黑龙江省各市区中校2020-2021学年高二下学期语文期末试题含详解

阅读下面的文言文，完成各题。

崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父谦，周荆州总管。彭少孤，事母以孝闻。性刚毅，有武略，工骑射。善《 周官 》、《尚书》，略通大义。周武帝时，为侍伯上士，累转门正上士。

及高祖为丞相，周陈王宇文纯镇齐州，高祖恐纯为变，遣彭以两骑征纯入朝。 彭未至齐州三十里，因诈病，止传舍， 遣人谓纯曰： “ 天子有诏书至王所，彭苦疾，不能强步，愿王降临之。 ” 纯疑有变，多将从骑至彭所。 彭出传舍迎之察纯有疑色恐不就征因诈纯曰王可避人将密有所道纯麾从骑彭又曰将宣诏王可下马。 纯遽下，彭顾其骑士曰： “ 陈王不从诏征，可执也。 ” 骑士因执而锁之。彭乃大言曰： “ 陈王有罪，诏征入朝，左右不得辄动。 ” 其从者愕然而去。高祖见而大悦，拜上仪同。

及践阼，迁监门郎将，兼领右卫长史，赐爵安阳县男。数岁，转车骑将军，俄转骠骑，恒典宿卫。性谨密，在 省闼 二十余年，每当上在仗，危坐终日，未尝有怠惰之容，上甚嘉之。

上尝谓彭曰： “ 卿当上日，我寝处自安。卿弓马固以绝人，颇知学不？ ” 彭曰： “ 臣少爱《周礼》、《尚书》，每于 休沐 之暇，不敢废也。 ” 上曰： “ 试为我言之。 ” 彭因说君臣戒慎之义，上称善。观者以为知言。后加上开府，迁备身将军。

上尝宴达头可汗使者于武德殿，有鸽鸣于梁上。上命彭射之，既发而中。上大悦，赐钱一万。及使者反，可汗复遣使于上曰： “ 请得崔将军一与相见。 ” 上曰： “ 此必善射闻于虏庭，所以来请耳。 ” 遂遣之。及至，可汗召善射者数十人，因掷肉于野，以集飞鸢，遣其善射者射之，多不中。复请彭射之，彭连发数矢，皆应弦而落，突厥相顾，莫不叹服。可汗留彭不遣百余日，上赂以缯彩，然后得归。仁寿末，进爵安阳县公，邑二千户。

炀帝 即位，迁左领军大将军。从幸洛阳，彭督后军。时汉王谅初平，余党往往屯聚，令彭率众数万镇遏山东，复领慈州事。帝以其清，赐绢五百匹。未几而卒，时年六十三。帝遣使吊祭，赠大将军，谥曰肃。子宝德嗣。

（节选自《隋书 ·崔彭传》，有删改）

1 ． 下列对文中画破浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A ． 彭出传舍迎之 /察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/

B ． 彭出传舍迎之察 /纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/

C ． 彭出传舍迎之 /察纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避人/将密有所道/纯麾从骑/彭又曰/将宣诏/王可下马/

D ． 彭出传舍迎之察 /纯有疑色/恐不就征/因诈纯曰/王可避/人将密有所/道纯麾从骑/彭又曰/将宣诏王/可下马/

2 ． 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A ． 休沐，休息洗浴，犹休假。从汉代起，政府机关规定每五日休息一天，称作 “五日休”。唐人改为“旬休”，即每十日休息一天。

B ． 省闼，指宫中、禁中。又称禁闼。古代中央政府诸省设于禁中，后因作中央政府的代称。

C ． 《周官》，亦称《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并称为儒教经典 “三礼”。《诗经》、《易经》、《道德经》也是儒教经典。

D ． 炀帝，隋朝皇帝杨广的谥号。谥号是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后追加的带有褒贬意义的称号。

3 ． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 崔彭射术高明，闻名于突厥。曾在武德殿一箭射中殿梁上的鸽子，因此被可汗请去。到达突厥国中后，再展射箭绝技，突厥人无不叹服。

B ． 崔彭胸有胆略，才智非凡。崔彭奉命带两人去召回镇守齐州的宇文纯的过程，充分展现了他的才智，最终捉住宇文纯，成功完成任务。

C ． 崔彭喜爱读书，能学以致用。年少时喜欢读《周官》、《尚书》，能够在守卫皇宫时给皇上讲君臣警惕谨慎的道理，并得到观者的肯定。

D ． 崔彭有军事才能，多受倚重。周武帝时，官至门正上士。高祖即位，被任命为监门郎将。去世后，高祖派使者吊唁祭奠，赠封为大将军。

4 ． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（ 1）彭未至齐州三十里，因诈病，止传舍。

（ 2）上尝谓彭曰：“卿当上日，我寝处自安。卿弓马固以绝人，颇知学不？”

阅读下面的文言文，完成下面小题。

李允则，字垂范，太原府盂县人，少以材略闻。太平兴国七年，幽蓟还师，始置榷场于静戎军，允则典其事。还，使河东 路 决系囚，原治逋欠。又使荆湖察官吏，与转运使检视钱帛、器甲、刑狱，遂擢阁门祗候。浚为京师诸河，创水门、郑州水硙。累迁供备库副使、知潭州。初，马氏暴敛，州人出绢，谓之地税。潘美定湖南，计屋输绢，谓之屋税。营田户给牛，岁输米四斛，牛死犹输，谓之枯骨税。民输茶，初以九斤为一大斤，后益至三十五斤。允则请除三税，茶以十三斤半为定制，民皆便之。湖湘多山田，可以艺粟，而民惰不耕。乃下令月所给马刍，皆输本色，繇是山田悉垦。湖南饥，欲发官廪先赈而后奏，转运使执不可，允则曰： “ 须报逾月，则饥者无及矣。 ” 明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。 迁洛苑副使、知沧州。允则巡视州境，浚浮阳湖，葺营垒，官舍间穿井。未几， 契丹 来攻，老幼皆入保而水不乏，斫冰代炮，契丹遂解去。真宗复召谓曰： “ 顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。 ” 契丹通好，徙知瀛州， 上言朝廷已许契丹和议但择边将谨誓约有言和好非利者请一切斥去真宗曰兹朕意也 迁西上阁门副使。何承矩为河北缘边安抚、提点榷场，及承矩疾，诏自择代，乃请允则知雄州。岁修 禊事 ，召界河战棹为竞渡，纵北人游观，潜寓水战。 上元旧不燃灯，允则结彩山，聚优乐，使民夜纵游。天禧二年，以客省使知镇州，徙潞州。仁宗即位， 领 康州防御使。天圣六年，卒。

