安徽省淮北五校2021—2022学年七年级下学期语文第三次月考试卷

我们停在那个地方整整有一个钟头，静观那火石光辉下的广阔平原，火石热力有时达到惊人的强度。地心内部的沸腾使山的表面发生迅速的 chàn 动。隆隆的声响受海水清亮的播送，演成壮阔的回响。这时候，月亮通过阵阵海水，出现了一会儿，向这块沉没的大陆投下一些淡白的光芒。这仅仅是一些微弱光芒，但生出一种难以形容的景象。船长站起来，最后看一下这广阔的平原，然后向我做手势，要我跟他走。我们很快就走下山岭。过了化石的森林后，我就望见了诺第留斯号的探照灯，像一颗星照在那里。船长一直向船走去，我们 dǐ达船上，正是最早的曙光照在海洋面上发白的时候。

泥人张三

林华玉

1938年2月下旬，日本鬼子开始攻打日照县（今山东省日照市），在这里，鬼子遇到了守军强烈的抵抗，损失严重。半个月后，守城官兵弹尽粮绝，日照城遂被鬼子占领。进城后，鬼子烧杀抢掠，无恶不作。

这天，张三家来了一队鬼子兵，带头的是一个四十岁左右的中年人，戴着眼镜，白白净净，显得文质彬彬，而且，这家伙竟然能讲一口不太流利的中文。通过自我介绍，张三才知道，这个人竟然是鬼子的日照占领军司令，叫龟井次郎，龟井次郎有着和张三一样的爱好，就是捏泥人。龟井进入日照城后，听人说日照有个捏泥人的大师叫张三，就找来了。

张三是日照县田家窑村人，擅长捏制泥人。张三捏制的泥人，虽然小，但鼻子像鼻子，眼睛像眼睛，就像一个缩小了的真人，好像吹口气就能活

张三家里看祖上留下来的十几亩土地，每年收获的粮食自家吃不了，就卖给县里的粮行，靠此也积累了不少银钱。捏泥人只是他的爱好，张三家有一间库房，里边有十几个展架，上面摆满了这些年张三制作的泥人。这里边有打鬼的钟馗、过海的八仙、大闹天宫的孙悟空，还有一套梁山一百单八将，形态各异、惟妙惟肖。

龟井文质彬彬地说∶"久闻张先生是泥人大师，今天在公务繁忙的空间，前来拜访，就是希望见到张先生的作品。"张三说；"我就是一个农民，你看我的手指，，粗大臃肿，只适合下地割麦子，拽耙拉犁，哪是什么泥人大师，司令一定是听岔了!"龟井耐着性子，再三恳求，张三只是推托，最后龟井不耐烦了，提高了嗓门∶"张先生，鄙人今天是带着诚意来的，张先生举动却非常的不友好，那鄙人就只好动粗了。"

龟井一挥手，两个鬼子兵上前，用枪指着张三，让他打开泥人仓库的大门，在敌人的淫威下，张三只好照办。龟井进入仓库，看着那一个个栩栩如生的作品，顿时惊呆了。

龟井参观一番，出来时对张三说∶"张先生的大名果然       ， 鄙人有一个不情之请，还请张先生一定答应。"张三也不说话，心说，豺狼要吃绵羊，还摆什么道理，真是假惺惺。龟井从公文包里抽出一沓照片，说∶"这是我大日本占领军一百位战功赫赫的将军照片，我希望张先生能给他们每人捏一个泥像，凑一幅'帝国精英图'，我要在天皇陛下生日这天，作为重礼敬献天皇!"没想到张三      答应了，不过他提了个     ， 就是让他一家老小离开，还说如果不让家人走，他宁死也不肯捏泥人，龟井只好答应了。

家人走后，张三就把自己关在制作泥人的作坊里，制作日本鬼子要的泥人。到了饭点，会有鬼子将饭菜送至门前。

整整两个月之后，张三从作坊内走出，他的胡子已经有两寸长，满面倦容，一身的泥痕，他对看门的鬼子说∶"我完成了，叫你们司令来吧。"

龟井闻讯前来，在门口见到张三，说了声∶"张先生辛苦了!"他就迫不及待地进入作坊，看了眼张三制作的泥人，惊呆了。

但见一百个穿着军装的日本鬼子摆在案子上，个个身材猥琐，瞪眼咧嘴，歪鼻斜眼，如同凶神恶煞一般，这哪是什么"帝国精英图"，分明是"倭国群丑图"。

龟井气得哇呀呀大叫，抽出指挥刀对准张三，吼道∶"你是不想活了?"张三轻蔑地一笑，说∶"城破山河在，国仇家恨深；我今黄泉去，做鬼杀倭人!"龟井气急败坏，一刀劈下，顿时张三身首异处，鲜血染红了脚下这片饱受灾难的土地。

