为主题进行研究性学习,同学们搜集了许多图片和资料。请你帮助他们完成下面的探究题。 (1)走进历史:完成表格中编号所代表的阶级派别或核心思想主张。 (2)反思历史:在“西学东渐”潮流中,他们所代表的阶级派别分别进行了什么社会实践活动? |