专题一：古代中国的政治制度 知识点题库
下图是一副古代北京地区的行政区示意图。图中反映的地方行政制度实行于（ ）
历史时期 | 古代中国 | 古代罗马 |
①公元前5世纪～前4世纪 | 秦国商鞅变法（前356年） | 罗马制定《十二铜表法》 （前451年） |
②公元前3世纪 | 秦始皇统一中国（前221年） | 罗马统一意大利 （前270年左右） |
③公元前2世纪～公元2世纪 | 西汉、东汉王朝强盛时期 （前202年～公元184年） | 罗马强盛时期 （前201年～公元192年） |
④公元3世纪 | 汉末混乱、三国鼎立（184～280年） 西晋统一王朝（280～316年） | 罗马“三世纪危机”（192～284年） 罗马帝国中兴（284～336年） |
⑤公元4世纪 | 北方少数民族南下中原 东晋南迁（317～420年） 北方十六国时期（308～439年） | 罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年） |
⑥公元5～6世纪 | 南北朝对峙（420～589年） 隋朝再次统一中国（589年） | 西罗马帝国灭亡（476年） 欧洲日耳曼人小国林立 |
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》
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（1） 依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。
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（2） 比较①至⑤时期两国历史发展的特征，你发现了什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你又有哪些发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识？
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（3） 第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因。
材料：范缜（约450～515年）认为形（形体）、神（精神）的关系是“名殊而体一”“形神不二”，不可分离，形体存在，精神才存在，形体衰亡，精神也归于消灭。在此基础上，他进一步提出“形质神用”的观点，即形体是精神的质体，精神是由“形”派生出来的东西，不能脱离“形”这个主体而单独存在。范缜认为精神作用是活人的特有属性，他把人的精神活动分为“知”（感知觉）和“虑”（思维），并指出两者的差别，认为“浅则为知，深则为虑”。范缜强调物体的变化有其内在的规律性，事物的变化有突变和渐变两种形式，范缜主张人们应禀承天性，加强自我修养，各守其职，各安天命。其著作《神天论》，继承和发扬了荀况、王充等人的思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的作品。
——摘编自潘富恩、马涛《范缜评传》
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（1） 根据材料，橄括范缜的思想主张。
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（2） 根据材料并结合所学知识，分析范缜思想产生的主要原因。