（选自《宋史 •李允则传》，有删改）

1 ． 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A ． 上言 /朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/ 真宗曰/兹朕意也

B ． 上言 /朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好非利者/请一切斥去/ 真宗曰/兹朕意也

C ． 上言 /朝廷已许/契丹和议/但择边将/谨誓约/有言和好/非利者/请一切斥去/ 真宗曰/兹朕意也

D ． 上言 /朝廷已许契丹和议/但择边将/谨誓约有言/和好非利者/请一切斥去/ 真宗曰/兹朕意也

2 ． 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A ． 路，宋元时代行政区域名。宋代的路相当于明清的省，元代的路相当于明清的府。

B ． 契丹，是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。

C ． 禊事，是我国古代的一种风俗，农历三月三日人们到水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。

D ． 领，兼任。汉代以后，让官员兼理职位相当的其他职务，称为 “领”，也称“录”。

3 ． 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 李允则进入仕途，展现卓越才能。他判决久拖未决的案件，检视钱帛、器甲、刑狱，疏浚治理京城各河道，创制水门和郑州水磨，得到朝廷提拔。

B ． 李允则体恤百姓，变革伤民旧规。他请求革除原来不合理的地税、屋税、枯骨税，并将茶叶的一大斤改成十三斤半，百姓的负担因此大为减轻。

C ． 李允则防患未然，化解契丹攻势。他提前修葺营垒、在官舍间开凿水井，契丹来犯时， 老幼得以保护自己且不缺水，通过凿冰代炮，将敌击退。

D ． 李允则政绩卓著，受到皇帝器重。他处理契丹事务的方法和建议得到皇帝肯定；何承矩因病不能处理政事，皇帝便直接下诏让李允则担任雄州知州。

4 ． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（ 1）明年荐饥，复欲先赈，转运使又执不可，允则请以家资为质，乃得发廪贱粜。

（ 2）顷有言卿浚井葺屋为劳民者，及契丹至，始见善为备也。

补写出下列名句中的空缺部分。

（ 1）《阿房宫赋》中用“ ____________ ， ___________ ” 两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠来的珍宝不知珍惜。

（ 2）《阿房宫赋》中写楼阁依地势而建，互相钩连，建筑结构精巧工致的句子是： _________________ ， _________________ 。

（ 3）《蜀道难》中用手可摘星的夸张写法写出山峰之高的两句是： ____________ ， _________________ 。

（ 4）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是： ________________ ， _____________ 。

（ 5）杜甫在《登高》中发出：“ ______________ ， ______________ ”的感慨，抒发了漂泊异乡，年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

（ 6）古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是： ______________________ ， ________________ 。

（ 7）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人想象丰富，“卷起千堆雪”的其实是“ _____________ ”，写景化静为动的是“ ______________ ”一句。

（ 8）《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面和孙权风流卓著的英雄业绩，都经历了无数的风雨，一去不复返的句子是： ________________ ， ____________________ 。

补写出下列句子中的空缺部分。

（ 1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ _______________ ， _______________ ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描述，引起后面对历史的缅怀。

（ 2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“ _______________ ， _______________ ”。

（ 3）杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的句子是“ _______________ ， _______________ ”。

下列句子中画横线词语解释 不都正确 的一项是（ ）

A ． ①张良出， 邀 项伯（邀请） ②小学而大 遗 （忽略）

B ． ①先生不知何 许 人也（地方） ②夫知伯之为人也， 阳 亲而阴疏（假装）

C ． ①阿母 谢 媒人（谢绝） ②又重之以 修 能（美好）

D ． ①王于 兴 师（高兴） ② 信 义安所见乎（信用）

下列句子中画横线词语解释不正确的一项是（ ）

A ． 博闻强识，明于 治 乱 （建造）

B ． 二人相憎，而欲相 贼 也（杀害）

C ． 卒 起不意（突然）

D ． 水出于山而 走 于海（奔向）

下列句子中画横线词语解释全正确的一项是（ ）

A ． ①怀王使屈原 造 为宪令（制定） ②绝宾客之 知 （了解）

B ． ①朝晖夕 阴 （阴天） ②一鼓作气， 再 而衰（第二次）

C ． ①以 致 天下之士（招纳） ②厚币委 质 事楚（人质）

D ． ①将军禽操， 宜 在今日（应该） ②感吾生之 行 休（行走）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人在天地间，这是一切有关中国文化命题的讨论起点。二十四节气为农事而立，今天我们已不必农耕而立国，却为何越来越多的人重新开始寻找它？ “春来花鸟若为情”，深植于我们内心某处，千百年前已种下了一个基因，使我们格外留恋一种温情：_______，鸟可同悲。山川风月，无不有情，全是知己。这样的物我观一旦示现，_______，内心安然而慰藉。（       ）“多情最是南山月”，这是中国文化中的自然与我。步入都市文明，农耕式微，_______俱已疏离，曾有的温存之心是否已归于枯槁？就像土地，历经小寒、大寒的冰冻，雨水、惊蛰一到，自然重焕生机。在我们内心，都有一颗种子，它包藏着我们与自己的文化来处的_________关联，一日春回，它就会来不及地萌发，一面感慨自己渴求已久。 两千五百年前，老子说： “天大，地大，道大，人亦大。 ”把自己放回到日月升沉、四时不息的天地大道之间去，重新感受和思索自己的存在，或许更贴近我们生命的真实。

1 ． 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

A ． 花生满路 痛入心脾  花鸟风月  些微

B ． 花能解语 痛入心脾  风花雪月  些微

C ． 花生满路 沁人心脾  风花雪月  幽微

D ． 花能解语 沁人心脾  花鸟风月  幽微

2 ． 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）

A ． 没有哲学所谓主体与客体的冰冷，天地精神与我心，互为主体，两相往还，是两向的欣喜。

B ． 没有哲学所谓主体与客体的冰冷，我心与天地精神，两相往还，互为主体，是两向的欣喜。

C ． 我心与天地精神，没有哲学所谓主体与客体的冰冷，两相往还，互为主体，是两向的欣喜。

D ． 我心与天地精神，没有哲学所谓客体与主体的冰冷，互为主体，两相往还，是两向的欣喜。

3 ． 下列各句中的冒号，和文中画线句子中冒号作用相同的一项是（ ）

A ． 张大宝走了，王二毛走了，刘三琪走了：是海燕就要勇敢地去搏风击浪，展翅翱翔。

B ． 纺线有好几种姿势：可以坐着破蒲团纺，可以坐着矮脚凳纺，也可以把纺车垫高纺。

C ． 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，也便成了路。

D ． 勾股定理：直角三角形两条直角边（勾、股）长的平方和等于斜边（弦）长的平方。

阅读下面的文字，完成下面小题。

大年初一，河南卫视春晚上的舞蹈节目《唐宫夜宴》成功 “ 出圈 ” ，登上微博综艺榜晚会栏目类第一，该节目不仅令亿万观众＿ ，更重要的是把中国印象中的传统文化在台上给 “ 舞 ” 活了。它运用 5 G 、 AR 技术展示虚拟场景，力求将盛唐的风采和少女的灵动搬上舞台，再现盛唐时期的大国气象和以 “唐三彩”为代表符号的唐韵之美，（   ） 。不仅舞蹈本身表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，也在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品本身的庄严与大气。

