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古代某思想家认为：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”与此观点相似的是 A. 制天命而用之 B. 兼相爱，交相利 C. 不期修古，不法常可 D. 民为贵，社稷次之，君为轻 |
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“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是 A. 因材施教 B. 温故知新 C. 有教无类 D. 当仁不让于师 |
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儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ） A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 |
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平 |
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中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”下列思想家中最可能提出这一思想的是 A. 程颐 B. 王守仁 C. 朱熹 D. 陆九渊 |
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毛.泽东在《沁园春·雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖稍逊风骚。”他所说的“风骚”主要是指 A. 唐诗和宋词 B. 楚辞和汉赋 C. 《诗经》和楚辞 D. 《诗经》和汉赋 |
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在中国绘画史上占有重要地位，融诗、书、画、印等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面文化素养的是 A. 宫廷画 B. 文人画 C. 风俗画 D. 宗教画 |
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梁启超在1923年说：“近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足，……”近代中国为了改变“器物上不足”的面貌而进行的运动是 A. 洋务运动 B. 戊戌变法运动 C. 辛亥革命 D. 五四运动 |
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| 9. | 详细信息 |
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《海国图志》序言中说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”上述言论反映出作者 A. 主张与外国礼尚往来 B. 主张学习西方科学技术 C. 主张主动进攻西方国家 D. 主张学习西方政治制度 |
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| 10. | 详细信息 |
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中国近代思想的演进“既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”与下列内容相关的思潮按其先后顺序排列，正确的是 ①“三民主义” ②“师夷长技以自强” ③“师夷长技以制夷” ④“变法之要在变官制” A. ②③①④ B. ②④③① C. ③②④① D. ④③①② |
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| 11. | 详细信息 |
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在近代欧洲社会转型的过程中，印刷术所起的促进作用是 A. 促进了地理大发现 B. 推动了文艺复兴 C. 推动了英国工业革命 D. 打败了骑士阶层 |
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| 12. | 详细信息 |
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某些书法家传世的作品中，不论单一线条的造型，还是不同线条间的组合变化，文字的可读性完全让位于书写时的情绪表达，或喜怒、或穷困、或忧悲、或怨恨……种种情致尽现于线条的纵横跳跃、连绵环绕之中。这类作品的字体形式是 A. 篆书 B. 隶书 C. 草书 D. 行书 |
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| 13. | 详细信息 |
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1920年，北京政府教育部颁布法令，规定从当年秋季起，民国小学的国文教科书不再使用文言，改用白话国语。与此改变有关的事件是 A. 国民大革命 B. 中共成立 C. 新文化运动 D. 辛亥革命 |
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| 14. | 详细信息 |
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1915年，陈独秀在《青年杂志》中提出的口号是 A．维新变法 B．实业救国 C．民主科学 D．民主共和 |
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| 15. | 详细信息 |
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孙中山研究了各种资产阶级社会政治学说，实地考察了西方政治制度、经济民生和社会状况，就民生方面提出的主张是 A. 驱除鞑虏 B. 恢复中华 C. 创立民国 D. 平均地权 |
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| 16. | 详细信息 |
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“如何走正确的道路，实现中华民族的独立和振兴”是近代以来的伟大命题。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。 材料一“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。” ——孙中山《民报》发刊词（1905年） 材料二“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。” ——毛.泽东《纪念孙中山先生》（1956年） 材料三“过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛.泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走中国式的现代化道路。” ——邓.小平《坚持四项基本原则》（1979年） （1）结合所学知识，指出材料一为哪一革命组织的革命纲领。孙中山后来将这一革命纲领进一步阐发成什么理论？为了保护革命成果，他努力促成了哪一宪法性质文件的制订？ （2）据材料二并结合所学知识，指出“孙先生革命事业”的性质是什么。“完成了孙先生没有完成的民主革命”的标志是哪一件重大历史事件？ （3）据材料三，指出毛.泽东开辟了一条什么样的革命道路。结合所学知识，指出邓.小平走出了一条怎样的“中国式的现代化道路”？ |
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