题目

关于中国革命的斗争形式与道路的问题，有一种意见认为：   “没有工人阶级的罢工高潮，没有中心城市的武装暴动，决不 能有一省或几省的胜利。不特别注意城市工作，想‘以乡村包 围城市’，‘单凭红军来夺取城市’，是一种极错误的观念。” 这则材料最能说明 A．中国革命必须走中心城市武装暴动的道路  B．中国共.产.党没有吸取大革命失败的教训  C．党内对中国革命斗争形式与道路存在严重分歧  D．中国共.产.党还没有找阅读文言文，完成下列小题：（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。[注释]①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：音“yuè”，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。（1）结合文意，解释下列划线的词。一食或尽粟一石 执策而临之 且欲与常马等不可得 厉王使玉人相之 （2）下列“之”的用法与其它三项不相同的一项是（ ）A.马之千里者B.执策而临之C.王闻之D.厉王使玉人相之（3）用斜线划分停顿（每句两处）：①楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之②及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王（4）翻译下列语句：①食马者不知其能千里而食也②悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳（5）甲乙两文都表达了关于人才的观点，请谈谈你的理解。