曾几何时，传统文化传播 ，如此突然 、接二连三地破圈而出，令人振奋和欣慰。信息时代背景下，现代技术与传统文化的融合创新亦在文化多样化的今天，以更理想的荧幕呈现实现了 “1+1>2”的综合效应。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求 、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要力求以优秀传统文化为基石，锻造现代文艺的精彩所在。

1 ． 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）

A ． 喜闻乐见 式微 否极泰来 简明扼要

B ． 耳目一新 衰败 否极泰来 简明扼要

C ． 耳目一新 式微 峰回路转 言简意赅

D ． 喜闻乐见 衰败 峰回路转 言简意赅

2 ． 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

A ． 因而为大众描绘出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷

B ． 一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷在大众面前展现出来

C ． 一幅传统文化与现代科技交相辉映的交化画卷被展现在大众面前

D ． 从而为大众展示出一幅传统文化与现代科技交相辉映的文化画卷

3 ． 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A ． 舞蹈不仅本身既表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。

B ． 舞蹈本身不仅表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，还在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。

C ． 舞蹈本身既表现了赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽，又在《簪花仕女图》和《千里江山图》的背景下大大提升了作品的庄严与大气。

D ． 舞蹈本身除了表现赴夜宴宫女嬉笑打闹、梳妆打扮的灵动机巧以及盛唐宫廷夜宴的厚重瑰丽之外，更以《簪花仕女图》和《千里江山图》为背景大大提升了作品庄严与大气的品质。

阅读下面的文字，完成下面小题。

乌托邦平原位于火星的北半球。火星南北半球的地形地貌、地质构造等差异巨大。火星南部为高地，这些高地 60%的面积遍布着 “ 瘢痕累累 ” 的陨石坑； ① ，这些平原都是被火山熔岩填平的，陨石坑较少且地质年龄较轻，因此理所当然选择北半球的乌托邦平原为着陆区。

天问一号整个降落过程大致分为进入 ——减速——软着陆三步。天问一号在进入火星大气层以后，首先借助火星大气进行气动减速，紧接着打开降落伞进行伞系减速，在距离火星表面100米时，进入悬停阶段，完成避障和缓速下降后，着陆巡视器抵达火星表面。虽然此前中国已有月表着陆经验， ② ：一方面火星环境比月球更复杂，另一方面火星离地球距离更加遥远。

天问一号探测器携带了 13个科学载荷，这些科学载荷有着五大使命，主要涉及火星空间环境、地表形貌特征、土壤表层结构等研究。长期以来，大众对火星充满好奇，相信，随着研究的陆续展开， ③ 。

1 ． 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 12个字。

2 ． 请在每一段前面加上一个问句，引导并概括出所在文段的主要意思。每句不超过 15个字。

阅读下面的文字，完成各题。

①“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？

②客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界的“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。

③我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。

④以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联合的高度来理解共同体。

⑤值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。

⑥我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比，大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾等等，这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。

⑦“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国，将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来，共同克服当前面临的困难。

（选自 “中国社会科学网”，有删改）

1 ． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A ． 如果个别大国能够打破二元对立世界观的局限，不以假想或者现实的敌人为目标，那么将会减少大国间的对抗因素。

B ． “打造人类命运共同体”的倡议主要是针对世界冲突不断、矛盾重重的现实提出的，也反映了中国的自我定位。

C ． 如果没有对中国古代形成的处理中外关系的思想和实践做法进行创造性改造，就不易于让它焕发新的活力。

D ． 只有全世界团结起来，共同克服国际关系中的对抗因素，才有可能实现 “打造人类命运共同体”的共同愿望。

2 ． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A ． 文章一开头提出 “人类命运共同体”理念，接着引出下文对其特色和思想文化本源的分析。

B ． 文章强调当今世界充满矛盾冲突，意在表明构建 “人类命运共同体”道路并不平坦，需克服很多困难。

C ． 文章在论证中多次提到其他的共同体观念，旨在通过对比论证突出 “人类命运共同体”的优越性。

D ． 文章指出 “人类命运共同体”的思想文化本源有传统和现代两部分，并就两者之间关系进行论证。

3 ． 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A ． “打造人类命运共同体”可以从马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述中找到思想本源。

B ． 历史上共同体观念所强调构建的共同体是以假想或现实的敌人为目标的，很容易导致世界陷入对抗之中。

C ． 相对于其他共同体思想而言， “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生的问题。

D ． 当今世界并不是一片祥和，建设人类命运共同体是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。

阅读下面的文字，完成下面小题。

理性，是人所具有的一种自觉意识与能力。探究自然，把握世界，追求 “真”，是一种理性能力；研究社会，认识自己，崇尚“善”与“美”，也是一种理性能力。前者为“科技理性”，后者为“价值理性”。两种理性共同构成了人类认识与改造世界的能力。

追本溯源，在人类古代的朴素思想中，无论是古希腊哲学还是东方儒学，都暗含了科技理性。与价值理性初始合一的样态。

在古希腊哲学中，理性作为重要范畴与核心概念，有两个来源：赫拉克利特的 “逻各斯”与阿那克萨哥拉的“努斯”。“逻各斯”对自然界本质规律的探究与“努斯”对心灵自由的导引，构成了理性认识外部世界与追求心灵超越的双重意义与功能。虽然古希腊文化尚未对科技理性与价值理性作出明确界定，但这两种理性在先哲的论述中是合一的。

