青海2018年高二历史上学期期末考试免费试卷
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调 A. 君主无为而治 B. 强化血缘等级 C. 推行礼乐仁政 D. 实行严刑峻法 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的‘德’最重要”等主张。这反映了此时儒家 A. 反对法家的法治主张 B. 追求理想的人治政治 C. 缺乏治国的明确标准 D. 渴望人伦秩序的规范 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，既是一定的政治、经济、文化的反映，也是一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是 A. “一切历史都是当代史” B. “历史是任人打扮的小姑娘” C. “历史就是过去的人和事” D. “历史就是昨天与今天永无休止的对话” |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是 A. 柳宗元肯定帝制的合理性 B. 黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想 C. 两种观点恰好相反，后者正确 D. 二人观点的内涵不同，都有其合理性 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（五代）始印五经以后，典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明 A. 唐朝时雕版印刷广泛流行 B. 北宋时期活版取代雕版 C. 活字印刷有助于提高效率 D. 印刷术促进了宗教传播 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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培根说：“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态：第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”培根所说的第一种东西是我国古代的 A. 印刷术 B. 造纸术 C. 古典文化 D. 儒家学说 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
下边两幅作品的作者创作基本特点有 ①集书法、绘画及篆刻艺术为一体 ②通常以自然风景为主要内容 ③强调个性，追求抒情写意 ④注重用画面传达主观情致与神韵 A. ②④ B. ②③ C. ①④ D. ①③ |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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毕加索曾这样形容自己的艺术风格：“让优美绝灭吧！”这种艺术风格是( ) A. 古典主义 B. 现实主义 C. 现代主义 D. 浪漫主义 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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《西游记》中，孙悟空开始拜菩提老祖学修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了 A. 商品经济发展推动了追求个性解放 B. 明朝文化艺术的世俗化趋势加强 C. 世俗文化整合了社会的价值取向 D. 儒、道、释三教合一成为一代思潮 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时 A. 对僧人爱憎交加的社会心态 B. 民间思想借助戏剧广泛传播 C. 中国文化的地域性浓厚 D. 市民阶层的价值取向 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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近代中国仁人志士从学造西方器物、仿行西方政治制度到提倡思想解放，不断探求强国之路，与此同时近代西学地位不断提高，而以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降。造成“西学”与“中学”地位变化的主要原因是（ ） A. 伴随着西方列强的侵略，“西学”涌入中国 B. 社会发展的需要决定“中学”将逐步退出历史舞台 C. 中国社会的巨变和社会逐步转型的需要 D. 中国知识分子的思想认识水平不断提高 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 | ||||||||
以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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新文化运动被称为是戊戌变法和辛亥革命的继续。其主要依据是 A. 促进了社会主义思想的传播 B. 推动了近代自然科学的发展 C. 动摇了封建正统思想的统治地位 D. 奠定了五四运动的思想基础 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 | ||||||||
以下是1917—1921年《新青年》的主题统计。结合材料及所学知识可得出的推论是
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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孙中山文中说：“中华民国之建设，专为拥护亿兆国民之自由权利，合汉、满、蒙、回、藏为一家，相与和衷共济，丕兴实业，促进教育....该材料反映了 A. 孙中山形成了平等的民族观 B. 辛亥革命有助于建立民主政治 C. 民国之时中国境内民族较少 D. 西方民主共和思想已深入人心 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 | |||||||||||||||
在新民主主义革命和社会主义建设时期，毛.泽东对中国革命和建设道路进行了不懈的探索。以下毛.泽东的著作和内容不相符合的是
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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有学者认为：“邓.小平继承和借鉴了列宁的新经济政策思想，并同时发展和提升了这—思想。”邓.小平的“继承和借鉴”主要表现在 A. 引进外资并允许多种经济成分发展 B. 大力推行家庭联产承包责任制政策 C. 实行固定的粮食税以减轻农民负担 D. 废除了实物配给制，实行按劳分配 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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1960年春天，《五朵金花》在埃及开罗举办的第二届亚非国际电影节上放映，担任主演的杨丽坤荣获了“最佳女演员”的“银鹰奖”，王家乙同获“最佳导演”的“银鹰奖”，埃及总统纳赛尔点名请杨丽坤亲自前往埃及，领此大奖。出现这种现象的重要原因是 A. “双百”方针的提出 B. 社会主义制度的建立 C. 文艺为无产阶级专政服务 D. 