山东省菏泽市2014-2015学年高二上学期寒假作业（一）历史Word版含答案]
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《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠 A．人情关系 B．伦理道德 C．法制建设 D．礼乐秩序
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董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是 A．确立了儒学独尊的地位 B．发展了“天人感应”的理念 C．为君主受命于天提供理论保障 D．使汉王朝开始重视文化教育
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孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊称为“亚圣”，并将他与孔子合称为“孔孟”。孟子的观点中，成为中国早期民本主义的思想基础的是 A．“性善说” B．“奖励耕战” C．“民贵君轻” D．“无为而治”
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右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物
A．老子 B．孔子 C．荀子 D．墨子
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“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①生产力的发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A．①② B．③④ C．②③④ D．①②③④
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在山东某旅游点，导游在一处为“杏坛”（下图）的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是
A．兼爱非攻，互助互爱 B．为政以德，爱惜民力 C．民贵君轻，社稷次之 D．以法治国，中央集权
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孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是 A.是否主张“礼” B.是否追求气节 C.对人性的看法 D.是否实行仁政
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下列对孔子的“仁”和德政学说的理解，正确的是（ ） ①主张调节与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质 ③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④
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英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是 A．重实用 B．重理论 C．重民众 D．重实验
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战国时期在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是 A．孟子 B．韩非子 C．墨子 D．荀子
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“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是 A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗
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秦始皇、汉武帝 A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神灵 C．宣扬君权神授 D．报答天地之恩
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西汉太中大夫东方朔上述汉武帝，所用竹简需要两人抬进宫，后来这种情况得到极大改变，是主要得益于 A. 造纸技术 B.制墨技术 C.活字印刷 D. 雕版印刷
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汉武帝所努力缔造的政体，究其实是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是 A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说 B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具 D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
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李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是 ①火药推动了欧洲宗教改革 ②印刷术为文艺复兴准备了条件 ③指南针使地理大发现成为可能 ④造纸术方便了智者学派的研究 A．③④ B．①④ C．①③ D．②③
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钱乘旦在《1500年，现代化起步》中说，在近代世界的起点上，人们看到欧洲正在出现巨大的社会变动，看到欧洲已经发生大规模的文化运动，……这些都标志着世界正进入一个大动荡的时期，而动荡的发轫处就在欧洲。 这些运动最早开始于（ ） A. 智者运动 B. 文艺复兴 C. 宗教改革 D. 启蒙运动
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阅读下列材料： 材料一 “仁者爱人”，“为政以德” ——孔子 材料二 仲舒复对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以”。对既毕，天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 材料三 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。” ——朱熹 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——李贽 请回答： (1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张不同结局并分析原因。 (2)根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同说明了什么问题？ (3)结合上述材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。
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阅读下列材料 材料一 哀公问政于孔子，孔子对曰：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”公曰：“为之奈何？”孔子曰：“省力役，薄赋敛，则民富矣；敦礼教，远罪疾，则民寿矣。”公曰：“寡人欲行夫子之言，恐吾国贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母。’未有子富而父母贫者也。” ——《孔子家语·贤君》 材料二 天之生民，非为王也，而天立王以为民也。故其德足以安乐民者，天予之，其恶足贼害民者，天夺之。……春秋之法，凶年不修旧，意在无苦民尔。苦民尚恶之，况伤民乎？……害民之小者，恶之小矣，害民之大者，恶之大矣。 ——《春秋繁露》 材料三 金非财，惟五谷为财。兴屯不足以生谷，惟垦荒可以生谷。起科不可以垦荒，惟不起科可以垦荒。五谷生则加派可罢，加派罢然后民生可安。 ——黄宗羲《明儒学案》 请回答： (1)据材料一，孔子的核心思想是什么？如何实现这种思想？ (2)据材料二，指出影响国家兴亡的因素是什么？体现了董仲舒的主要意图是什么？ (3)据材料三，指出黄宗羲认为如何可以安顿民生？ (4)综合上述材料，这些思想家的核心价值观是什么？对当今社会有什么积极作用？
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