对于东方儒学，有人认为它过度注重价值理性，造成了科技理性的缺失。其实不然，科技理性与价值理性在东方儒学传统中从未分离。当然不可否认，儒学文化系统中的科技理性是以价值理性为目的的，但这并不代表对科技理性的排斥。实际上，儒学在求 “善”与“美”的同时包容了求“真”的成分。比如，《易传》在“天人合一”价值基础上，究万物之理，就内嵌着自然观、科学观与方法论。

然而，随着近代科学技术的发展与人们对自然界征服能力的增强，科技理性与价值理性开始出现某种失衡，表现为科技理性的片面凸显与价值理性的日渐式微。

科技理性主要回答世界 “是什么”等问题，探究自然规律这一“真”的领域，表达的是一种客观必然性，并通过主观能动性对其加以运用，为人类生存和发展提供更多的物质财富。而在现代社会，由于市场经济与资本逻辑的主导，科学技术几乎成为人类文明的代名词。正如美国科技哲学家普特南所言：“科学的成功把哲学家们催眠到如此程度，以致我们认为，在我们愿意称之为科学的东西之外，根本无法设想知识和理性的可能性。”

与科技理性相对，价值理性主要回答的是世界 “应当是什么”“怎样才更好”等问题，赋予世界以“善”与“美”，表达的是一种主观价值合理性。科技与价值是理性天平的两端，科技理性的过度凸显带来了价值理性的式微。科学技术并非万能，它在给人类带来便利、财富的同时，也带来了困惑、苦恼。比如，由于缺少价值理性的规导，科技会成为盲目的力量，不顾自然生态，肆意征服、掠夺，破坏了人与自然的和谐关系；运用科学技术过分追求物质财富，容易造成精神家园的荒芜与意义世界的干瘪。

科技理性与价值理性只有彼此平衡，相互融合，才能发挥各自的作用与功能。脱离科技理性支撑的价值理性犹如 “空中楼阁”，会因地基不牢而坍塌；缺少价值理性引领的科技理性犹如“没有罗盘的舵手”，会因方向不清而迷失。为避免“坍塌”与“迷失”，我们应秉持科技理性与价值理性合一的理念，推动物质世界的创造与精神家园的构建。

人们美好生活的实现，需要科技理性精神，但这并不意味着现代化可以窄化为科技化，并不意味着人文价值理性就没有现代价值，现代化要建立在科技理性 “动力工具”与价值理性“方向指南”合一的完整理性基础上。我们应以完整的理性文化把握实存的与应然的人类社会，以科技理性与价值理性互济共缔“真善美”的新时代。

（摘编自牛绍娜《推动科技理性与价值理性的平衡》）

1 ． 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A ． 科技理性与价值理性都是人类改造世界的能力，后者能够引领前者，显得更为重要。

B ． “逻各斯”“努斯”为古希腊哲学重视，二者可分别被视为“价值理性”和“科技理性”。

C ． 东方儒学对价值理性的重视超过科技理性，但后者也内蕴于儒学对价值理性的追求中。

D ． 价值理性衰微，会削弱其规导作用，从而使科技理性过度膨胀，使科技成为盲目的力量。

2 ． 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A ． 文章先阐释核心概念，再以时间为序展开论述，揭示存在的问题，最后提出对策。

B ． 文章用 “其实不然”“当然不可否认”等词语，表明价值判断，彰显论述的严谨性。

C ． 文章引用普特南的话语，突出了科技理性在创造物质财富方面所起的巨大作用。

D ． 文章在阐述两种理性的关系时，综合运用了对比论证和比喻论证，说理透彻形象。

3 ． 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A ． 儒家认为 “德才皆具者，圣人也”，这种观点表明儒学蕴含着科技理性与价值理性融合的思想。

B ． 科技理性重视客观必然性，价值理性关心主观价值合理性，二者相互融合才能 “真善美”兼得。

C ． 尽管科技理性与价值理性彼此之间都不可缺少，但在当下社会，应该更加重视价值理性的弘扬。

D ． 若要改变科技理性与价值理性失衡的局面，使二者相互融合，就需要复兴东西方的某些源头文化。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。

最近微博的一条热搜 “每天喝4升水可能会中毒”引起很多人关注。夏季酷暑难耐，补水是人人需要的。 ① _________ ？我们知道，人体内 60%以上都是水，这些水对我们无比重要，能运输体内所需要的物质，也是各种生化反应的载体，比如出汗、排泄、呼气等。但是， ② __________ 。对一个健康成年人而言，如果短时间内喝过多的水，不仅不会让你变得更健康，还可能会有危害。这是因为，健康的肾脏在正常状态下每小时可以排出 800—1000毫升的水（尿液），在这个程度内摄入水分，肾脏“表示毫无压力”。但如果在短时间内突然饮用了巨量的水， ③ __________ ，那些多余的水就会大量进入细胞，导致低钠血症，细胞会变得 “更加吸水”，一个个膨胀成球，这对大脑来说是非常危险的，会导致脑水肿、大脑膨胀，进而导致脑组织受损，突发昏迷、呼吸抑制、脑疝，甚至死亡。

阅读下面材料，按要求作文。

材料一子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：鲁人必多拯溺水者。

材料二 “大眼睛”姑娘苏明娟是希望工程的形象代言人，在求学、成长的过程中，曾得到好多好心人的帮助；长大后，她将爱心传递。2005年参加工作后，她将人生第一笔工资捐给了希望工程，之后每年定期捐款，从未间断。

材料三新冠肺炎疫情在中国爆发后，世界上多个国家向中国伸出援手；疫情爆发成为全球态势后，中国用时向多国提供援助。

以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写一篇文章。

要求：自选角度，自拟标题；文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明；不少于 800字；不得抄袭，不要得作。

阅读下面的材料，根据要求写作。

如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求： ①自选角度，自拟标题；

②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；

③不少于800字；

④不得抄袭，不得套作。

阅读下面这首宋词，完成各题。

水龙吟 ·秋兴

吴则礼

秋生泽国，无边落木，又作萧萧下。澄江过雨，凉飙吹面，黄花初把。苍鬓羁孤，粗营鸡黍，浊醪催贳 ^① 。对斜斜露脚，寒香正好，幽人去，空惊诧。

头上纶巾醉堕，要欹眠，水云萦舍。牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社 ^② 。月底蓬门，一株江树，悲虫鸣夜。把茱萸细看，牛山 ^③ 底事，强成沾洒。

（注） ①贳：赊欠。②社：一种民间传统节日的庆祝活动。③牛山：《晏子春秋》载，齐景公登牛山，流涕曰：“美哉国乎！若何去此而死也？”

