| 1. 选择题 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 在希望工程实施30周年之际，习.平总书记深情_________希望工程。习.平指出，在党的领导下，希望工程在助力脱贫攻坚、促进教育发展、服务青少年成长、引领社会风尚等方面发挥了重要作用。他强调，要把希望工程这项事业办得更好，让广大青少年充分感受到党的关怀和社会主义大家庭的温暖。 （ ）。二者结合在一起，经过30年时光的积淀，成了时代的杰作，有了标志性意义。涓涓细流汇成大海，点点星光照亮苍穹。30年来，全国希望工程已_________接受捐款150多亿元，援建小学2万余所，资助家庭经济困难学生590多万名。30年来，希望工程将一个个__________的梦想变为现实，如一盏明灯，照亮农村贫困孩子们的求学路。30年来，希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命，对接社会需求，不断创新发展，成为社会公益领域的著名品牌，成为一个时代的记忆。30年来，很多受到资助的孩子_______________，通过努力改变了命运，进而回报社会，建设国家：这无疑是一幅令人倍感欣慰的时代画卷。 【1】依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.寄语 累计 遥不可及 孜孜不倦 B.批示 累计 望尘莫及 宵衣旰食 C.批示 累积 遥不可及 宵衣旰食 D.寄语 累积 望尘莫及 孜孜不倦 【2】下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.希望工程让我们感到坚韧且深沉、柔软而温情 B.希望工程让我们感到柔软而温情、坚韧且深沉 C.希望一词，柔软而温情；工程二字，坚韧且深沉 D.希望一词，坚韧且深沉；工程二字，柔软而温情 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.希望工程围绕改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园的使命 B.希望工程以改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命 C.希望工程围绕改善贫困地区基础教育设施和救助贫困地区失学少年重返校园为使命 D.希望工程以改善救助贫困地区基础教育设施和贫困地区失学少年重返校园为使命 |
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| 2. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。 在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。 “孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。 “孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。 社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。“孝”的内涵也会随之变化。例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：“我现在以为然的，便只是‘爱’。”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。 （摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。 B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。 C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内的规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。 D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。 B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。 C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。 D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。 B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。 C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。 D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。 |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 圬者王承福传 韩愈 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓；承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘①衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之；有余，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与帛，必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使用人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为，无愧者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者不可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也！盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔一毛而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 （注）① 镘：抹子，粉刷墙壁的工具。 【1】对下列各词中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A.天宝之乱，发人为兵 发：征集，征调 B.而归其屋食之当焉 归：归还 C.其所以自奉也博 奉：供养 D.故余为之传而自鉴焉 鉴：借鉴 【2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A.则以与道路之废疾饿者焉 / 木欣欣以向荣 B.其他所以养生之具 / 臣之壮也，犹不如人 C.吾特择其易为，无愧者取焉 / 身死人手，为天下笑者，何也 D.非所谓食焉怠其事而得天殃者邪 / 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 【3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A.有一至者焉/又往过之/则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过之/则为墟矣 B.有一至者焉/又往过/之则为墟矣/有再至/三至者焉/而往过/之则为墟矣 C.有一至者/焉又往过之/则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 D.有一至者/焉又往过/之则为墟矣/有再至/三至者/焉而往过之/则为墟矣 【4】下列句子分为四组，其中全都体现王承福正直善良品格的一组是（ ） ①持弓矢十三年，有官勋 ②视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之 ③有余，则以与道路之废疾饿者焉 ④取其直，虽劳无愧，吾心安焉 ⑤身既死，而其子孙不能有也 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.②④⑤ 【5】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.这篇传记介绍了粉刷匠王承福的身世和人品，展现了普通劳动者的风采，文章构思巧妙，语言委婉含蓄 。 B.王承福觉得人们只要量才度力，安守本分，选择力所能及的职业并脚踏实地地工作，就能做到问心无愧。 C.作者认为，许多富贵人家日益破落是因为他们做不到自食其力，王承福不愿意娶妻生子，也是这个原因。 D.本文和柳宗元的《种树郭橐驼传》一样，同是为底层的劳动者写的传记，同样寄托对普通劳动者的尊敬。 【6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ⑴ 圬之为技贱且劳者也，有业之，其色若自得者。 ⑵ 乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？ ⑶ 妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也 【7】结合文本，概括王承福“以圬为业”的原因。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首词，按要求作答。 卖花声·题岳阳楼[注] [宋]张舜民 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颇。不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安[注]。 [注]（1）张舜民，北宋人，做过监察御史，因党争遭贬。这首词是宋神宗元丰六年（1083）作者被贬郴州途中，登临岳阳楼时所作。（2）长安：此指汴京，为北宋都城。 【1】下面选项中对本词的理解和赏析不正确的一项是（ ） A.“十分斟酒敛芳颜”中，“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满怀敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容，写女子之动情，可谓极宛极真。 B.“不是渭城西去客，休唱阳关”，是因为词人此时南迁郴州，不像元二出使安西，受朝廷重用，这两句含自我解嘲之意。 C.“醉袖”二字，用得极妙，与前面的“十分斟酒”暗相呼应。