| 1. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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按要求填空。 （1）_________，何似在人间。（苏轼《水调歌头•明月几时有》） （2）今夜鄜州夜，_________。（_________） [填作者名]《月夜》） （3）李商隐在《夜雨寄北》中运用了虚实相生的手法。实写的句子是“巴山夜雨涨秋池”，虚写的句子是 “_________，____________”。 |
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| 2. 语言表达 | 详细信息 |
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按要求选择。 （1）下列句子中最不适合布置在高中教室的一句是（ ） A.三人行，则必有我师 B.云无心以出岫，鸟倦飞而知还 C.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 D.悟以往之不谏，知来者之可追 （2）填入下面语段空格处的词句，最恰当的一项是（ ） 。有时是生活的压力让人难以喘息，更多时候则是这样的自我诘问： “天天这么忙碌是为什么呢？” A.当今许多人的集体感受或许是“心累” B.许多当今人的集体感受或许是“心累” C.“心累”或许是当今许多人的集体感受 D.或许当今许多人的集体感受是“心累” |
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| 3. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 消费=享受? 周国平 ①我讨厌形形色色的苦行主义。人活一世，生老病死，苦难够多的了，在能享受时凭什么不享受?享受实在是人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作"至高至圣的美德"，据他说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生涯看作非正常活动的。 ②然而，怎样才算真正享受人生呢?对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一是把消费当作享受，而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争论，因为那是经济学家的事，和人生哲学无关。 我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四星级饭店、KTV 包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消费并非享受的必要条件，更非充分条件。 ③当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。但是，它们之间的区别又是显而易见的。例如，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然的真享受；用电视、报刊、书籍解闷只是文化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化的真享受。要而言之，真正的享受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和生 产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就如同生产和消费属于物质生活的范畴一样。 ④以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的货摊，惊叹道：“这里有多少我不需要的东西呵!”一个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑。塞涅卡说得好：“许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。”另一方面呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西，便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是每天夜晚守在电视机前的我们哪里还想得起它们?“何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。”在人人忙于赚钱和花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻? ⑤那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗?不错，人有一个肉体，这个肉体也是很喜欢享受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性质的快感差不多是千古不变的，无非是食色温饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只 有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。每一种生理欲望都是会餍足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多的是摆阔气。藏娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份痛快。凡此种种，都已经超出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理满足罢了。 ⑥我相信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不同的层次。灵魂是人的精神"自我"的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。肉体只会有快感，不会有幸福感。奢侈的生活方式给人带来的至多是一种浅薄的优越感，也谈不上幸福感。当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍然为生活的空虚苦恼时，他听到的正是他的灵魂的叹息。 【1】第①段画线词语“天经地义”在文中的具体含义是 。 【2】第④段中提到苏格拉底的故事，作者说“一个稍有悟性的读者读到这个故事，都不禁要会心一笑”，请说出“会心”在何处？并说说这一故事在文中的作用。 【3】以下关于本文的说法错误的一项是( ) A.第①段间接引用蒙田的观点及他转述恺撒和亚历山大的话来证明自己的观点。 B.第③段列举旅游消费的例子证明消费和享受不是绝对排斥，有时会发生重合。 C.第⑤段用三个事例证明人的物质需要是有限的，获得的快感是基本相似的。 D.第⑥段作者认为“幸福感”是属于精神层面的，奢侈的生活方式只会带来快感。 【4】以下关于“享受”的说法与文意不符的一项是（ ） A.蒙田认为享受是人生至高至圣的美德。 B.享受如同创造属于精神生活范畴。 C.文化消费、艺术欣赏等是真正的享受 D.享受是心灵参与且与灵魂有关的行为。 【5】概括本文的论证思路。 |
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| 4. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 擅于到来的人和擅于离别的人 李娟 我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。她冒雪而来，背后一个大 包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。 一见面，气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。 我妈为我带来的东西五花八门。其中最值得一提的是两根长棍。 准确地说，应该是两棵小松树的树干——笔直细长，粗的一端直径比网球略大，细的一端比乒乓球略细。 大约三米多长……难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。 要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。 放进下面的行李仓？也不可能。放到座椅旁的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。 她把这两根树干挂在我的阳台上方，让我晾衣服。她骄傲地说：“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！ 我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能见到这么好的……” 是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中。不知车什么时候来，也不知车会不会来。 头一天她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告知班车坏了，要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待，心怀一线希望。 