1 ． 下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ）

A ． 词的上阕 “秋生”句和“澄江”句，交代了时节，描写了环境特点，营造了悲凉孤寂的氛围，奠定了全词的感情基调。

B ． “把茱萸细看”与王维诗“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”异曲同工，抒发了故乡亲人对身处远方的词人的思念。

C ． “苍鬓”句，描写了词人两鬓斑白，人生老迈，漂泊孤苦，只能靠自己种地养鸡糊口，连喝杯浊酒也要赊欠的困顿境遇。

D ． 整首词所描写的萧萧落木、雨后澄江、云水萦舍、月下江树的景象，画面感极强，表现了词人独具匠心的构图能力。

2 ． 下阕写词人酒醉 “欹眠”后，有“牵衣儿女，归来欢笑，仍邀同社”一句。请结合全词简要赏析这一句。

阅读下面这首宋诗，完成各题。

题胡逸老致虚庵

黄庭坚

藏书万卷可教子，遗金满籯 ^① 常作灾。

能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎 ^② 。

山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。

观水观山皆得妙，更将何物污灵台。

（注） ①籯：筐笼一类的盛物竹器。②《三国志》孔融赞韦端的两个儿子“不意双珠，近出老蚌，甚珍贵之”，比喻子孙有才德。

1 ． 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A ． 首联两句劈空而来，用鲜明的对比方式先发议论，夺人眼球，发人深思。

B ． 颔联承上，诗人既赞颂了胡逸老的高贵品格，又借典故表达了美好祝愿。

C ． 颈联一个 “出”字，化动为静，手法巧妙，与“两山排闼送青来”异曲同工。

D ． 尾联总收全诗，闲逸中观山水，山水之气涤荡心灵，使人灵魂澄清无滓。

2 ． “天下之本在家”，中华民族历来注重家教、家风。你从诗中可以得到哪些启示？

下面的文字，完成各题。

雪夜

魏巍

雪夜。在前方，也有动听的锣鼓声。

现在周仆正坐在知琴里的一个茅屋里，守着他那盏旧马灯，动情地听着远远近近的锣鼓声。这是各连的战士们，正在赶排节目，准备明天的庆功大会。

二次战役结束以来的十多天里，周仆虽然忙碌，却特别愉快。整个师的穿插成功，受到了志愿军司令部的通报表扬。虽然本团因为陆希荣的事件受到批评，但整个成绩是肯定的。

陆希荣的问题也得到了处理。师党委根据批判从严、处理从宽的原则，党内给以留党察看的处分，行政上降职，到第六连担任连长，在下一次的战斗里继续考验。

周仆的心飞到了几十里外白茫茫的临津江畔。现在离新的战役发起只有两天时间，而这条江水还没有完全封冻。据昨晚报告，靠近江的两岸倒是结冰了，但江心的激流，却翻滚着黑魆魆的波浪。

周仆在屋子里待不住，披上他那件半旧的羊皮大衣正想到外面看看，只听门外喊了一声报告，是陆希荣的声音。

“ 政委在么？ ” 他在门外低声地说，带着可怜的音调。

“ 你进来吧。 ” 周仆说。

他在门外扑打扑打了雪花，脱去靴子，弓着腰走了进来，带着从来少有的恭谨打了一个敬礼。

“ 政委，我想找您谈一件事。 ” 他脸色忧戚地说。

他拘拘束束地坐在周仆的对面。

“ 政委，我想向您声明，我对您并没有意见。 ” 他望着周仆，显出十分诚恳的样子， “ 过去，我总认为您打击我，现在我从内心里觉得我的认识错了。您不但不是打击我，而且是真正地关心我，爱护 ……我…… ”

“ 你究竟要谈什么事呀？ ” 周仆皱皱眉，平静地问。

“ 我的错误的确是极端严重的。 ” 他停了停，显出十分痛心的样子， “ 其实我的毛病，政委您早给我敲过警钟了，可是我不自觉，一直沿着错误的道路走 …… ”

他说着说着，哭出声音来了。

“ 快不要这样。 ” 周仆说， “ 问题不在于犯这样那样的错误，更重要的是对错误的态度。革命的道路还长得很，只要真心改正，还是来得及的。 ”

“ 有一件事 ……我想请政委帮助。 ” 他吞吞吐吐地说。一面从口袋里取出一封揉皱了的信，交给周仆。

“ 你仔细地看看吧，政委， ” 他忧伤而又气愤地说， “ 我真万万没有想到，在我处境最困难的时期，接到小杨这样的来信！ ”

周仆把信交还给他，神情严肃地问：

“ 那么，依你看，原因在哪里呢？ ”

“ 这不是很明显吗！ ” 他从鼻子里冷笑了一声， “ 她是听说我被降职了，如果我还是营长，她就不会提出这样的问题！当然，也还有另外的原因 …… ”

周仆瞪了他一眼，问道：

“ 那么，你要我做些什么事呢？ ”

“ 我要求政委：以党委的名义给她去一封信，指出她这种思想是要不得的！ ”

周仆已经按捺不住了，但仍极力用平静的语调说：

“ 不行！ ” 他把手一挥， “ 这是个人问题，你不要想利用组织来达到你的目的。 ”

……

陆希荣突然改变了刚才毕恭毕敬的态度，满脸愠怒地说：

“ 好吧，那我们就谈到这里。 ” 他立起身来 “ 哗啦 ” 推开屋门，急匆匆地走出去了。

两个小时以后，响起了一阵急促的电话铃声。

二营教导员李芳亭报告说：陆希荣在查哨时被特务打伤，倒在雪地里。

周仆立刻打电话，命令团保卫股长前去搜查。

过了一段时间，电话铃又急促地响起来。保卫股长要求周仆最好能够亲临现场。

周仆喊起了小迷糊，匆匆披起了他那件旧羊皮大衣，出了门，沿着山径向靠近沟口的一片人家走去。夜色被雪光照得相当明亮，但是雪很深，山径完全被大雪掩盖住了，没有走出几步，雪就灌到靴筒里。大雪仍在继续飘落，大朵大朵的雪片不断地飞到脸颊上。

“ 特务捉住了没有？ ” 周仆忙问。

“ 捉个鬼吧！ ” 那个低矮粗胖的保卫股长冷笑了一声， “ 这是自伤。 ”

“ 自伤？ ” 周仆一惊， “ 确实吗？有根据吗？ ”

“ 这种事别想瞒我。 ” 保卫股长摸摸他的少白头，又冷笑了一声， “ 你去看看，连伤口都是黑的。 ”

