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美国学者斯科特·戈登在《控制国家——西方宪政的历史》中写道：社会的全盘重建是必要的，而这一伟大任务只有具有不受拘束的坚定且无情的政府才能完成……美国的政治发展……并没有摒弃英格兰的政治遗产；相反，美国政治重建的设计师试图保持并完善这种遗产。对此理解正确的是 A. 美国和英国都实行资产阶级代议制 B. 美国联邦政府相当于英国的内阁 C. 美国总统和英国首相都必须对国会（议会）负责 D. 美、英两国都通过颁布宪法加强中央政府的权力 |
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五四运动前后搬入中国的种种社会主义学理（马克思主义、无政府主义、基尔特社会主义等）虽曾一度汇成涌流之潮，极其明显地影响过那个时候的社会思想和学术思想，但在短短几年之后就风平浪静，了无痕迹了。只有马克思主义在风雨之中扎根中国社会。这说明 A. 当时的北洋政府倡导思想自由 B. 五四运动证明资本主义不可行 C. 马克思主义扎根于中国是历史的必然 D. 马克思主义完全符合当时的中国国情 |
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京剧艺术是中华民族的文化瑰宝，是具有鲜明民族特色和高度美学成就的戏剧艺术。下列关于京剧的表述，不正确的是 A. 最早形成于北京地区 B. 由元杂剧直接发展而来 C. 清朝时期成为广泛流行的新剧种 D. 在徽剧和汉剧融合的基础上发展而成 |
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毛.泽东思想对中国革命和建设的指导作用主要体现在 ①指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国 ②指导中国人民取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度 ③指导中国人民推翻了封建帝制 ④指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就 A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③ |
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中国共.产.党在革命和建设中，创造性地把马克思主义普遍真理同本国具体实践相结合的有 ①开辟“工农武装割据”道路 ②对民族资本家的生产资料实行赎买政策 ③提出两种矛盾的观点 ④实行社会主义市场经济体制 A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④ |
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中国计算机技术发展到一个新阶段的标志是 A. 研制出第一台"银河"巨型计算机系统 B. 高性能计算机开发取得重大突破 C. 成功发射了第一颗试验通信卫星 D. 计算机的普及率高 |
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毛.泽东思想是中国特色社会主义理论的思想根源。下列属于新中国成立后毛.泽东同志对社会主义建设道路进行探索的是 ①《论十大关系》 ②《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 ③《论人民民主专政》 ④“百家争鸣，百花齐放”方针的提出 A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④ |
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19世纪末20世纪初，亚、非、拉地区的文学在保留民族特色的基础上，与欧美文学相融合。亚洲第一位诺贝尔文学奖获得者的代表作有 A. 《狂人日记》 B. 《吉檀迦利》 C. 《红高粱》 D. 《悲惨世界》 |
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在中世纪的欧洲，“人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典”。下列各项中，最先对这种认识带来冲击的是 A. 达·芬奇的《最后的晚餐》 B. 但丁的《神曲》 C. 马丁·路德的《九十五条论纲》 D. 加尔文的“先定论” |
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“民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义，从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题，对于资本制度只可以逐渐改良，不能够马上推翻。”这段材料表明孙中山 A. 揭示了资本主义不公平的根源 B. 放弃了走资产阶级共和国的道路 C. 主张用民生主义改造资本主义 D. 接受了社会主义思想 |
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下列关于文艺复兴的意义，说法正确的是（ ） ①文艺复兴冲破了基督教神学桎梏 ②为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路 ③文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章 ④人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学 Ａ.①②③ Ｂ.②③④ Ｃ.①③④ Ｄ.①②③④ |
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文化就像一张名片，在《中国焦点》评出的十大最能代表中国的文化形象符号中，位于第一位的是孔子，最主要的原因是 A. 孔子主张以爱人之心调解与和谐人际关系，有现实意义 B. 孔子被尊为圣人，受到后世的敬仰 C. 其有教无类、因材施教的教育思想深深影响后世 D. 其文化品格对中国的文化具有深远影响，儒学为中国传统文化的主流 |
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1917年,《新青年》第2卷第6期发表了胡适的《朋友》:“两个黄蝴蝶,双双飞上天。不知为什么,一个忽飞还,剩下那一个,孤单怪可怜。也无心上天,天上太孤单。”该诗 A. 具有明显的反封建斗争精神 B. 否定了传统的道德观念 C. 宣传了民主科学的思想理念 D. 体现了文学革命的成果 |
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（08全国卷Ⅱ，18）马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径……就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这表明，马基雅维利认为 A.君主制是摆脱无序状态的必然选择 B.君主制是有序状态下的最理想政权 C.君主的统治神圣而高贵 D.君主的统治必须合乎道德 |
