1. | 详细信息 |
历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指 A. 制天命而用之 B. 统治者要实行“仁政” C. 加强中央集权 D. 兼相爱、交相利
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2. | 详细信息 |
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A.儒家学派 B.道家学派 C.法家学派 D.墨家学派
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3. | 详细信息 |
“儒学的三次话语转向,即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指 A.意在规劝皇帝实行仁政 B.希望恢复西周的礼乐制度 C.认为天理是万物的本原 D.适应加强中央集权的需要
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4. | 详细信息 |
.董仲舒认为:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这种思想 ①使天文学受到统治者重视 ②在理论上有助于仁政推行 ③属于没有价值的封建迷信 ④指出要实行政治的大一统 A.①④ B.①② C. ③④ D. ②③
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5. | 详细信息 |
费正清在《中国:传统与变迁》中指出:“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。”“全新的创造”是指 A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 B.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 C.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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6. | 详细信息 |
宋代以后的儒学逐渐影响到文学艺术等领域,苏轼在论画时说:“至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。”这体现了儒学发展史上的何种认识论 A.理在气先 B.反省内心 C.知行合一 D.格物致知
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7. | 详细信息 |
7. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指: ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③
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8. | 详细信息 |
明清之际,西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识,作为传教的手段,主要是利用当时中国士大夫的 A.程朱理学 B.陆王心学 C.经世致用 D.考据学
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9. | 详细信息 |
某专家认为《九章算术》的编纂者对待数学的态度是:“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题,数学的理论虽属可知,但很难全部搞清楚,学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代数学发展的特点是 A.重视理论 B.重视实用 C.不求甚解 D.具有理性
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10. | 详细信息 |
下图是“中国、西方古代科技成果比较”,对此图解读正确的是
A.明清时期中国科技发展由先进走向落后 B.中国古代科技始终领先于西方 C.公元前后中国科技达到最高峰 D.公元10世纪时中国与西方科技差异最大
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11. | 详细信息 |
.有学者认为:“宋元以后,中华文明开始呈现出复杂的二元性:一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向;二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是 A.风俗画和文人画 B.话本和小说 C.汉赋和唐诗 D.元曲和南戏
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12. | 详细信息 |
“狂僧挥翰狂且逸,独任天机摧格律。龙虎惭因点画生,雷霆却避锋芒疾”,唐朝诗人窦冀的这首诗描述了当时一位书法家的创作情景。与这一描述相符的书法作品是
A.王羲之《兰亭序》 B.柳公权《玄秘塔碑》 C.怀素《自叙贴》 D.颜真卿《祭侄文稿》
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13. | 详细信息 |
元朝时期杂剧流行,杂剧的创造和演出兴盛,城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现,到明 清时期古典小说繁荣,晚清则产生四大谴责小说,这反映出( ) A.中国古文化源远流长 B.民间思想的广泛传播 C.文化政策影响文化现象 D.文化是社会经济政治的反映
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14. | 详细信息 |