“ 的确是自伤。 ” 医生也说。

“ 要搞确实。 ” 周仆说， “ 这种事可不能马虎。 ”

“ 这还有什么不确实的？ ” 保卫股长说， “ 他还事先伪造了特务的脚印，结果一查是他老先生自己的脚印。 ……这个怕死鬼还真是煞费心机哪！依我看，他还是没有经验。 ”

……

周仆回身向团部走，胸脯里像塞了一团脏东西似的恶心和难受。

走了不远，忽听前面路边有人唤他。是侦察班长老牛的声音。周仆大步赶过去，见雪地里站着三个人，浑身上下都是雪，像三尊白皑皑的石膏像一般。

“ 你们可回来啦！ ” 周仆抢上去同他们握手。一只只大手，全冻得像冰棍似的。

“ 没问题啦，政委，没问题啦！ ” 老牛兴奋地说。

“ 结实极了！ ” 老牛说， “ 我们在冰上爬到江心，江面上的冰 ‘咔叭咔叭’直响，这里一声，那里一声，我们生怕冰薄，把我们漏下去。后来我们站起来，跺一跺脚，没事儿，跺了好几十脚也没事儿。 ”

周仆高兴得哈哈大笑，迈开快步向团部走去。敌人的夜航机在云层里时远时近地嗡嗡着，丢着照明弹。在照明弹的亮光里，可以看到大朵大朵的雪片，好像万万千千只白蝴蝶，得意扬扬地翩跹飞舞。各个连队赶排节目的锣鼓声，也显得更加起劲，更加动听了。

（选自《东方》，有删改）

1 ． 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A ． 本文以周仆雪夜听到锣鼓声开始，以各个连队赶排节目的锣鼓声结束，前呼后应，结构连贯、完整，暗示志愿军的此次军事行动也会获得胜利。

B ． 本文最后写周仆 “高兴得哈哈大笑”，与开头的“在屋子里待不住”对比，不回避他作为年轻指挥员喜怒容易形于色、处事尚不够成熟的一面。

C ． 本文既关注主要人物，也不忽视次要人物的形象塑造。保卫股长 “摸摸他的少白头”“冷笑”以及幽默诙谐的案情分析，让这个人物跃然纸上。

D ． 本文语言形式丰富，口语与书面语结合，句式长短错综。修辞运用娴熟自如，生动形象，如把浑身是雪的侦察兵比作石膏像，把雪片比作白蝴蝶。

2 ． 本文对 “雪”的描写有什么作用？

阅读下面的文字，完成下面小题。

偏枯 ①

王思玷 ②

刘四， ……唉，这个苦人儿！他得了半身不遂的病了。……他没日没夜地，躺在他的屋子里，失却了一切举动的自由，生活的快乐。

他的屋子，是靠着佛寺的院墙盖的。屋子的右边，土炕上，躺着刘四，二子睡在他的脚下，左边一口小锅，墙上贴着灶神码子，还有乱杂的一些破盆，破罐子，破锄头，破镰刀，新沉几年的斗笠，蓑衣，愈多愈显着不值钱。

院的左边，树底下，进门的一边，铺一片破席，阿大哄着他兄弟小三儿，在那里玩耍，忽然一个燕子飞过了，吱吱啁啁地叫着，把阿大惊觉了。他一边仰着脸看着，一边喊： “妈……妈……燕子来了！……财主们又好盖屋了！……该锄地了！……收麦的时候也快了！……”

他母亲不但不看那个燕子，更极可怜地说： “傻孩子，不要再提那一些了！你父亲睡在那里，有谁再去锄地，再去作泥瓦匠给人家盖屋。唉，麦与我们也断缘了！”

“不！”他在屋里说，“我不时就要好了。我常常梦着在屋上工作，或在地里割麦呢！唉，我的那张锄，卖得可惜！唉，这都是因为我的病呀！这是个什么病呵！”

一个催命的判官来了！他的小二子起来了。他呆着小脸定省一会，一边用手揉着眼，慢慢地走到他母亲的身边。他母亲又犯了愁了，好歹地哄着他睡了的，怎么又起来？又要闹吃了。那种干煎饼，他一定还是不愿意吃。好的，又哪里有？她不由地就恳求似的说： “你那边给你兄弟玩去吧！一会我烧煎饼汤给你喝，好孩子，去吧！”

一时，一个小院落都寂静。她又自己念着： “怎么和尚也不来呢？”

阿大急促地说： “母亲，快别提他了！那人，老大地不好。我昨天见他把他徒弟按在凳子上，使板子把臀打得通红，就要露出血来了！我怪害怕的。”

于是她的头垂下去了，忧愁，恐惧，而且悲伤；又极力地隐藏着，不愿叫小孩子看见，只说： “不好吗？……那个人不好吗？……不好？……”

这时，二子急促地说： “母亲，母亲，张奶奶来了！”

她转过脸去，擦擦眼，果然张奶奶来了。刘四也凄惨地抬起他病黄了的脸，但是他的身子，却不服他的命令，不能起来致敬来宾。他无奈地喊着： “张婶子！张婶子！”他的两个嘴角，就酸下去了，再不能说了。他的妻子，只怔着眼，看定张奶奶的脸儿，包藏无限的恐惧，无限的忧思，好像有许多吉凶参半的问题，亟待张奶奶判断出来，但是她不敢先问她。

张奶奶看着他们，开口就吁出一口气来： “唉！我适才来又遇见和尚。他也说：‘怪可怜的。无论怎样，我没有不应承的。’论起来，也不错，不过是他的规矩大点，唉……”

“我都给你串通好了，你若愿意做奶妈，钱可多啦！每月三吊大钱！我是和孙老爷说的。孙太太还应承我叫你带着二子。他那样人家，每天吃他两顿饭，是不要紧的，这样可倒怪好。阿大，二子，都有了吃饭的地方。你的工钱，也满可以养活病人——只有一件，这个吃奶的小孩子，是必须离……”

“我的小孩吗？”

张奶奶开始说的时候，她的一双眼睛就盯在她的脸上，以后渐渐有了泪了，以后竟哭起来了。

“你们不要急躁！咱慢慢商议。”张奶奶说。

“不用商议了，张奶奶。”她决断地说，“一定是得走这条路的！大的一定得去当和尚的！只有小的……”

阿大猛然哭起来了！口里不住地喊： “母亲……母亲……俺不愿当和尚呀……俺怕呀……母亲……俺不愿意当和尚呀……俺怕呀……母亲……”

