第11课　太平天国运动 知识点题库

著名学者田秉锷教授在《大国无兵》一书中说：“较之清王朝的制度，洪秀全政权的制度建设没有历史进步的大势”。下列史实中，不能说明这一论点的是

“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是（  ）

1853年定都天京后，杨秀清发布《待百姓条例》，其中规定“铺店照常买卖，但本利皆归天王，不许百姓使用。”这一政策

太平天国十分强调“正名”。《幼学诗》以朝廷、君道、臣道、家道、父道、母道、子道、媳道为题，规定了每个人的行为准则和伦理规范。如“朝廷”诗即云：“天朝严肃地，咫尺凛天威，生杀由天子，诸官莫得违。”《天父诗》则云：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”上述材料表明

《资政新篇》的提出说明

中国革命和欧洲革命》在论及一次“中国革命”时说：“不管引起这些起义的社会原因是什 么，也不管这些原因是通过宗教的、王朝的还是民族的形式表现出来，推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮。”这表明这次“中国革命”（ ）

洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为（   ）

《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库”，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这实质上表明太平天国（    ）

“自古取江山，屡先西北而后东南，盖自上而下，其势顺而易……况江之北，河之南，古称中州鱼米之地……今弃之不顾，徒以苏杭繁荣之地，一经挫折，也不必久远。” “现在说到我朝祸害之源，即洋人助妖之事……但如洋人不助敌军，则吾人断可长久支持。” (引自《洪仁玕自述》)

据材料回答：

材料论述的核心问题是什么？对此，洪仁玕提出哪些观点？试结合史实对其观点加以评论。

我国学者罗荣渠教授认为：“从表面上看，帝国主义侵略论似乎是反西方中心论的，但如果只承认帝国主义是近代中国各种变化的主导因素，忽视了中国的历史特点和国情特点，把内部问题简单地归之于封建主义对帝国主义的屈服投降，而排除这一复杂历史过程中的多样性选择，实质上仍是一种隐蔽的西方中心论。”下列对该学者观点的解读，不恰当的是（   ）

俄国外交官普提雅廷在写给俄国外交部的文件中说：“英约内的条款，规定长江沿岸于内战终止之后，沿长江帝国内部航行的开放，明白表示了英国内阁蓄意要居中镇压叛乱，在中国最富庶的工厂区内，这一乱事现在是英国扩张商业的唯一障碍了。”文件中的“这一乱事”应是指(      )

太平天国时的南方民谣唱到：“天字旗号飘得远，四方兄弟到金田，四方兄弟到金田，斩龙除妖声震天。”这说明(　　)

①太平天国获得了社会各界的支持

②太平天国矛头直指清政府

③太平天国的宣传组织方式落后 

④斩龙除妖体现了太平天国反封建反侵略的性质

太平天国运动中有一首歌谣：“天父杀天兄，终归于一场空，打起包裹回家去，还是当长工。”此歌谣在本质上反映了（    ）

《天朝田亩制度》和《资政新篇》中关于社会经济的主张（    ）

“它在近代条件下.给农民革命提示了一条真正摆脱传统羁绊。甩开落后思想.继续前进的方向和道路。”材料中的“它”. （    ）

某学者说：“农民造反者……长歌涌入金陵，开始建造人间小天堂，曾是他们的喜剧；天京陷落……则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是

有人把太平天国运动的发展历程分为“宗教构梦、战争追梦、政策筑梦、内乱毁梦”四个篇章。“战争追梦”主要是指（    ）

以下两幅图片反映的两个历史事件之间的关系是（    ）

英国学者柯文楠对近代中国某革命运动的基本看法是：“（这）是一场千百万穷苦农民为了生存，为了追求平等公平，以不惜牺牲的精神发起的革命运动，然而由于客观上的局限性，其政权制度并没有能很好地体现这一理想。”据此判断，这场“革命运动”是（    ）

左宗棠收复新疆，被誉为“中国人的气质”。当时的英国人曾这样评价：“乾隆时代一支由中国人领导的中国军队所取得的最辉煌成就”。下列有关收复新疆的史实，不正确的是（    ）