张三死后，他的泥人，包括这"倭国群丑图"都不见了踪影。有人说，龟井因为太喜欢张三的泥塑，就将它们纳为己有，当然，“倭国群丑图”已被龟井命人销毁了。

解放后，日照县举办了一场“泥塑大师张三泥塑展”，张三的大多数泥人，包括“一百单八将”，都一一出现在展览会上，令人惊讶，更令人惊奇的是，张三的绝唱“倭国群丑图”，竟然也出现在展览会上。

（选自《故事会》，有删改）

材料一

中国人讲究以人和人之间的距离来表示敬意。拱手礼源自西周初年周公开创的《周礼》。在《周礼》中，和手有关的礼节统称为“揖礼”。“揖礼”有不同的适用场合，比如抱拳礼多用于习武之人之间；《长安十二时辰》中的叉手礼多是地位低的人向地位高的人行的一种礼，以示尊敬；而拱手礼则多用来表达善意和敬意，使用的场合相对较为宽泛。从西周起，拱手礼在同辈间见面、交往时就开始使用了。《论语》中也有对拱手礼的描述∶“子路拱而立。”到了清代，《辞源》中还对拱手礼进行了详细描述∶“捧手，犹拱手，表示敬佩。”

拱手礼的核心动作是“拱手”。行礼时，端正身姿，双腿站直，上身直立（一般适用于对平辈行礼）或微俯（一般适用于对尊长行礼），两手稍弯，相叠于胸前或偏上方，形成一个拱形，有节奏地晃动两三下。男子左手放在右手上，右手握拳在内，左手抱拳在外，左手大拇指压在右手大拇指上女子右手放在左手上，右手大拇指压在左手大拇指上。手成拱形，不握拳，只压手，手指不可翘起。行拱手礼时不可随便叠手，男女若叠手顺序相反则为凶礼，即参加葬礼时使用的礼节。用于遥祝时，手可抬高，宁高不低，不能低于胸。

毫无疑问，拱手礼是礼仪界的一张“王牌”。重大节日可以用，重要场合少不了见面时可以用，告别时也能用祝贺恭喜可以用，感谢道歉同样可以用“一对一”可以用，“一对多”不失礼。

材料二

“咱就不握手了，拱拱手就行了。”最近，您是不是经常听到这样的声音见面不握手，使用拱手礼，成为不少市民防疫新“标配”。【甲】新冠肺炎疫情改变了世界各地人们的见面问候方式，以握手、贴面、拥抱等动作作为见面礼的欧美各国人士也不再使用原先的见面礼。从新闻报道中我们发现，国内外出现了各式各样的替代性见面礼，有碰肘、碰脚等新型见面礼，也有拱手作揖、双手合十礼、右手放胸前致意等传统礼仪，例如2020年浙江省衢州市两会上，参会人员就将握手礼改为拱手作揖礼。这类传统相见礼仪的回归，既是新冠肺炎疫情背景下的特殊选择，也体现了优秀传统文化的生命力。

在新冠肺炎疫情防控期间，拱手作揖等传统相见礼仪，有着可以避免近距离接触带来的风险的显著优势。同时，提倡使用传统相见礼仪，其背后还是对民族精神文化的重视与传承。【乙】《论语》中有言∶“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。”拱手揖让之礼，反映着古人所提倡的讲礼守礼的礼俗观念，长幼有序、恭敬谦让的传统美德，以及与人为善、互敬互重的交际理念。具有民族文化内涵的礼仪观念，在一定程度上仍能得到现代社会的接受，甚至欢迎，值得我们在推动中华优秀传统文化传承创新、增强文化自信、涵养核心价值、凝聚民族精神的过程中深入思考和借鉴。

材料三

网友1∶西方的握手礼简单，而弯腰作揖礼相较于握手礼、拱手礼更烦琐。弯腰作揖，弯的角度、时长都是有讲究的。在一切追求简单高效的现代社会，烦琐的礼仪是不可能在日常交往中推广的。而且现代中国人普遍认为鞠躬是很庄重的礼节，你要是见面给人来这么一下，对方也会感到诚惶诚恐的。

网友2：我生性内向害羞，不太愿意主动跟他人打招呼，更不喜欢别人跟我有肢体上的接触。所以我最害怕有人找我握手，行拱手礼则可以让我避免这种尴尬。

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕^①数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊。湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，婀娜多姿，清丽雅致，实为^②花中仙子也。李太白诗云"清水出芙蓉，天然去雕饰"，余以为妙绝^③。

（李盛仙《夏日赏荷》）

【注释】①偕∶陪同。②实为∶实在是。③妙绝∶美妙极了。

每个人的人生，都是一场颠簸的旅途。路面坑坑洼洼、凹凸不平，我们会跌倒，会磕绊，也因此会有所领悟。真正的生活不会永远平平淡淡，真正的日子不会没有磕磕绊绊。涉过才知水深，痛过才知情真。是祸，敢于面对；是福，一笑而过。

请根据以上材料，选择一个方面，联系你的经历和体验，写一篇不少于600 字的作文。

【提示与要求】①自拟标题，文体不限（诗歌除外）。②文中不要透露你个人的身份信息。③抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。