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孟母戒子
孟子少时,诵,其母方织。孟子辍然中止,乃复进。其母知其喧也,呼而问之:“何为中止?”对曰:“有所失,复得。”其母引刀裂其织,曰:“此织断,能复续乎?”(以此戒之)。自是之后,孟子不复渲矣。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期日:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又日:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”
想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,锺子期正在听。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月、志在春雨……锤子期会怎样感叹呢?用排比的句式写一写。
方鼓琴而志在清风,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,。“
方鼓琴而志在明月,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,。”
方鼓琴而志在春雨,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,。“
方鼓琴而志在,锤子期曰:“善哉乎鼓琴,。“
友谊
泥泞中
一只扶持的手
岔道口
一个引导的箭头
挫折时
一句温暖的话
迷惑时
一个肯定的回答
干渴时
一杯清凉的水
倦怠时
一声惊蛰的春雷
纯洁的友谊
高山上的白雪
生命的蜜和盐
森林中的松柏
A. bào B. pù C.jué D.jiǎo
锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,,以为世无足复为鼓琴者。
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蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛也!斗牛力在角,尾搐为两股间。今用掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,只当问婢.”不可改 也。
好书画 一日曝书画
处士笑而然之 古语云
A、(杜处士)所宝百数 B、(戴嵩)尤所爱
C、(牧童)拊掌大笑。 D、(杜处士)不可改也。
斗牛力在角,尾搐入两股间。今乃掉尾而头,谬矣!