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毛.泽东在1949年中共七届二中全会上提“务必”的主要背景是 A. 党内存在严重不良风气 B. 当时中国共.产.党内部矛盾激化 C. 资产阶级准备从思想上进行进攻 D. 中国共.产.党即将在全国执政 |
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“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是 A. “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也．” B. “今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义．此可谓知义而不义之辩乎？” C. “圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼．” D. “不尚贤，使民不争．不贵难得之货，使民不为盗．不见可欲，使民心不乱．” |
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与文艺复兴相比，启蒙运动的突出特点是 A. 倡导理性主义 B. 提出资本主义社会的政治构想 C. 推动早期资产阶级革命的发展 D. 沉重打击了天主教会 |
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董仲舒提出“圣人之道，不能独以威势成政，必有教化”，“天生民，性有善质，而未能善”，必待“王教化之”。董仲舒这一思想 A. 关于人性的观点和孟子一致 B. 赋予君主以圣人的教化特权 C. 继承孟子王道霸道兼施观点 D. 政治理念服务于思想大一统 |
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公元前4世纪的希腊斯多亚学派认为：“在世界和宇宙理想面前，一切民族、国家和个人都是平等的；理性是人类追求幸福的重要基础”，还提出了人人皆兄弟和世界公民的政治主张。据此判断斯多亚学派想要解决的命题是 A. “我是什么” B. “人应该做什么” C. “人与人的关系” D. “什么是幸福” |
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启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是 A. 伏尔泰是无神论者，主张以道德取代宗教 B. 伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑 C. 伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 D. 伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在 |
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某一时期中，学者强调分析与研究，在探讨不同因素对制度发展的影响时，还努力找出这些影响背后的规律和因果关系。这些学者所处的时期应该是 A. 中古时期 B. 文艺复兴时期 C. 宗教改革时期 D. 启蒙运动时期 |
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“这个康有为企图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》就是这一活动的代表作。”这从根本上说明了康有为 A. 为资产阶级维新思想披上儒家思想的外衣 B. 自幼接受儒学教育，深受儒家思想影响 C. 利用儒家思想宣传变法，减少变法阻力 D. 作为资产阶级维新派代表人物的阶级局限性 |
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“道，未有外乎其心者”“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙无非此理而已”。结合所学判断，此言论最有可能出自 A．老子 B．程颐 C．朱熹 D．陆九渊 |
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“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论，表明 A. 他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准 B. 他维护孔子的绝对权威 C. 他认为孔子是千古圣人 D. 儒家思想统治地位彻底丧失 |
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自汉代起，儒家思想经历了一系列的变化。阅读材料，回答问题： 材料一 为他们的政权合法性寻找某种原则，对于他们是至关重要的。……汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……他们最大成就是，使这个从未亲身经历封建时代的新文人阶层相信，孔于的学说能够应用于新的政治体制……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。 ——菲茨杰拉德《中国简明文化史》 材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。 ——樊树志《国史概要》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝武帝时儒学为支持中央集权提供的理论主张。这些理论主张对中国社会产生了哪些积极影响？ （2）根据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。 |
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阅读材料，回答问题。 材料一 为了捍卫中国共.产.党的民主革命纲领，为了维护革命的三民主义，为了中国的民族解放事业和抗日的民主团结……从1939年下半年，共.产.党人连续发表一系列文章，阐明自己关于三民主义和共产主义、关于中国革命的基本观点。其中主要有1940年1月毛.泽东发表的《新民主主义论》。 ——摘编自王桧林《中国现代史》 材料二 新民主主义的政治纲领是：建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的、几个革命阶级联合专政的新民主主义共和国……经济纲领是：把操纵国计民生的即帝国主义和官僚资本的大银行、大工业、大商业收归国有，使之成为社会主义性质的国营经济……在此基础上发展具有社会主义因素的合作经济；允许那些不操纵国计民生的资本主义经济的发展。文化纲领是……即以共产主义思想为指导的民族的科学的大众的新民主主义的文化。……新民主主义的政治、经济和文化相结合，这就是新民主主义共和国。这就是我们要造成的新中国。 ——摘编自王桧林《中国现代史》 （1）根据材料一、二和所学知识，说明毛.泽东发表《新民主主义论》的时代背景和目的。 （2）概括材料二中毛.泽东阐述的新民主主义国家制度的特点；结合所学知识说明其在创立新中国时是如何实践的。 （3）综合上述材料回答，从新民主主义理论的提出看，毛.泽东具有怎样的创新精神？ |
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