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，既写出悠然的景色，又写出词人淡泊闲适的心境。 D.结尾两句写即将上路，回首眺望夕阳中的长安，作者借此表达内心复杂的情感，意蕴深厚。 【2】开篇两句“木叶下君山，空水漫漫”描绘了一幅怎样的画面？有何作用？ 【3】费衮评价“此词用白乐天《题岳阳楼》诗‘换骨’”，后人评价“全词跌宕起伏，以简洁的语言表达了内心复杂的情感”。请概括词中所蕴含的思想感情。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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按原文填空。 ①既见复关，___________。 ②久在樊笼里，______________。 ③西当太白有鸟道，_______。 ④_______，不尽长江滚滚来。 ⑤故木受绳则直，_________。 ⑥________，大珠小珠落玉盘。 ⑦莫听穿林打叶声，______。 ⑧_______________，帘卷西风。 ⑨人生如梦，__________。 ⑩画图省识春风面，_____________。 |
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| 6. | 详细信息 |
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阅读下面文章，完成下面小题。 北京渐远的叫卖声 黄开发 上午在家看书，楼下传来叫卖声： “磨剪子磨刀——” 声音低沉，有些苍老的感觉。“磨”字发音很轻，“刀”字音有点像“都”，与以往所听到的不同。我走到窗前，见一个老师傅推着自行车走过。他看起来六十来岁，光头，戴眼镜，上下一身咖啡色的衣裳，连自行车的挡泥板和支架都是这个颜色，——后者应是生锈的缘故。他不时抖动着一串金闺，发出哗啦哗啦的铁片碰击声。 回到书桌前，我顺手从身边的书架上取下一本书 —— 布面仿线装的《一岁货声》。此书高踞书架已两年有余，之所以放在近前，是为了取读的方便，然而一直忙于读其他的书，无暇顾及。时令交替，应时叫卖，最能反映出农业文明时代鲜明的季节感。下面从《一岁货声》中略抄几则，可见一斑。暮春四月，胡同口的菜摊传来： “杏儿来，熟又烂来，酸来还又管换来呀，烂杏儿巴达来，小葱儿来，莴苣菜呀，嫩水萝葡来，白菜呀，蒿子杆来，蒜苗来，豌豆角儿来，黄瓜来，勾葱辣秦椒来，卖粉皮儿一大钱。” 听到这声音，脑子里就会浮现出杏儿黄、水萝卜红、蔬菜绿的画面，丰富多彩。“巴达杏”是一种出自西域的著名品种，小贩以此招徕顾客。 “嗳……十朵，花啊晚香啊，晚香的玉来，一个大钱十五朵。” 这是叫卖晚香玉的。农历五月，初夏的黄昏，悠长的青灰色胡同，篮筐中盛开的白花，阵阵馥郁的芬芳……这动人的情景，宛如一幅有声的风俗画，一首有味的乡土诗。其中的点号不是省略号，原编者在序中解释，这是表示长声与余韵的。初冬十月，天气转冷，卖蒸白薯的来了： “栗子味的白糖来，是栗子味的白薯来……烫手来，蒸化了，锅底儿，赛过糖了，喝了蜜了，蒸透了白薯啊，真热活呀！” 蒸白薯又香又甜又热乎，听了就使人流哈喇子。时至腊月，临近年根，各种吆喝声、响器声密集起来。有跑旱船、耍猴儿的，有卖供花、关东糖的，有卖年画、对联的，有熬粥、卖豆豉豆腐的，有卖红头绳、绫绢花的，有卖砂锅、装灯带的……各种吆喝声伴随着锣声、鼓声、唢呐声，在冰冷的空气里酿出了温煦、热闹、欢庆的年节气氛。 张恨水在《市声拾趣》中说：“我也走过不少的南北码头，所听到的小贩吆喝声，没有任何一地能赛过北平的。”究其原因，与老北京的消费文化特点有关。老北京是农业文明时代的古都，商业发达，买卖兴旺。居民相对富裕，有钱又有闲，喜欢找乐子。做小买卖的耳濡目染，受到影响，另外也会投人所好。吆喝声不仅要足够响亮、悠长，传入胡同边四合院里主顾们的耳朵，还得好听，吸引他们出来。一代代的叫卖声传下来，在时光里打磨，形成了京腔京韵十足的话语系统。 晚清至今，一百多年过去了，世事沧桑，生活方式巨变。叫卖声依然存在，但已经大变了样儿。那些与时令有关的食品果蔬的吆喝声，与旧时日常生活用品有关的吆喝声，都成了明日黄花。今天尚存收废旧用品的和搞修理的叫卖声，其内容也与过去迥异。从我居住的小区来看，除了雨雪天气，从上午九十点到下午四五点，叫卖声不时入耳。声音本身也有了今昔之别。去用裸嗓子喊，有的配以响器，总是自自然然的；而今，一些人用扩音器放录音。最过分的是一个回收废旧电器的小贩，骑着电动三轮车，—— 经常翘着二郎腿，边走边在扩音器里重复播放“家电回收”，车子驶过，声音回荡，使人顿感几栋楼房在高分贝的噪声中沦陷……也有吆喝声是我愿意听的，比如一个修理门窗的骑着电动三轮车经过，叫道： “换玻璃，换玻璃，换纱窗纱门，换纱窗，修家具门窗的滑轮滑道，安装遮阳片，更换阳光板，换纱窗的来啦！” 他有时重复“换玻璃”，加重“修家具门窗的滑轮滑道”一句的语气，又间或高声叫道：“换纱窗的来啦！”嗓音响亮，神气十足，大有舍我其谁之概，让你感觉他是出身于修理门窗的世家，你家需要维修，就得请他。从声音里想象，这人应该是京郊来的小伙子，身强力壮，留着平头，面皮枣红。而实际上则是五十来岁的中年人，头发稀疏，脸色黄黑，瘦而精干。车子靠背后面是工具箱，工具箱后面镶着一块红底白字的广告板，工具箱上面还立着一块广告板，同样是红底白字。车上堆满了各种工具和材料。此人的吆喝声抑扬顿挫，颇具魔力，我有时静下来聆听。