世界上最强烈的希望就是“一线希望”。 后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的东西。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。 总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。她觉得这么好的东西完全配得上城里人，却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。 后来我搬家了。那两根树干实在没法带走，便留给了房东。不知为什么 ，当时一点也不觉得可惜。 又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职。我妈说：“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”……到那时，我才突然间感到愧疚。 我告诉她早就没了。她伤心地说：“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！” 却丝毫不提她当年把它们带到阿勒泰的艰辛。 她一次来阿勒泰顶多待一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，家里好像撤走了一支部队。 走之前，她把她买的宝贝花苗慷慨地分了我一支。我家没有花盆，她拾回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。 她走后，只有这盆花和花背后的那本书能证明她曾来过。 而我，我最擅长离别。积年累月，我圆满完成过各种各样的离别。 我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。 最后的时间里，我俩无话可说，一同等待发车时间的到来。那时，我想起很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然涌上心头。 我好想开口提起那件事，我强烈渴望知道她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。 此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至感到微微尴尬。 我又想，人是被时间磨损的吗？不是的。人是被各种各样的离别磨损的。 这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是，我目送这辆平凡的大巴车带走她。 然而，车刚驶出客运站就停了下来——高峰期堵车。 最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车，好恨它的平凡。 我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。但我终究没有。 【1】第①段在文中的作用有： 。 【2】分析“树干”在文中的主要作用： 。 【3】从一个角度简析第⑧段的表现形式及效果。 【4】结合文章内容，概括梳理“我”对母亲的复杂而丰富的情感。 |
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| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗歌，完成各题。 早春南征①寄洛中诸友 （宋）欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊②。 芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。 春入河边草，花开水上槎③。 东风一樽酒，新岁独思家。 （注释）①离开洛阳去远方 ②赊，遥远。 ③槎（chá），木筏。 【1】这首诗共有几联对仗，正确的一项是（ ） A.一联 B.两联 C.三联 D.四联 【2】以下评价适用于本诗的一项是（ ） A.含蓄委婉 B.沉郁顿挫 C.高亢豪放 D.平淡质朴 【3】结合全诗从内容和形式角度赏析“春入河边草 ，花开水上槎”两句。 |
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 ①武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐．。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓连坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。南越杀汉使者，屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者，即时诛灭。独匈奴未耳。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣。” ②律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。…… ③武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。…… 《汉书•苏武传》（节选） 【1】写出下列加点字词在句中的意思。 （1）不平心持正，反欲斗两主（______） （2）天雨雪，武卧啮雪（______） 【2】为下列句中加点字选择释义正确的一项（ ） 会论虞常（ ） A.谈论 B.讨论 C.判论 D.研究 【3】为下列句中加点字选择释义正确的一项（ ） 副有罪，当相坐（ ） A.通“座” B.坐化 C.连坐 D.连带治罪 【4】下列各组中加点字意义和用法完全相同的一项是（ ） A.欲因此时降武 君因我降，与君为兄弟 B.明日复然 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 C.空以身膏草野 数日不死，匈奴以为神 D.乃幽武，置大窖中 羝乳乃得归 【5】把第①段划线句译成现代汉语。 【6】第①段中的主要故事情节是卫律劝降苏武，采用的主要手段是 ____和苏武投降，回应行为是__和___ 【7】从“苏武拒降”并在几乎无法生存的环境中“顽强存活，杖节牧羊，卧起操持”的行为中反映出苏武___和____的形象特点。 |
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| 7. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 送区册序① （唐）韩愈 ①阳山，天下之穷处也。陆有丘陵之险，虎豹之虞。江流悍急，横波之石，廉利侔②剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。县廓无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至③。愈待罪于斯，且半岁矣。 ②有区生者，誓言相好，自南海挐舟④而来。升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：逃空虚者， 闻人足音跫然而喜矣！⑤况如斯人者，岂易得□！入吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。 与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾， 序以识别。 （注）①本文作于韩愈被贬阳山县令期间。区册，人名。②侔（móu）：等同。③无所为而至：到这里后都觉得生活枯寂无聊到了极点。④挐（rú）舟：划船，撑船。⑤逃空虚者：巡行于荒坟古墓间的人。 【1】填入第②段方框处的虚词，最恰当的一项是（ ） A.也 B.尔 C.矣 D.哉 【2】“阳山，天下之穷处也”，结合第①段，具体写出“穷”之处。 【3】下列选项中，对于第①段的说法不正确的一项是（ ） A.本段主要写了作者被贬之地偏僻荒凉的自然环境特点。 B.渲染阳山之荒僻，委婉含蓄地表达被贬至此的失意落寞。 C.“宾客游从之士，无所为而至”侧面表现作者的生活状态。 D.用阳山的荒僻来反衬区生与“我”的情谊深重且特别可贵。 【4】简析第②段划线句在文中的作用。 【5】联系韩愈《师说》，试分析作者对“李氏子蟠”和“区生”在情感态度上的差异。 同： 异：对李蟠的情感是： 对区生的情感是： |
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| 8. 作文 | 详细信息 |
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根据以下材料写作 电影《熔炉》中有句台词：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。”；王力宏在 自己创作的歌曲《改变自己》中却说“改变自己，改变隔膜，改变小气，要一直努力、努力永不放弃，才可以改变世界”。 看了上面材料引发了你怎样的思考？请只选一个角度写一篇不少于 800 字的文章，题目自拟。 |
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