2017-2018年高二上学期12月月考历史在线测验（山东省寿光现代中学）

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他们孤傲、狂热、浪漫，却充满了反抗精神；他们内心充满了孤独与苦闷，却又蔑视群小。这就是英国诗人拜伦笔下的“拜伦式英雄”。这些“拜伦式英雄”的出现反映了 A. 光荣革命时代的理性之光 B. 启蒙运动时代的梦幻理想 C. 工业革命时代的浪漫情怀 D. 电气时代社会的黑暗现实

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某高三同学复习时’将巴尔扎克的<人间喜剧》、高尔基的《母亲》、列宾的《伏尔加河上的纤夫：》放到一起寻找主题。你认为比较合适的一项是 A．异彩纷呈的民族文学? B．现实主义文艺的魅力 C．启蒙运动的学术精品 D．融合交流的东西方文化

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某种文学作品，有人这样表述它的特点：“用我们自己的感情感动我们自己” ……“既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”以下作品能体现这一文学艺术思想的是 ①德拉克洛瓦的《自由引导人民》 ②塞万提斯的《唐吉诃德》? ③雪莱的《西风颂》 ④托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》 ⑤屈原的《离骚》 ⑥毕加索的《格尔尼卡》 A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．①②⑥

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《玩偶之家》是易卜生的代表作，曾被比做“妇女解放运动的宣言书”。在这个“宣言书”里，主人翁娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位，并对现实社会以男权为中心的传统观念进行了直接的控诉和反抗。下列与它属于同一流派的作品是 A. 雪莱的《西风颂》 B. 海涅的《德国，一个冬天的童话》 C. 罗曼?罗兰的《约翰?克里斯朵夫》 D. 海明威的《老人与海》

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2012年中国作家莫言获得诺贝尔文学奖，有人评价他的作品通常变现实为幻想，表现出人物无逻辑顺序的内心世界，使作品具有一种亦幻亦真的特色。下列艺术作品的风格与该评价最为相似的是 A. 《向日葵》 B. 《自由引导人民》 C. 《拾穗者》 D. 《格尔尼卡》

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《幼童出洋肄业事宜折》规定：“出洋后，肄习西学，仍兼讲中学，课以孝经、小学、五经及国朝律例等书，随资高下，循序渐进；每遇房、虚、昴、星等日，正副委员传集各童，宣讲《圣谕广训》，示以尊君亲上之义，庶不至囿于异学。”这反映出清朝幼童留学制度 A. 坚持中体西用的思想 B. 中学为主要学习课程 C. 实行全面发展的方针 D. 旨在培养新时代公民

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1876年，英国人傅兰雅在上海创办格致书院，办学主旨为：“使中国便于考究西国格致之学、工艺之法、制造之理”。王韬主持书院期间，“以西学为主，而旁及时事、洋务……”材料体现该书院(? ) A．中体西用的办学理念 B．经世致用的办学特色 C．文化渗透的办学目的 D．中西并重的办学内容

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“它因模仿一部分西方器物而异于传统，又因主其事者以新卫旧的本来意愿而难以挣脱传统。结果是‘东一块西一块的进步’，零零碎碎的。是零买的，不是批发的。”材料可能是 A．维新派批判洋务运动? B．革命派批判维新变法 C．义和团批判维新 D．新文化运动批判辛亥革命

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“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……。其次为政治……。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后之觉悟。”陈独秀以上论述，意在 A. 指出救亡图存具有阶段性 B. 说明辛亥革命的局限性 C. 强调改造传统道德的重要性 D. 论证以前的探索不符合国情

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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张 A. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰 B. 打破保守观念，为新文化营造空间 C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D. 遵循进化理论，任凭自然选择

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“作为流产了的共和悲剧的见证人，新文化自由主义者们被迫相信，即使最精心设计和最进步的制度，也只是纸上的计划，不能达成必须的改革目标。”为此“他们” A. 主张建立西方民主制度 B. 力图从思想上改造国民 C. 极力将中西方文化融合 D. 提出了人民民主新体制

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“这场运动是为挽救民主共和制度而开展的启蒙，是为告别中世纪而进行的思想革命……任何国家要走出中世纪都必须经历这一场思想革命，重演西方的文艺复兴和思想启蒙。”“这场运动” A. 结束了封建君主专制制度 B. 动摇了封建思想的统治地位 C. 成为新民主主义革命开端 D. 动摇了列强统治中国的根基

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民国初年，梁启超认为辛亥革命是“易数千年之帝制以共和，其造端之宏大，非一姓之兴亡所能拟也。”1921年梁启超表示“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”材料表明梁启超 A. 对辛亥革命从颂扬到完全否定 B. 意气用事和思想的摇摆不定 C. 从注重政治变革到只看重文化变革 D. 对辛亥革命的批判和深刻反思

