题目

中国是一个多民族、多语言的人口大国。随着社会经济文化发展，少数民族地区与外面的交流越来越频繁，少数民族学习使用普通话日益普遍。     运用《文化生活》第二单元文化传承与创新的有关知识，说明少数民族怎样才能在学习使用普通话过程中保持本民族语言特色？ 答案：（1）少数民族语言是一种具有民族、地域特色的文化具体表现形式。 （2）我们应该尊重文化的多样性，既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异。少数民族在学习普通话过程中，首先要尊重自己的文化，培育好、发展好本民族语言，同时不盲目排斥普通话。 （3）文化的发阅读下面的文言文，完成下题。郭孝恪，许州阳翟人也，少有志节。隋末，率乡曲数百人附于李密，密大悦之，谓曰：“昔称汝颍多奇士，故非谬也。”令与徐勣守黎阳。后密败，勣令孝恪入朝送款，封阳翟郡公，拜宋州刺史。令与徐勣经营武牢已东。其后，窦建德率众来援王世充，孝恪于青城宫进策于太宗曰：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军汜水，随机应变，则易为克殄。”太宗然其计。及破建德，平世充，太宗于洛阳置酒高会诸将曰：“郭孝恪谋擒建德之策，皆出诸人之右也。”贞观十六年，累授金紫光禄大夫，行安西都护、西州刺史。其地高昌旧都，士流与流配及镇兵杂处，又限以沙碛，与中国隔绝。孝恪推诚抚御，大获其欢心。俄又以孝恪为昆丘道副大总管以讨龟兹，破其都城。龟兹国相那利率众遁逃。孝恪以城外未宾，乃出营于外，有龟兹人来谓孝恪曰：“那利为相，人心素归，今亡在野，必思为变。城中之人，颇有异志，公宜备之。”孝恪不以为虞。那利等果率众万余阴与城内降胡表里为应孝恪失于警候贼将入城鼓噪孝恪始觉之乃率部下千余人入城与贼合战。城中人复应那利，攻孝恪。孝恪力战而入，至其王所居，旋复出，战于城门，中流矢而死，孝恪子待诏亦同死于阵。贼竟退走，将军曹继叔复拔其城。太宗闻之，初责孝恪不加警备，以致颠覆；后又怜之，为其家举哀。高宗即位，追赠安西都护、阳翟郡公，待诏赠游击将军，仍赙物三百段。孝恪性奢侈，仆妾器玩，务极鲜华，虽在军中，床帐完具。尝以遗行军大总管阿史那社尔，社尔一无所受。太宗闻之曰：“二将优劣之不同也。郭孝恪今为寇虏所屠，可谓自贻伊咎耳。”（选自《旧唐书》，有删改）【1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A．那利等果率众万余/阴与城内降胡/表里为应/孝恪失于警/候贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人/入城与贼合战B．那利等果率众万余/阴与城内降胡表里为应/孝恪失于警候/贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人入城/与贼合战C．那利等果率众万余/阴与城内降胡/表里为应/孝恪失于警/候贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人入城/与贼合战D．那利等果率众万余/阴与城内降胡表里为应/孝恪失于警候/贼将入城鼓噪/孝恪始觉之/乃率部下千余人/入城与贼合战【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．乡曲：古代居民组织的基层单位，引申为家乡、故里、乡亲、同乡等义。B．中国：有“中原地区”和“国都之中”两种含义，文中指代“国都之中”。C．贞观：唐太宗的年号，年号是指中国历代帝王即位后用以纪年的名号。D．追赠：加封死者官职、勋位，主要有实物追赠和名称职位等精神追赠。【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A．郭孝恪少有志节。隋朝末年他率领乡曲数百人归附李密。李密失败后，徐勣派他入朝送金钱贿赂，被朝廷封为阳翟郡公，井被任命为宋州刺史。B．郭孝恪善于谋略。窦建德率众支援王世充，他向太宗建言献策，“请固武牢，屯军汜水，随机应变”，太宗采纳他的计策，打败了窦建德，平定了王世充。C．郭孝恪屡建功勋。任安西都护、西州刺史，于高昌旧都推诚抚慰，深得人心；任昆丘道副大总管讨伐龟兹，大破龟兹都城。D．郭孝俗生活奢侈。家中妻妾和仆从穿着光鲜，器具务求华贵；在外行军打仗，床帐也一应俱全。后来，郭孝恪把这些东西送给阿史那社尔，社尔拒不接受。【4】把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。（2）二将优劣之不同也。郭孝恪今为寇虏所屠，可谓自贻伊咎耳。