.西方学者认为:公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”,“人类意识”首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲,最具典型意义的现象是 A.百家争鸣和智者学派 B.罢黜百家和智者学派 C.百家争鸣和启蒙运动 D.百家争鸣和文艺复兴
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15. | 详细信息 |
哈姆雷特的一段独白:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”对这段话理解不正确的是 A.作者认为人高于一切,肯定人的价值
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16. | 详细信息 |
欧洲大陆国家 14—16世纪时出现了“三R”现象:一是文艺复兴(Renaissance);一是宗教改革(Religion Reform);一是罗马法复兴(Recovery of Roman Law)。三者都体现了 A.理性主义 B.民族主义 C.人文主义 D.民主主义
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17. | 详细信息 |
马克思说:“ 路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界,他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。”对材料理解最恰当的是 A.指出了路德思想的双重作用 B.肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C.批判了路德背离人文主义精神 D.说明了路德使人摆脱了教会束缚
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18. | 详细信息 |
有思想家主张“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众,……这样,就授权社会,或者授权给社会的立法机关,根据社会公共福利的要求为他制订法律,而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”这一思想的核心主张是 A.君主立宪 B.天赋人权 C.社会契约 D.三权分立
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19. | 详细信息 |
.根据1791年国民会议制定的宪法,国王路易十六称为“法兰西人民的国王”(King of theFrench),而不再称为“法兰西国王”(King of French)。此改变彰显的政治理念 A.民族主义 B.君主立宪 C.主权在民 D.平等主义
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20. | 详细信息 |
伏尔泰将《论语》中的“己所不欲,勿施于人”,视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔,在起草《人权宣言》时,还将它作为自由道德的标志写入其中。伏尔泰、罗伯斯庇尔这样做的意图是( ) A.尊崇中国的传统文明 B.加大东西方文化交流 C.反对特权,维护人权 D.重建法国的道德伦理
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21. | 详细信息 |
.有一种科学理论在诞生之初受到宗教界的敌视,但初醒的民族主义者却对其大声喝彩;中产阶级以此为依据反对国家为促进社会平等而作出的任何干预;殖民主义者则用它来为自己的行为辩护。这一科学理论应是 A. 牛顿的力学体系 B.达尔文的进化论 C. 普朗克的量子理论 D.爱因斯坦的相对论
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22. | 详细信息 |
直至19世纪初,德国人还自嘲说英国拥有海洋,法国拥有陆地,而德国只有“思想的天空”。德国在拥有“思想的天空”方面主要成就是 ①贝克特创作《等待戈多》 ②薄迦丘写出《十日谈》 ③贝多芬创作九部交响曲 ④康德创立“批判哲学” A.①②③④ B.①③ C.①③④ D.③④
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23. | 详细信息 |
“运用不断翻新的各种艺术形式和艺术技巧从各个角度和各个侧面,表现出一种更高意义的真实,内心的真实,从而反映出世界的荒诞,人生的虚无和生存的荒谬。”具有这一创作风格的文学作品 A.表达了对资产阶级“理性王国”的失望 B.通过发掘人类感情世界反对封建制度 C.典型再现社会风貌并揭露和批判社会罪恶 D.表现了两次世界大战造成的精神危机
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24. | 详细信息 |
鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学习了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想是指 A.兴民权,建立民主共和国 B.中学为体,西学为用 C.兴民权,实行君主立宪 D.自由为体,民主为用
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25. | 详细信息 |
.戊戌变法期间,湖南《湘报》发表了《醒世歌》:“若把地球来参详,中国并不在中央,地球本是浑圆物,谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是 A.提倡维新变法 B.鼓励人们向西方学习 C.宣传科学救国 D.劝导国人放弃天朝观念
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26. | 详细信息 |
