《中国文化经典研读》 知识点题库

下列句中加线词语与现代汉语意义相同的一项是(　　)

默写出下列名句。

，；，。无，名天地之始；有，名万物之母。

依据课文填空

，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

读 《〈朱子语类〉三则》，下列有关本则内容的理解，不正确的一项是（   ）                         

下列各组语句中加线词的意义和用法都相同的一组是 (       )

此谓诚于中，形于外，。

所谓平天下在治其国者：上老老而民兴孝，，，是以君子契矩之道也。

下列句子中“为”字的意义和用法不同于其他三项的一项是(　　)

下列有关文意的理解，不正确的一项是(　　)

佛教对中国文化有何影响？

下列各组句子中，加线虚词的用法不同的一项是（　　）

中国古代四书是指：、、、

下列语句中加线的词，古今意思不相同的一项是(　　)

下列六句话编成四组，全部属于铁器“粘合”方法的一项是(　　)

①涂上黄泥于接口之上，入火挥槌，泥滓成枵而去

②胶结之后，非灼红、斧斩，永不可断也

③乘其出火之时，入清水淬之

④西洋诸国别有奇药

⑤中华小焊用白铜末，大焊则竭力挥锤而强合之

⑥大炮西番有锻成者

《天工开物》中记载的复杂精巧的是当时世界上最先进的。

下列句子中加线词词类活用现象与例句相同的一项是(　　)

例句：盛服将朝

下列有关原文内容的理解不正确的一项是 (        )                             

下列语句中加线的“为”字，意义和用法相同的一项是(    )               

《贞观政要》是一本什么样的书？

阅读下面的文言文，完成文后题。

谏论下

苏　洵

    夫臣能谏，不能使君必纳谏，非真能谏之臣；君能纳谏，不能使臣必谏，非真能纳谏之君。欲君必纳乎，向之论备矣；欲臣必谏乎，吾其言之。

    夫君之大，天也；其尊，神也；其威，雷霆也。人之不能抗天、触神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立赏以劝之，传曰“兴王赏谏臣”是也。犹惧其选耎阿谀，使一日不得闻其过，故制刑以威之，《书》曰“臣下不正，其刑墨”是也。人之情非病风丧心，未有避赏而就刑者，何苦而不谏哉？赏与刑不设，则人之情又何苦而抗天、触神、忤雷霆哉？自非性忠义、不悦赏、不畏罪，谁欲以言博死者？人君又安能尽得性忠义者而任之？

    今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越，此谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉，其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰：“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者犹未能也。须臾，顾见猛虎暴然向逼，则怯者不待告，跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉？要在以势驱之耳。君之难犯，犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者，勇者也，故无不谏焉。悦赏者，勇怯半者也，故赏而后谏焉。畏罪者，怯者也，故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得，故以赏为千金，以刑为猛虎，使其前有所趋，后有所避，其势不得不极言规失，此三代所以兴也。

    末世不然，迁其赏于不谏，迁其刑于谏，宜乎臣之噤口卷舌，而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过，亦不过赏之而已。呜呼！不有猛虎，彼怯者肯越渊谷乎？此无他，墨刑之废耳。三代之后，如霍光诛昌邑不谏之臣者，不亦鲜哉！

    今之谏赏，时或有之，不谏之刑，缺然无矣！苟增其所有，有其所无，则谀者直，佞者忠，况忠直者乎！诚如是，欲闻傥言而不获，吾不信也。

如何准确翻译文中画横线的句子？