张奶奶说： “阿大别哭了，你母亲是说不叫你做和尚了！叫你和你弟弟，都跟你母亲上李太太家吃馒头去！等你父亲好了再回来。我看四哥的脸上，好了老多了，也像快要好了。”

刘四说： “婶子说得不错。我从来没有做过坏事，难道叫我就这样了吗？”

这时的太阳，将要沉下去了。大白果树上，满含着弥漫的春烟。金日脚从大殿的红山墙映到小院子里，像一片血雾。人们的愁惨的面庞，都像浴在血里。这时，外面忽然又有一阵脚步声，想是和尚来了。

（注） ①偏枯，中医指半身不遂的病。②王思玷（1895-1929），中国新文化运动的先驱。

1 ． 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A ． 本文以一个贫穷家庭的悲惨经历来表现二十世纪二十年代民生凋敝的社会现实，体现了短篇小说以小见大的写作特点。

B ． 作者对刘四家境的描写突出了一个 “多”字。盆、罐、锄头、镰刀、斗笠，蓑衣……，可见在刘四生病前，这个家的生活还是富足的。

C ． 小说语言很具地方特色，人物对话使用民间方言。 “催命的判官”“老大地不好”“怪害怕”等，使小说充满生活的气息。

D ． 小说结尾处景物描写沉郁、凄凉，本该盎然的春日却弥漫血色，暗示了本该其乐融融的家庭却妻离子散、骨肉分离的悲惨结局。

2 ． 小说的题目 “偏枯”有什么含意？请结合作品简要分析。

3 ． 小说中 “和尚”这一人物虽未出场，但对小说人物心理刻画与主题表现均有重要作用。请结合作品简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

改革开放以来，按照世界银行每人每天 1 . 9美元的国际贫困标准，我国已有8亿多贫困人口实现脱贫，占同期全球减贫人口的70%以上，超过欧洲44国家的人口总和。从2013年到2019年，我国每年减贫规模都在1000万人以上，农村贫困人口减少了9000多万，脱贫攻坚完成后将有1亿左右人口脱贫、832个贫困县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决。可以说，这种大体量的脱贫规模，创造了世界减贫史上的伟大奇迹。

据统计，党的十八大以来，共有 25 . 5万个驻村工作队、290多万名县级以上党政机关和国有企事业单位干部战斗在扶贫一线，带领群众攻破一个个贫困堡垒，筑起一道道防返贫堤坝，书写了新时代最动人的脱贫故事。

（摘编自《唯愿苍生俱饱暖》，《光明日报》 2020年8月13日）

材料二：

近日对制止餐饮浪费行为作出重要指示：餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。

不久前，联合国发布的《世界粮食安全和营养状况》报告预测，在全球范围内，由于新冠肺炎疫情引发的经济衰退， 2020年饥饿贫困人数新增约8300万，甚至可能新增1 . 32亿。

据统计，我国每年浪费的粮食约 3500万吨。这个数字接近中国粮食总产量的6%。尽管我国粮食安全的 “ 饭碗 ” 已端稳，也有自信、有能力面对全球粮食安全挑战，然而，我国的粮食生产仍面临需求增长、资源约束、结构性矛盾等问题，隐忧仍在，必须在粮食安全问题上未雨绸缪。

向 “ 舌尖上的浪费 ” 说不，须形成有效的机制。要加强立法，强化监管，采取有效措施，坚决制止餐饮浪费行为。同时，还应在教育和宣传上，进一步树立勤俭节约的观念，切实加强引导和管理，要进一步加强宣传教育，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围。

（摘编自常莹《对粮食还是要保持敬畏之心》，《光明日报》 2020年8月14日）

材料三：

在央视批评所谓大胃王吃播秀浪费严重，有的甚至吃了再把食物吐掉后，各平台迅速响应。 8月12日，斗鱼回应：将积极响应中央相关号召，加强对之后的美食类直播内容审核，杜绝餐饮浪费行为，共创风清气朗的直播氛围。抖音、快手也回应：吃播内容有浪费粮食，或是以假吃、催吐等方式博眼球的行为，将予以删除作品、关停直播、封禁账号等处罚。

（摘编自澎湃网《遏制 “ 舌尖上的浪费 ” ，推动 “ 吃播 ” 优胜劣汰》）

材料四：

越来越多的报告证实饮食和碳排放的关系密不可分。总部位于挪威奥斯陆的非营利性组织 EAT最近发布的报告称，不健康的饮食模式不仅增加了人类的疾病负担，与此相关的生产活动也正在挑战地球的承载极限，比如造成气候变化环境污染、生物多样性丧失等问题。

国际食物政策研究所前所长樊胜根在接受采访时说，我们在过去几十年，经历了一次营养转型，从营养不足、饥饿到现在的超重、肥胖，各种慢性基础疾病，像心脏病、糖尿病、癌症 ……它们大多都跟饮食有关系；我们吃的与我们的环境有很大的关系，吃越多的肉就需要越多土地来生产粮食来喂养动物，而这里头，就有一定的比例，是以砍伐热带雨林和森林为代价的，所以说，饮食上，要考虑对环境的影响。健康饮食对减排、气候变化、环境保护、资源保护也同样重要，通过饮食转型可以获得健康和营养，也可以保护环境、延缓气候变化，这两个方向是一致的。

（摘编自良食《疫情之后 ……》，瞭望智库2020年8月18日）

1 ． 下列对饥饿、贫困相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 改革开放以来，我国实现脱贫的人口数量超过了欧洲 44个国家的总人口，占同时期全球减贫人口的七成多，为世界脱贫减贫事业作出了贡献。

B ． 联合国新近发布的报告认为， 2020年全球新增饥饿贫困人口数量可能破亿，而新冠肺炎疫情引发的全球范围的经济衰退是重要原因。

C ． 党的十八大以来，在国家最高领导人的决策指导下，各地党政机关和国有企事业单位干部深入扶贫一线，谱写了新时代脱贫事业的动人乐章。

D ． 从 2013年到2019年，我国解决了区域性整体贫困问题，农村贫困人口减少了9000多万。这种脱贫规模，创造了世界减贫史上的奇迹。

2 ． 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 网络平台的美食直播严重误导观众，在社会舆论对吃播严重浪费行为进行批评后，各平台迅速出台了对吃播问题节目的处罚措施。