.1897年,一代经学大师俞樾对生徒慨叹:“最近三年中,时局一变,风气大开,人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于 A.学习科学技术 B.仿行西方制度 C.倡导实业救国 D.创办新式教育
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27. | 详细信息 |
19世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把“仁”作为世界的本质,说仁统万物,仁统宇宙,仁就是世界的本体。由此可见,维新派思想具有的特点是 A.照搬两方思想学说 B.传统文化与西方思想相融合 C.固守儒家传统思想 D.全面接纳西方自然科学成果
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28. | 详细信息 |
中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说,是指采用机器生产;从政治方面来说,是要求建立民主政治;从思想文化来说,是主张民主与科学。从这一观点出发,下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有 ①“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。……中国欲自强,则莫如学习外国利器……” ②“凡君主专制、立宪和民主三法,必当一一循序行之,若紊其序,则必打乱……然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?” ③“还我江山还我权,刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外,不杀洋人誓不完。” ④“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也。” A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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29. | 详细信息 |
1905年,一本书给安徽少年胡红骍产生了强烈的震撼,“这个优胜劣汰,适者生存的公式确是一种当头棒喝,给了无数人一种绝大的刺激。几年之中,这种思想像野火一样,燃烧着许多少年人的心与血”。受此影响,他改名胡适,字适之。这可以说明 A.“中体西用”思想兴起 B.天演论则产生巨大影响 C.进化论成为革命旗帜 D.传统思想的权威被打倒
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30. | 详细信息 |
孙中山在评价马克思时说:“苦心孤诣,研究资本问题,垂三十年之久,著如《资本论》一书,发阐真理,不遗余力,而无条理之学说,逐成有系统之学理;研究社会主义者,咸知此本。”以上材料说明了 A.孙中山推崇马克思主义理论 B.马克思主义在中国的传播引起反响 C.孙中山的政治主张发生实质性转变 D.孙中山在为国共合作进行思想准备
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31. | 详细信息 |
20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道:“其宗主为孔丘”,不仅直呼孔子为孔丘,而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了 A.洋务运动的影响 B.维新运动的影响 C.抗日战争的影响 D.新文化运动的影响
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32. | 详细信息 |
近代中国思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A.政治的民主化 B.救亡图存 C.经济的工业化 D.思想的自由化
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33. | 详细信息 |
. 下列分别是毛.泽东和邓.小平手书的题词,其题写的时间分别是
A.抗战时期和文革结束初期 B.国民革命运动时期和解放战争时期 C.抗战时期和社会主义市场经济时期 D.新中国建国初期和南巡讲话时期
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34. | 详细信息 |
毛.泽东提出:“有必要在我国人民中,首先是在干部中,进行解释,引导人们认识社会主义社会中的矛盾,并且懂得采取正确的方法处理这种矛盾。”这一主张提出的背景是 A.社会主义基本制度的确立 B.“左”倾错误思想的发展 C.“大跃进”运动的全面推进 D.“文化大革.命”的发动
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35. | 详细信息 |
邓.小平在1979年曾经说过:“我们革命的目的就是解放生产力,发展生产力。……市场经济不能说只是资本主义的。……社会主义也可以搞市场经济”。1985年他又说:“社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。……只搞计划经济会束缚生产力的发展。把计划经济和市场经济结合起来,就更能解放生产力,加速经济发展”。由此可以看出 A.计划经济不再是主要经济模式 B.发展社会主义市场经济成为主要目标 C.邓.小平理论形成一个完整体系 D.南方谈话中的一些思想观点早已提出
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36. | 详细信息 |
从地面迈向天空,继而迈向深空,迈向另外一个天体,我们可以离开自己栖息的摇篮,奔向原本陌生的宇宙空间,这是科学的力量、进步的阶梯、文明的标尺。中国开始进入航天时代的标志是 A.第一颗原子弹试爆成功 B.中近程导弹试验成功 C.“东方红一号”的发射成功 D.神舟五号载人航天成功
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37. | 详细信息 |
