题目

阅读下列材料并结合所学知识，回答问题。材料一：1923年6月，中国共.产.党召开第三次全国代表大会，正式决定同孙中山领导的国民党合作，建立革命统一战线。1937年7月，日本侵略者发动全面侵华战争后，中国共.产.党与中国国民党分别发表声明，抗议日本侵略，加快建立抗日民族统一战线的步伐。1937年9月，国民党中央通讯社公开发表了中共中央提交的国共合作宣言，蒋介石也发表谈话，实际上承认了中国共.产.党在全国的合经济学家茶座|||| 阅读下面的文字，完成1～3题。 千古义绝独一人，关羽为何成为神蒲勇健 　　在《三国演义》众多英雄豪杰中，只有关羽关云长一个人在死后成了神，被后世所膜拜。按道理说，关羽在武功上并不是三国中的老大，加上张飞一起也斗不过吕布。有人说关羽的武功还在其弟张飞之下呢。其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起，个人能力不过和张飞、赵云、马超差不多，曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等大概和关羽都可打成平手。吕布当然更是强过他。　　其实，不仅仅是在武功方面，就是在性格和品行上，关羽也并非《三国演义》中最令人称道者，至少比不上赵云。他恃才傲物，眼中无物，没有大局观，缺乏长远的战略思想，破坏了刘备联吴抗曹的战略方针，导致诸葛亮“跨有荆益，保其岩阻”的战略全部失败，蜀汉国运立即衰落。但在后世的民间传说和文学作品中，关羽这一人物形象却被无限放大，又被美化成匡复汉室的一代忠臣，明清以后更被尊崇为神。　　关羽有什么特别的原因获此殊荣呢？人们说关羽是忠义之士。但是，在历史上“忠”得一塌糊涂的人多的是，不唯关羽关云长一人！这样看来，关羽身上最为难得的品德就是“义”了。关羽受后人尊崇，全靠《三国演义》夸张了他的重义。中国民间最重视的第一是孝，第二就是义。一部小说把一名武将捧成了神，不但由于小说的魅力，也由于中国人传统的性格。　　《三国演义》的作者罗贯中对“忠义”的颂扬，主要是通过成功塑造关羽这一典型形象来实现的。关羽主要是尽忠义于他“朋友而兄弟，兄弟而君臣”的刘备，有较浓的知恩图报的思想。当关羽的忠与义处于矛盾对立时，往往是朋友之义、兄弟之义高于一切的。　　应该说在历史上，“义士”是相当多的，如春秋刺客荆轲、宋朝名将岳飞等，但为什么唯独关羽成了神呢？这与关羽的“义”之独特行为有关。最能表达关羽之义的，当属“华容道义释曹操”一节。赤壁之战，曹操大败，陷入穷途末路之境。然而关羽是个义重如山之人，他想起曹操的恩义，又见“曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍”。于是便放了曹操及所有曹军将士。及至回营，关羽果然差点被诸葛亮斩了。华容道义释曹操，成就了关羽的一世忠义美名，他的人格也升格为“义”的化身。　　关羽的“义”有一种特别的行为特点，就是他与人交往中的“一报还一报”。也就是从这种“一报还一报”的典型行为中，现代博弈论就与中国人对于关羽的造神运动建立起了联系。但是中国文化中历来没有类似于西方基督教那样的有神宗教。那么，在这样一个缺乏宗教约束的文化里，是什么样的机制在规范人的呢？可能有人会说是儒家学说，但是儒家学说既缺乏像有神宗教那样的对于背叛者的震撼威慑机制，又基本上只适用于官僚圈子里，对于普通大众来说实际影响不大。　　于是，在这个缺乏有神论宗教约束的民族文化里，关羽就自然成为民间的规范。通过把关羽树立为神的方式，中国人（特别是民间）就希望由此规范人们的行为，希望大家都按照“一报还一报”的最优策略进行交往以期获得最优的博弈结果。关羽成为神的缘由由此破解。他成为民间游戏的图腾，成为中国民间文化的一种标准符号，皆源于此。（选自《经济学家茶座》，有删改） 1．下列对历史上关羽情况的表述，不符合文意的一项是（     ） A．关羽的武功在《三国演义》中并不是最高的，可以说远远低于吕布，甚至有可能连张飞都不如。 B．无论是同一阵营中的张飞、赵云、马超，还是曹操阵营中的勇将张辽、徐晃、许褚，关羽和他们的武功应该在伯仲之间。 C．同赵云相比，关羽恃才傲物，眼中无物，没有大局观，缺乏长远的战略思想，个人性格和品行上的缺陷明显。 D．关羽破坏了联吴抗曹的战略方针，导致诸葛亮“跨有荆益，保其岩阻”的战略失败，是蜀国灭亡的最主要责任人。 2．下列不能作为关羽被民间捧为神的原因的一项是（     ） A．中国民间最重视的首先是孝，第二就是义。 B．在《三国演义》的描写中，关羽的忠与义处于矛盾对立时，往往是朋友之义、兄弟之义高于一切的。C．关羽的“义”有一种特别的行为特点，就是他与人交往中的“一报还一报”。 D．在中国这个缺乏有神论宗教约束的民族文化里，关羽成为民间的规范是情理之中的。 3．下列对原文内容的分析和理解，不正确的一项是（     ） A．历史上真实的关羽存在着诸多缺点，而在民间传说和文学作品中却被美化成匡复汉室的一代忠臣，明清以后更被尊崇为神。 B．春秋刺客荆轲、宋朝名将岳飞虽然也是义士，但他们在民间的地位却远远不及关羽。 C．关羽是个很重感情的人，他和曹操感情深厚，所以当曹操落难，他在华容道与曹操狭路相逢，便放走了曹操。 D．关羽由人转化为神，与中国人（特别是民间）希望大家都按照“一报还一报”的最优策略进行交往以期获得最优的博弈结果有关。