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康有为提出“泯中西之界限，化新旧之门户”，他强调“中学为体”以传承儒学，“西学为用”以西化儒学。即用西学对儒家思想和制度进行变更以革新，主张中西文化可以而且应当交融汇通。该思想 A. 照搬西方资产阶级政治学说 B. 和洋务派思想一致 C. 是维新变法的指导思想 D. 主张师夷长技以制夷

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陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”这表明陈独秀(　　) A．主张推翻封建专制政体 B．推崇西方民主与科学思想 C．积极宣传社会主义思想 D．主张辩证地看待中国传统文化

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启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动 A. 都以救亡图存作为最高奋斗目标 B. 都彻底结束了封建思想的统治地位 C. 都为未来社会设计了美好的蓝图 D. 都把斗争矛头指向专制统治和旧思想

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孙中山说：“民国之国家，为全国国民所公有，民国之政治，为国民所共理，民国之权利，为国民所共享。”由此可以表明 A. 实现民主政治为革命派政治目标 B. 孙中山三民主义顺应了时代潮流 C. 革命派对三民主义做了全新解释 D. 民族革命是辛亥革命的首要任务

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1924年，孙中山说：“从前奋斗不充分的原因，是由于没有办法，从此以后有了办法，就要诸君担负责任，拿这个办法，去替国人发生一个新希望。”“这个办法”是指 A. 武装夺取政权 B. 联合君主立宪派 C. 建立责任内阁 D. 实行新三民主义

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金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》写道： “甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“中国知识精英”的着眼点是（ ） A．经济的现代化 B．器物的现代化 C．制度的现代化 D．精神的现代化

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钱穆在《国史新论》中说：“他的民族主义里，有德意纳粹与法西斯精神之优点，而无其缺失。民生主义里，有苏俄共产政权向往之长处，而无其偏病。民权主义又把英美政党代议制度之理论，释回增美。”在钱穆看来，孙中山的三民主义 A. 是一个西方思想的大杂烩 B. 实现了中国传统政治与西方政治的完美结合 C. 脱离了中国现实 D. 合乎世界政治潮流

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维新变法期间，梁启超在提出“变法之本在育人才”的观点时指出：“政治习惯不养成，政治道德不确立，虽有冠冕世界之良宪法，犹废纸也。”在此，梁启超的“育人才”主张旨在 A．提高国民的参政意识 B．培养具有改革精神的人才 C．提高国民的政治素养 D．培养从事法制建设的人才

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近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇、尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了（ ） A. 传统文化的渐趋衰落 B. 民主宪政的艰苦探索 C. 独立富强的不懈追求 D. 人性束缚的逐渐解放

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在探索救亡图存的道路上，19世纪最后60年里，中国先后出现了地主阶级抵抗派、洋务派和资产阶级维新派，他们的主张虽有不同，但都 A. 极大地动摇了清政府统治 B. 推动了中国经济结构变化 C. 有利于传播西方先进思想 D. 加速了政治民主化的进程

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有学者认为，“平均地权、节制资本”的思想并非孙中山所首创，在一定程度上是受中国古代传统经济政策的影响。下列各项能为此观点提供论据的是（ ） ①奖励耕织 ②盐铁官营 ③方田均税 ④闭关锁国 A．①④ B．②③ C．①② D．③④

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五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象 A．有利于提高北京大学的教育和科研水平 B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地 C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针 D．推动了“民主与科学”思想的传播

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延安时期与改革开放时期是中国共.产.党历史上的两个扭转乾坤的“黄金时代”。这两个时代的共同标志是拓展了马克思主义中国化的新境界，开创了中国历史的新局面。主要表现分别是(? ) A. 提出新民主主义革命理论、确立“依法治国”方略 B. 毛.泽东思想萌芽、新时期党的基本路线形成 C. 毛.泽东思想形成、社会主义市场经济体制初步建立 D. 毛.泽东思想成熟、中国特色社会主义理论形成

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毛.泽东提出下列理论与观点的先后顺序是 ①调动一切积极因素，把我国建设成为一个强大的社会主义国家 ②中国革命第一步是新民主主义革命，第二步是社会主义革命 ③农村包围城市，武装夺取政权 ④要正确区分和处理两类不同性质的社会矛盾 A. ③②①④ B. ③④②① C. ②③④① D. ③②④①

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1992年初，邓.小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质是，解放生产，发展生产力。消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一概括对社会主义传统认识的突破主要体现在 A. 破除了脱离生产力水平抽象谈论社会主义的认识 B. 否定了社会主义必须坚持公有制和按劳分配原则的认识 C. 摆脱了长期以来忽视建设社会主义根本目的和目标的认识 D. 制止了把社会主义本质等同于社会主义具体做法的认识