电影《高考1977》反映了恢复高考后的第一次考试。下列情境在电影中可能出现的是 A.背景音乐:反映粉碎“四人帮”的歌曲 B.外景:考场门口悬挂着“改革开放送春风”的横幅 C.内景:考场中张贴有“科教兴国”的标语 D.特写:热烈庆祝原子弹爆炸成功
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38. | 详细信息 |
中共中央和国务院曾决定,为实现国民经济持续、快速、健康发展,必须切实把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。据此可知这个决定是 A.实行改革开放 B.推行“双百”方针 C.实施“科教兴国”战略 D.推行扫盲教育
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39. | 详细信息 |
“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在,普遍流行于虚拟世界和现实生活中,真实地折射出大众的社会心理,同时影响着人们的思维和表达方式。这表明 A.人们面临着文化消费的多重选择 B.人们在实践中创造和发展文化 C.大众传媒的商业性影响越来越大 D.大众文化对社会发展产生消极影
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40. | 详细信息 |
某版本高中历史课本的单元内容如下,此单元内容最适合的标题是 第1课 先秦儒家与两汉经学……2 第2课 宋明理学……7 第3课 家族制度与君主政治……12 第4课 礼制规范……17 第5课 儒家文化的传播……22 A.儒家文化与古代中国 B.中国古代的思想与科技 C.中华文明的发展演变 D.宗法对古代观念的影响
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41. | 详细信息 |
孔子开创的儒家思想,博大精深,影响深远,长期以来都是中国传统文化的主流,它对东西方世界都产生了深远影响。根据材料并结合所学知识,完成下列问题。 材料一 材料一:共同对付人类所面临的灾难,实现人与自然、人与社会协调发展,建立和谐社会是人类文明的理想目标。 (1)根据材料一,指出春秋战国时期的儒学有哪些体现人与自然、人与社会协调发展的观点(4分) 材料二 明未李贽在《焚书》中说“虽孔夫子亦庸众人类也”;“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔予而后为正脉也"。18世纪法国伏尔泰写诗颂孔子:“他只用健全的理性在解说,他不炫惑世界而是开启心灵,他的讲话只是一个圣人,从不是一个先知,然而人们相信他,就像他自己的国土一样。” (2)材料二中李贽的基本观点是什么?这种观点的出现反映了儒学地位发生了怎样的变化? 伏尔泰认为孔子是圣人的理由是什么?其动机何在?(4分) 材料三 康有为称颂孔子是“万世教主”,他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备,门徒最众多”,“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创。” 陈独秀、李大钊等人则对孔子进行了猛烈的批判, 称“孔教与帝制,有不可离散之因缘”“孔子历代君主雕塑之偶像的权威”,树起了“打倒孔家店”的大旗。 (3)据材料三,结合所学分析康有为思想的特点及形成这一特点的主观因素。分析陈独秀等人批判“孔教”的直接原因及所产生的影响。(8分) 材料四 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时,全体国民能够形成集团协力组织,大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗,与人奋斗,提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。 ——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》 (4)根据材料五,指出儒学的哪些思想对当代韩国产生了积极影响。(4分)
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42. | 详细信息 |
.阅读下列材料,结合所学知识回答问题。 材料一 唐昭宗天佑元年(904年)杨行密的军队围攻豫章,部将郑璠(以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体) 。 ——《九国志·郑璠传》 海商之舰,大小不等,大者五千斛(计量单位),可载五六百人,中等二千斛至一千斛,亦可载二三百人,余者谓之钻风,大小八槽或六槽,每船可载百余人,风雨晦瞑时,惟凭针盘而行。 ——南宋《梦梁录》 (1)概括材料一所反映的中国古代科技成就的具体史实?(2分)结合所学知识说明这些科技成就传到欧洲产生的影响?(4分) 材料二 17世纪末,英国科学家牛顿在认真研究伽利略自由落体定律的基础上,得出惯性定律和加速度定律,后来又总结出作用力和反作用力定律。1905年爱因斯发表《论动体的电动力学》创立了狭义相对论,1916年爱因斯坦又把狭义相对论推广到加速运动的参考系中,建立了广义相对论。1923年,法国物理学家德布罗意物质波论,认为微观粒子也具有波动性。 (2)据材料二结合所学知识概括近代物理学取得的成就?(2分)并分别指出该成就与文艺复兴和启蒙运动的关系。(4分) 材料三 随着互联网的壮大,一个新的虚拟世界正在诞生。……由于很大一部分社会活动都将可以在网上开展,因此,人们的交往方式将发生质的变化。“秀才不出屋,能知天下事”在网络时代完全成为现实。……在网上,每一个网民是充分自主、充分平等的。这里没有主流意识形态,只有完全独创性的个人。 ——吴国盛《科学的历程》 (3) 从信息传播角度看,互联网这一媒介和报刊、电视相比有何特点?(4分)概括指出材料四所述的互联网的积极作用。(不得照抄原文)(4分)
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