1. | 详细信息 |
山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间,迄今已有1 400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于( )
A.西汉 B.东汉 C.南北朝 D.隋朝
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2. | 详细信息 |
隋唐时期,出现“三教合一”主张,儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论,逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”这一观点说的是( ) A.佛教与道教的调和 B.儒学与佛教的调和 C.三教的调和 D.儒学与道教的调和
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3. | 详细信息 |
魏晋南北朝时期,关于佛教、道教、儒学的表述正确的是( ) A.儒学受到佛教、道教的压制,无从发展 B.佛教与儒学完全对立 C.道教在民间广泛传播,主张“排儒” D.儒学吸收了佛教、道教的精华
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4. | 详细信息 |
宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( ) A.三纲五常 B.经世致用 C.万物本原 D.抗衡佛老
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5. | 详细信息 |
儒家思想是中华民族传统文化的主流思想,程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( ) A.无为而治 B.“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛” C.“心即理也”“心外无物” D.“万物皆只有一个天理”
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6. | 详细信息 |
“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫”的学者是( ) A.朱熹 B.陆九渊 C.王阳明 D.董仲舒
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7. | 详细信息 |
朱熹在理学发展过程中占据重要地位,下列表述正确的是( ) A.他是宋明理学的开创者 B.他是宋代理学的集大成者 C.他将理学发展到“心学”阶段 D.他反对君主专制倡导言论自由
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8. | 详细信息 |
朱熹是理学的集大成者,他认为仁者必然无私无畏,大智大勇,襟怀磊落、仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于( ) A.强调获得精神方面的自足 B.宣扬追求来世的幸福 C.强调拥有强烈社会责任感 D.宣扬追求自由的生活
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9. | 详细信息 |
“存天理,灭人欲”,这里的“天理”主要指( ) A.儒家道德伦理 B.自然规律 C.人的良知 D.上天的意志
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10. | 详细信息 |
下列关于宋代理学的叙述不正确的是( ) A.是宋代出现的新儒学体系 B.儒学从佛、道之中汲取了有益的东西,完成了更为理论化、思辨化的过程 C.集大成者是朱熹,他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D.是儒、道、佛、法四家融合的产物
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11. | 详细信息 |
如果有人向陆九渊请教求贤的方法和态度,他应该会回答( ) A.要尚实,要有助于国计民生 B.要接触世间万事万物 C.要注重人内心的涵养功夫 D.要勤于读书研究,努力用功
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12. | 详细信息 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话,他们的共识应该是( ) A.心外无物,心外无理 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C.知和行都产生于心 D.只有探究万物,才能得到“其中的天理”
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13. | 详细信息 |
阅读下列材料: 材料一 所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于其理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求致乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。 ——《大学章句》 材料二 “心之本体,原是个天理,原无非理;良知是天理之昭明灵觉处,故良知即天理。”“知是心之本体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知弟(悌),见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。” ——《传习录》 请回答: (1)材料一主要体现了朱熹的哪一观点?根据材料信息,对此作简要解释。 (2)在朱熹看来,认识事物的最终目的是什么? (3)材料二反映了王阳明怎样的观点?与朱熹相比,心学的突出特点是什么?
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14. | 详细信息 |
阅读下列材料,回答问题: 张岂之先生说:“朱熹用了四十年搞《四书章句集注》……这本书最大的贡献在于融会了儒学、佛学以及中国的道家。到元明清时期……《四书章句集注》被定为科举考试的必读书。”
(1)《四书章句集注》中的“四书”是指儒家哪四种典籍? (2)《四书章句集注》被元明清三代定为科举考试的必读书,说明理学的地位发生了什么变化? (3)理学作为一种流传几百年的传统文化,你觉得它有什么可取的地方?有哪些内容是不科学或不可取的?今天我们应该怎样正确对待它?
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