材料有历史学者为说明中国古代君主专制的不断强化,引用了如下公式:
郡主专制=天下独占+地位独尊+势位独一+权力独操+决事独断+兵。刑大权的强化,这一公式表明,君主专制制度就是君主权力的强化
——据刘泽华《洞察中国古代历史的王权主义本质》整理
试结合中国古代君主专制的有关史实,对上述公式进行探讨。
①秦代郡县的设置
②汉代州刺史的设立
③明朝内阁制确立
④清朝军机处的出现
①汉代对河西走廊地区实行行政管辖
②汉代用丝绸作为书写材料
③汉代丝绸之路商业繁荣
④汉代公文均用楷书书写
材料二:《后汉书•蔡伦传》记载:“伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉,故天下咸称‘蔡侯纸’。”
研读上述材料而得出的结论最为合理的是( )
类别 | 察举制 | 科举制 |
依据 | 品德、学问、议政能力 | “以文取士” |
方式 | 长官举荐 | 自由报考 |
材料一:孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料二:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三:“未有天地之先,毕竟是先有此理。……宇宙之间,一理而已,天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性。……天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。……天理,只是仁、义、礼、智之总名,仁、义、礼、智便是天理之件数。”
——《朱子语类》
时间 | 文献记载 | 备注 |
景帝前元元年 (前156年) | 复与匈奴和亲,通关市,给遗匈奴,遣公主,如故约。 | 《史记·匈奴列传》 |
安帝永初中 (110年) | 鲜卑大人燕荔阳诣阙朝贺。邓太后“令止乌桓校尉所居宁城下,通胡市”。 | 《后汉书·乌桓鲜卑传》 |
初平元年 (190年) | 刘虞“劝督农植,开上古胡市之利,通渔阳盐铁之饶,民悦年登” | 《后汉书·刘虞传》 |