文艺界出现繁荣局面 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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20世纪五十年代是中国社会发生巨变的时代，这一时期的下列时间按照时间先后顺序排列正确的是 ①中国开始跨入原子能时代 ②新中国第一次以大国身份参加国际会议 ③“一五”计划指标超额完成 ④新疆维吾尔族自治区成立 A. ②④③① B. ④②③① C. ②④①③ D. ④②①③ |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张 A. “知识即美德” B. 拯救人类心灵 C. “认识你自己 D. 追求生命价值 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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古代希腊出现智者学派的主要原因是 A. 城邦民主制度的高度发达 B. 希腊商品经济的高度发展 C. 奴隶制的高度繁荣 D. 普罗泰戈拉等人的推动 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明 A. 人生的目的就是追求幸福 B. 人的自然天性无法阻挡 C. 青年人从来不盲从盲信 D. 将女人比作祸水很愚蠢 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 |
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文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”；提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象的社会根源是 A. 反对教会宣扬的神权封建思想 B. 资产阶级个人主义的反映 C. 资产阶级反对封建束缚，要求自身政治经济地位的反映 D. 资本主义商品经济发展的反映 |
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 A. 创立了许多新的宗教派别 B. 为社会的发展提供了精神动力 C. 提出了许多新的宗教观点 D. 使社会各阶层破除了宗教迷信 |
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| 25. 选择题 | 详细信息 |
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法国启蒙运动时，一位思想家从阐述不平等的起源中引出了一个革命的结论：民众有权以暴力推翻暴政，从而对法国大革命具有深远的影响，他是 A. 伏尔泰 B. 卢梭 C. 孟德斯鸠 D. 康德 |
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| 26. 选择题 | 详细信息 |
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有人描述19世纪初英国的情景时说，妇女和女孩们曾从黎明到深夜整天不断地使用的嘤嘤作响的纺车，如今已被弃置屋隅。那些打着拍子砰然作响的手织机也多半闲置闻。这说明 A. 生产领域出现革命性变化 B. 工业革命推动妇女解放 C. 重工业成为国民经济主导 D. 家庭手工业已不复存在 |
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| 27. 选择题 | 详细信息 |
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战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 A. 分封制的加强 B. 宗法制的衰落 C. 百家争鸣局面的出现 D. 井田制的推行 |
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| 28. 选择题 | 详细信息 |
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有学者说“当中国使用铁犁的时候，欧洲还在使用木犁；但是当欧洲使用钢犁的时候，中国还是在使用铁犁。”下列表述正确的是 A. 中国铁犁的普及可以追溯到春秋战国时期 B. 两汉时期的灌钢法领先于世界 C. 欧洲钢犁的使用得益于农业技术的革新 D. 欧洲钢的使用最早是在第二次工业革命时期 |
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| 29. | 详细信息 |
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材料 战国时代，随着各国封建中央集权制度的建立和社会经济的发展，郡县制已经逐步代替了古代的分封制。秦在统一六国的过程中，又陆续在新占地区设置了不少郡县。但是，分封制作为一种旧的上层建筑，是不会轻易从历史舞台上消失的。全国统一后不久，丞相王绾等就建议秦始皇把诸子派到燕、齐、楚等地设置封国。秦始皇让群臣讨论。廷尉李斯认为，周文王和武王所分封的子弟同姓很多，但后来亲属疏远，便互相攻杀，如同仇敌，连周天子也无力制止。现在天下统一，设置郡县是大势所趋。诸子有功之臣，只宜赐给赋税和重赏，这样便于控制，是求得安宁的好办法，分封王侯很不利。秦始皇采纳了李斯的主张，决定把郡县制推广到全国。统一六国时，设置了三十六郡。随着秦朝疆域的继续扩大，后来增至四十余郡。 ——摘编自郭沫若主编《中国史稿》第二册 （1）根据材料，概括指出秦朝采用郡县制的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析秦朝采用郡县制的作用。 |
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| 30. | 详细信息 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。佛教哲学的思辨之繁富与巧密超过中国传统儒学以及魏晋时期流行的玄学。因此，到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人对于佛教哲学并非不加改造地照搬，而是在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。相继崛起于隋唐时期的禅宗、天台宗、华严宗、净土宗，便是中国化的佛教宗派。宋、明时期，新儒学派又从佛学中汲取养料，使之与易、老、庄三玄相糅合，传统儒学与外来佛学相摩相荡，终于产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学，构成“儒释道”三足鼎立的中国传统文化。 ——摘编自张岱年等编《中国文化概论》 材料二 在明末的西学东渐中，耶稣教士利玛窦发现士大夫在中国具有特别的影响力，乃选择上层路线，注意与官僚、士大夫接触，以扩大自己的影响。由于儒学是当时中国的官方意识形态，他还采取“合儒”的传教策略：“知儒教之不可攻破，则附会六经中上帝之说以合于天主，而特攻释氏以求胜。”利氏确立的这些传教策略在当时得到了较好的贯彻，传教士在中国站稳了脚跟。明清鼎革之后，耶稣会迅速与清朝合作，但在遭遇“康熙历狱”，尤其是礼仪之争后，罗马教廷否决了利玛窦的传教路线，造成官方的禁教，乾隆以后，天主教对中国文化的影响渐次式微。 ——摘编自邹小站著《西学东渐：迎拒与选择》 （1）结合材料一及所学知识，概括指出佛教在华传播的历程，并简析其对古代中国社会产生的影响。 （2）比较材料一、二并结合所学知识，指出汉唐时期佛教与明末清初天主教在华传播手段的相似之处.并简析天主教在华传教结局与佛教相异的原因。 |
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