题目

在世界民族之林中，中华民族以华夏为号，炎黄为旗，阴阳为道，中庸为德，龙凤为图，汉字为记，凸显了中华民族的鲜明特征。这表明 ①中华文化是中华民族的重要标志 ②中华文化有独具特色的内容和表现形式 ③中华文化在世界多民族文化中独树一帜 ④社会实践是文化创新的动力和源泉 A①②③   B①②④     C①③④    D②③④  阅读下面的作品，完成各题。人民是文艺创作的源头活水李茂增习.平总书记指出，文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。中外文艺创作实践表明，一切优秀的文艺作品都来自人民群众生动、丰富的社会实践活动，而不可能是关在象牙塔里闭门造车的产物。古今中外，名目繁多的文艺评判机制，从表面上看，充当“审判员”的往往是专家学者和学术机构，但历史证明，只有经得起人民评判的作品，才能够经得起时间和历史的考验，成为经典作品。杜甫是中国文学史上最伟大的诗人之一，但他生前并没有获得应有的评价。杜甫42岁时，殷璠编纂的《河岳英灵集》出版，共收录24位唐代诗人的234首诗，没有杜甫的一首诗。杜甫去世九年以后，高仲武编《中兴间气集》，依然没有收录杜甫的任何一首诗歌。直到中唐时，杜甫才引起诗坛有限的注意。毫无疑问，是贯穿于以“三吏”“三别”为代表的“诗史”之作中的人民性思想，最终为杜甫赢得“诗圣”的地位。当代作家路遥的文学史地位也是由人民确定的。《平凡的世界》是路遥的心血之作、生命之作，但在以现代主义为风尚的二十世纪八九十年代，这部现实主义作品并不被认可。小说的第一、三部多次被退稿，第二部甚至没有获得在杂志上先期发表的机会。全书写完后，在被多家主流出版社退稿后才得以付梓，且评论界鲜有好评。很长一段时间，权威的当代文学史著作，要么对路遥只字不提，要么只是一笔带过。直到最近几年，随着《平凡的世界》发行量的持续增高，以及长期高居高校图书馆借阅榜榜首的纪录，路遥才获得了新时期以来“重要作家”的地位。也就是说，是读者持之以恒的热爱而不是理论界的洞见引领了路遥的回归。人民在文艺创作和评价中的中心地位表明，“人民文艺”是一种最能反映文艺发展规律的理论，它既不等同于中国传统的载道论、娱情论，也不同于西方的神意论、表现论，而是在广泛吸纳历代优秀作品中或隐或显的、朴素的人民性思想的基础上，形成的一种具有革命意义的文艺观。在中国古代文学传统中，不乏“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“穷年忧黎元，叹息肠内热”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”之类为民请命的忧愤浩叹之作。但这些作品中的黎元、百姓，仍然只是文人知识分子同情的对象，并没有成为真正的历史主体。只有了“人民，只有人民，才是创造历史的主体”成为一种自觉的历史意识时，人民文艺观才宣告形成。也就是说，人民文艺的产生，既伴随着也象征着一种新历史观的诞生。人民文艺观既是一种崭新的文学实践，也是一种崭新的文化和政治实践。21世纪以来，伴随着中华民族伟大复兴的征程，中国社会发生了全方位的变革，为“人民文艺”提出了一系列新的课题。“人类命运共同体”的伟大构想，赋予“人民文艺”以世界性、全人类的宏阔视野和全新内涵。当代中国作家艺术家需要虚心拜人民为师，沉潜到生活深处，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造，始终把人民的冷暖与幸福放在心上，把人民的喜怒哀乐倾注笔端，创造属于新时代的华彩篇章。（有删改）【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.能成为经典的古今中外作品，必须经得起人民的评判，但专家学者和学术机构的作用也不可忽视。B.杜甫生前名气并不大，后来才有了“诗圣”的地位，这与他在作品中表现人民性思想是分不开的。C.中国古代文学传统强调文以载道，所以不能在此基础上形成“人民文艺”，“人民文艺”是一种全新的历史观。D.践行人民文艺观需要认清中国社会全方位的变革，不断进行美的发现和创造，这样才能赢得人民的喜爱。【2】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.关在象牙塔里闭门造车写出来的作品，会经不起时间和历史的考验，因而不可能成为优秀的文艺作品。B.路遥的《平凡的世界》当初不被主流出版社看好，主要原因是作品主题与当时流行的现实主义风尚冲突。C.“为民请命”中的“民”，只是中国古代文人同情的对象，还未能成为古代文人意识中创造历史的主体。D.当今“人类命运共同体”需要当代中国作家、艺术家进一步扩大“人民”的范畴，丰富“人民文艺”的内涵。【3】人民是文艺创作的源头活水表现在哪些方面？请简要概括。