很羡慕他有一副好嗓子。 我有时走过一些老胡同，留意叫卖声，但从未听到过。问胡同里的老人，他们都说很少见了。像我所居住的老小区，住户稠密，老房子多，老人也多，又是开放式的，给小商贩们提供了更多的机会。如今，在侯宝林、郭德纲的相声中，在老艺人臧鸿的表演中，还能听到一些“老北京的吆喝声”，只不过都属于表演性的，少了真正的老北京吆喝声的土气和鲜活气。 现在所能听到的叫卖声中古意犹存的大概只有磨刀剪的了。一年以前，有一个磨刀剪的五十多岁的师傅，隔十天半个月的来小区一趟。他吆喝道： “磨剪子嘞 —— 磨菜刀 —— ” 字正腔圆，洪亮悠长。他留分头，戴茶色眼镜，系着长围裙。车子大梁上搭着黑皮袋，后座的木板上放置磨石等杂物，两边挂着工具箱。一次在路上遇到，过去与他攀谈。见我感兴趣，他怂恿我回去拿把刀剪过来磨，听他好好聊。提了几次，知道我无意，便和我聊了起来。他介绍由五块铁片串成的金闺，说“金闺”是对闺阁的美称，因为来磨刀剪的大多是姑娘、媳妇们。过去叫“唤金闺”，现在简化了，就叫“金闺”。我问，以前样板戏《红灯记》里喊：“磨剪子嘞 —— 戗菜刀 —— ”，您怎么不用“戗”字了？他说，现在生活中都不用“戗”字了，也就不吆喝“戗”了。他是天津蓟县人，在通州的村子里租了房子，白天骑车在城里的一个个小区间穿行。他有两个孩子，都已成家立业，做别的营生了。师傅走了，左手推车，右手腕枕在车座上，抖动金闺，发出几串清脆悦耳的声音。 《一岁货声》在“工艺”类中，记录有磨剪子的吆喝声：“磨剪子，磨剪子，戗剃头刀子。”原编者注解说，工匠多推车，有边走边敲铁片的，也有吹喇叭的。更早的时候，工匠扛着板凳，上面放置粗细磨石。除了磨刀剪，还代人清洗铜镜。现在小区叫卖的小贩们的交通工具鸟枪换炮，几乎都是电动三轮车和电动自行车，只有磨刀剪的交通工具最落后，用老旧自行车，工具和吆喝声都去晚清不远，尚有昔日的流风余韵。 已经有一年多没有听到那个蓟县师傅的叫卖声了。我所在的小区即将安装门禁，到时候，连收废品、修理门窗等的叫卖声也将远去…… 摘自2019年10月《文汇报》，有删节 【1】下列对文章的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A.文章开头由身边的叫卖声写起，借助《一岁货声》的记载，回忆老北京小贩们的吆喝声。 B.文中作者多次写到的生活中磨剪子磨刀的吆喝声，是为了突出“抖动金闺”的细节。 C.老北京吆喝声之所以打动人，因为其响亮、悠长、吸引人，又适应人们的消费文化。 D.“明日黄花”一词比喻失去应时作用的事物，文中指的就是那些与时令有关的吆喝声。 E.作者通过对北京街头叫卖声的娓娓介绍，表达对这些口头文化遗产逐渐消失的遗憾之情。 【2】文章多次引用《一岁货声》里的内容，这样写有何作用？ 【3】赏析文中画横线的语句。 【4】文中写道：“……也有吆喝声是我愿意听的”，结合全文概括“我愿意听”的吆喝声有哪些特点？ |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 研究发现，有氧运动能增加流向与记忆有关的大脑区域的血流量，从而改善记忆力。任何时候开始锻炼都不会太晚，即使进入老年阶段，_________，你仍然可以通过适当增加有氧运动来加以改善。有30名被试人员（平均年龄66岁）参与了研究，_________，这两组人都没有定期锻炼的习惯，也没有记忆障碍的迹象。其中一组每周完成数次有氧运动的任务，而另一组只进行拉伸和平衡训练，同时保持较低的心率。12个月后，与拉伸平衡组相比，有氧运动组流向与记忆有关的大脑区域的血流量增加了。研究开始和结束时进行的记记力测试显示，________，而拉伸平衡组的成绩提高不明显。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过70个字。 2020年“中国航天日”启动仪式于4月24日在国家航天局网站举行。备受关注的中国首次火星探测任务名称、任务标识在启动仪式上公布。中国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，后续行星任务将依次编号。据介绍，该名称源于屈原长诗《天问》，体现了探索自然和宇宙空间的文化传承，寓意追求科技创新永无止境。而象征“揽星九天”的任务标识，展现出中国航天开放合作的理念与态度。 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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（2018届新疆乌鲁木齐市高三第三次诊断性测验）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 近期，在某中学开学典礼上，一位教师向同学们抛出麻辣问题：世界那么大，你凭什么去看看？ 这位老师以为，要去看世界，你必须有足够的资本。这个资本不是你的家产，不是你的美貌，而是你自己的拼搏和奋斗。 该视频在网上迅速传播并引起巨大反响。有人为这位老师满满的正能量点赞，有人认为这是又一剂“心灵鸡汤”而已，也有人认为这个世界不是仅凭奋斗拼搏就可以去看看的…… 网友的这几种态度中，你更赞同哪一种？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 |
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