第一单元 古代文明的产生与发展 知识点题库

《摩诃婆罗多》的作者,印度传统的说法是毗耶娑(广博仙人),书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间。是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物,内容多为神话传说。对此,正确的看法是(   )

“一带一路”倡议成为社会热点。某历史兴趣小组在开展研究性学习时收集了亚历山大远征、丝绸之路、马可·波罗来华等素材。他们研究的主题是（    ）

雅典人通过营造各种能够互动的场合来推进公共知识的形成，公民互动可以增强他们之间的交流与了解，长期来看，这种互动机制促进了认知共识的形式。这表明（   ）

在酒神节戏剧展演的开幕式上，雅典城邦都要把同盟诸邦所缴纳的贡赋摆在大剧场的舞台上，向全体公民展示。同时，在战争中牺牲的公民的儿子也全部走上舞台，以接受城邦的关爱和抚恤。这些活动意在（   ）

《汉谟拉比法典》规定禁止大奴隶主肆无忌惮地掠夺小私有者，债务奴隶劳动三年可以恢复自由。这一规定旨在（   ）

长老会议是斯巴达城邦的重要权力机构，两个国王为主持者，另二十八人由公民大会从年过六十的贵族中选举产生，终身任职，凡国家大事都由长老会议讨论决定，再交由公民大会通过。这一设计(    )

英国哲学家罗素说：“构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其中却始终缺少着某些因素，直到希腊人才把他们提供出来。”下列项中属于希腊对世界文明的贡献有（   ）

①较为健全的民主政治体制    ②富含理性的城邦古典文化

③独具特色的柱式建筑风格    ④内涵丰富的奥林匹亚精神

古代埃及具有代表性的古代世界文明遗迹不包括（   ）

公元前2世纪后期到公元前1世纪前期古罗马出现了包括斯巴达克起义在内的多次奴隶起义。这些企业沉重打击了奴隶制，并推动罗马由共和国像帝国转变。由此可见这一时期奴隶起义（       ） 

恩格斯曾这样评价罗马法，“在罗马法中，凡是中世纪后期的市民阶级还在不自觉地追求的东西，都已经有了现成的了”。这反映了罗马法（   ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一 我们的政治制度之所以被称为民主政治，是因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中……伯里克利说：“在我们的私人生活中，我们是自由和宽容的；但是在公家事务中，我们恪守法律，因为这种精神杜绝人治。”……妇女、奴隶、外邦人被排除在公民之外，公民内部轮流执政……除十将军外，其余官职基本通过抽签的方式选出，每个人既是统治者，又是被统治者。

材料二  据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀抢掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一矩，最后抢走的黄金数量惊人，需要5 000头骆驼和2万头骡子驮运。

图1公元前6世纪的波斯帝国            图2公元前4世纪末的亚历山大帝国

图3   2世纪初的罗马帝国

下图是古罗马复合式公寓的图片，这一类型建筑在古罗马大量出现的主要原因是（   ）

下列考古发现能够实证古代西亚文明的是（   ）

①恰塔尔·休于遗址 ②《吉尔伽美什》楔形文字泥板 ③莎草纸残卷  ④《汉谟拉比法典》石碑浮雕

亚历山大率领大军灭掉了波斯帝国，将马其顿的统治推向两河流域、埃及、伊朗高原，一路直逼印度河沿岸。亚历山大去世后，虽然政治分裂出现了，但希腊、埃及、两河流域和波斯的多种文化间实现了密切交往和相互交融，“希腊化”蔚然成风。这表明（   ）

古罗马法学家帕比安尼（约公元140一212年）在其法学著作中写道：“损害我们的慈爱、荣誉、羞耻心的行为，就像我概括而论的，必须被认为是我们不能实施的。”占罗马法学家乌尔比安（约170-228年）在其法学着作中也写道：“不道德的要式口约，无任何效力。”这反映出古罗马法（    ）

罗马法认为民事诉讼是为了私人的利益，有关诉讼程序的规定，属于私法的一部分。同时，它把盗窃、诽谤等一些刑事犯罪也仅看作是侵犯私权的行为。这表明（    ）

有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮'的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者旨在说明（    ）

世界各国的政治制度都经历了漫长曲折的演讲过程。某中学生收集了一些相关历史资料，结合课堂所学，第一部绘制了下列示意图。

古希腊哲学家赫拉克利特认为万物的本原是“火”，火是定形与不定形的统一，是在永远运动变化着的，但变中有不变。他认为火在运动中具有自身规律和尺度，这个规律和尺度就是“逻各斯”，或者说是“道”，一切事物都遵循这个“道”。这一观点（    ）