B ． 我国每年浪费的粮食数量惊人，我国虽有能力面对全球粮食安全挑战，但我国粮食生产仍面临着诸如需求增长、资源约束等问题。

C ． 全球新冠肺炎疫情影响到世界相当大数量人的粮食安全，这给人们敲响了警钟，我国在粮食安全问题上隐忧仍在，必须未雨绸缪。

D ． 相关组织的报告和权威专家都认为不健康的饮食模式既影响个人的身体健康，又造成气候变化、环境污染和生物多样性丧失等问题。

3 ． 当前我国提出的遏制 “舌尖上的浪费”有着重大意义，结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

农业文化遗产作为人类活动的活态信息载体，是指农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的独特的土地利用系统和农业景观，这种系统与景观具有丰富的生物多样性，而且可以满足当地社会经济与文化发展的需要，有利于促进区域可持续发展。其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。

作为一种新型活态文化遗产类型，农业文化遗产具有系统性、活态性等多种特点和经济、生态、社会文化等多重价值。它以保护、发掘、传播世界范围内认可的生存智慧而备受各国政府、学界的关注。 2016年以来，农业文化遗产发掘与保护多次写入中央一号文件。截至目前，我国已有15个传统农业系统被认定为全球重要农业文化遗产，数量、覆盖类型均居世界之首。

（摘编自韩凝玉《农业文化遗产保护与传承的融合路径研究》）

材料二：

保护农业文化遗产，不是一成不变地保护过去的模式，而是要保护其合理的理念和内核：不仅要保护遗产的各个要素，而且更要保护遗产各要素发展的过程与关系；同时还要对遗产的各个组成要素实行适应性管理，建立农业文化遗产地的自我维持和持续发展机制，适应社会经济和自然条件的改变，不断发展，为人类未来生存和发展创造机会。这是一种动态适应性保护和可持续发展的理念，其关键在于既要保护农业文化遗产内核的 “原真性”——农民仍在使用并且赖以生存的耕作方式和生活方式，又要是随着自然、社会和经济的不断变化而不断适应和发展的一种“活态的”生态系统。从这个意义上来讲，农业文化遗产是一种战略性遗产，是人类未来的重要财富。

（摘编自李文华《农业文化遗产的保护与发展》）

材料三：

青田稻鱼共生系统是中国第一个全球重要农业文化遗产，它整合有限的水土资源，田面种稻，水体养鱼，稻花肥鱼，鱼粪肥田，稻鱼共生，鱼粮共存。它因不投放化学农药而对周围生态环境具有重要保护作用。长期以来，青田县在遗产保护和稻鱼产业上不断下功夫，稻鱼共生面积近 5年增加8400亩，青田稻鱼产业附加值稳步提升。

金岳品和几位农户一起成立的方源田鱼养殖专业合作社，以 “合作社＋基地＋衣户”的模式发展稻田养鱼，不仅带动了周边80多户本地农民，还带动不少华侨朋友也纷纷加盟试验稻田养鱼。2011年，跟着金岳品一起打拼的农民初尝甜头，凭借稻田养鱼，人均年增收超1.5万元。

“如今，播撒田鱼原种，每户可享受5000元种质资源保护补贴；种植四色传统水稻，每亩补贴2000元，施用有机肥每吨补贴200元。像我们合作社的稻鱼品牌这样获绿色食品认证的，还可额外获得奖励。”金岳品说。

发力的不只是金岳品领办的合作社。青田县成立了侨乡农业发展有限公司，专门负责 “青田稻鱼米”品牌营销。目前，青田稻鱼米已销售到全国440多个城市。与此同时，青田县已与上海海洋大学、浙江大学等院校开展科研合作，并与中科院李文华院士等专家团队合作，成立了农业文化遗产保护院士专家工作站。

（摘编自李中文等《青田擦亮 “稻鱼共生”金名片》，《人民日报》2021年1月22日）

材料四：

“甘肃甘南州迭部扎尕那农林牧复合系统”是一个古老的历史遗产。在这一系统中，农耕种植青稞和蔬菜，牧业供给肉和奶类，森林既提供建材，也生长菌菇和药材。2017年扎尕那农林牧复合系统被认定为全球重要农业文化遗产。

申报全球重要农业文化遗产成功后，迭部县顺势而为，着力发展旅游业拓展遗产功能。 “县里投入2.16亿元，改造了县城通往扎尕那景区的道路。”仁青东珠介绍，后又投入7800多万元实施生态文明小康村建设，完善扎尕那村的基础设施，恢复民俗民宅的原真性。还鼓励村民适度发展农家乐、藏家乐和林家乐。2019年，扎尕那接待游客138万人次，村民年人均收入从2013年的5100元增长到1.1万元。与此同时，迭部县还成功申报羊肚菌和蕨麻肉地理标志保护产品，提高了特色农产品附加值，助力农牧民增收。

“扎尕那是大自然的恩赐，旅游开发不能损害生态环境。”迭部县农业农村局闫国庆介绍，“县里委托中国科学院地理科学与资源研究所编制了《扎尕那农林牧复合系统动态保护规划》，在公布实施中还将遗产保护纳入了村规民约，引导农牧民自觉参与保护行动，形成全社会参与遗产保护合力。”

（摘编自《扎尕那村的农林牧循环复合系统》，《人民日报》 2020年12月18日）

1 ． 下列对农业文化遗产相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 农业文化遗产是一种新型活态文化遗产类型，其主要体现的是人类长期的生产、生活与大自然所达成的一种和谐与平衡农业。

B ． 农业文化遗产备受各国政府、学界关注的真正原因，是其所包含的人类生存智慧，需要在保护、发掘和传播中得到认可。

C ． 保护农业文化遗产的关键在于，既要保护其内核的 “原真性”，又要让其是面对变化不断适应和发展的“活态”生态系统。

D ． 农业文化遗产作为一种战略性遗产，意味着对它的传承和保护，能够促进现代生态农业的发展，是人类未来的重要财富。

2 ． 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A ． 农业文化遗产是农村与其所处环境长期协同进化和动态适应下所形成的，体现出独特的动态保护思想以及农业可持续发展的理念。

B ． 保护农业文化遗产的目的，不仅是保护过去结构合理的土地利用系统和农业景观，更重要的在于保护人类未来生存和发展的机会。

C ． 农业文化遗产的多重特殊价值凸显了保护的重点和意义，综合材料三、四可知，它在解决食品安全与贫困缓解问题上有更重要的意义。

D ． 由青田稻鱼共生和扎尕那农林牧复合系统可以看出，农业文化遗产能够保存农业生物的多样性，维持经济与生态价值的协调统一。

3 ． 在农业文化遗产助力乡村振兴方面，青田县和迭部县的做法有哪些相同与不同之处？请结合材料概括说明。