电影《八佰》终于面世, 的观众在点映中可以 。《八佰》撕裂的整体场景,冲击力强、反差大,仅一桥之隔就是天堂和地狱的差别:一边,租界的 , 歌舞繁华;一边,却是战场的断壁残垣,军人浴血奋战。撕裂战争片的传统技法,《八佰》描述了一场“奇特”的战斗,( );于庞杂群像中,从逃兵、小人物的视角去推演故事;最触动人的场景是战士们身绑炸弹与日军同归于尽,排队跳出窗口时,都高喊出自己的名字和籍贯,以身体当人弹的壮举、壮烈殉国的慨然,深深地震撼了观众。整部电影靠两条线索交织“缝合”,一条线索是壮士的英勇抗击,另一条线索是民众的自然觉醒。两条线索 , 壮士的勇敢和牺牲,激励着民众的士气和抗争。战斗时,以死相搏,充分展现“血性”的一面;备战时,留恋人生、思念亲人,温情刻画“人性”的一面,两相对比、张弛有度,悲情悲壮,更有力量,更打动人心。
①由于全球化进程的原因,② “出海”成为中国优质影视创作的常态。③影视作品可以直观地营造国家形象。④身处跨文化传播的语境之下,⑤使中国影视创作不仅要做到“我把自己的故事讲给自家人听”,⑥更要担当起“把我们的故事讲给全世界听”的责任。⑦积极向上的中国风貌、生动鲜活的中国故事怎能不使海外观众不受感动,⑧了解并爱上这个古老却充满青春活力的国度。
扇文化在我国已有三千多年的历史,自古以来在全国各地留传甚广,据晋人崔豹的《古今注》记载 , 最早的扇子出现在殷代。作为扇子中的精髓——苏扇,被2006年列入首批国家级非物质文化遗产。在漫长的历史演变过程中,苏扇具有特定的文化收藏价值。
首先,苏扇制作精良、品种繁多,尤其是繁杂的制扇工艺程序,是纯手工制作,技艺更难以仿制。其次,扇子与文学创作、书画艺术、戏曲文化和舞蹈、园林等艺术紧密结合,无处不有。中国古典名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》中都有关于扇子的描述。历代文人墨客无不喜欢在扇面上绘画赋诗。折扇,在苏州评弹艺人手中除了运用扇子表演角色外,还用来当作各种兵器道具,使表演更为逼真动人;在中国民间舞蹈中,一般常用折扇式彩扇,《扇子舞》是现代舞坛的一朵小花 , 一把把扇子将江南的采茶风情表现得栩栩如生。还有在苏州园林内、江南民宅等建筑也能常常领略到扇形图案、扇形花窗、扇形亭子等造型的艺术之美,显示了深厚的吴地文化魅力。
千百年来,浩浩黄河水,同长江一起,哺育了中华民族,塑造了中华民族刚健有为、自强不息的民族品格,孕育了① 的中华文明。黄河是中华民族的母亲河,② 是一条桀骜难驯的忧患河。据统计,从先秦到新中国成立前的2500多年间,黄河下游共决溢1500多次。俗话说:“黄河宁,天下平③ 新中国成立70年来,党领导人民④ 了治黄事业新篇章,创造了黄河岁岁安澜的历史奇迹。实践证明,只有在中国共.产.党领导下,发挥社会主义制度优势,才能真正实现黄河治理从被动到主动的历史性转变。( ),是我们迈向高质量发展的必然要求。新时代的黄河治理,要更加以注重探索、运用和掌握规律,摒弃臣服水的冲动思想,找到科学的治理之道当作理念 , 坚持生态优先,推进绿色发展,牢固树立“一盘棋”思想,注重保护和治理的系统性、整体性、协同性,方能实现“一江清水向东流”。
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8月10日,最新修订的《新华字典》(第12版)问世。此次修订历时5年,包括增补字头、适量增补新词、增补新义新用法等8项内容,在科学性、规范性和实用性等方面,。《新华字典》作为一本全民使用的基础性字典,既要反映国家各项语言文字的标准,,因此,其定期修订不仅确保了内容的准确性,也与当下的汉语教学、汉字普及相衔接,更确保了在网络流行语对汉字传统用法造成冲击甚至曲解的情况下,汉字音形义和用法的稳定性。尤其是对中小学生而言,他们正处于语言文字的学习阶段,,《新华字典》理所当然地成为重要的工具书。
菊花,是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉,在我国有三千多年的栽培历史。根据花序大小和形状的不同,菊花可分为单瓣、重瓣、扁形、球形等;根据花期的迟早,可分为早菊花、秋菊花、晚菊花等;根据花径的大小,可分为大菊、中菊、小菊;根据瓣型不同,又可分为平瓣、管瓣、匙瓣三类十多个类型。千姿百态的花朵、姹紫嫣红的色彩使菊花具有了独特的观赏价值。不仅如此,有些菊花还可食用,可冲饮,可人药,有良好的保健功能。在百花凋零的秋冬季节,菊花傲霜怒放,被视为高雅不屈的象征,成为历代文人艺术创作的重要题材。
中国家长对孩子文化教育的重视程度首屈一指,但在引导孩子参与体育、爱好体育这件事情上,大概还需要唤起更多共识和行动。用体育陪伴孩子的成长,养成可以相伴终生的锻炼习惯,这不仅是学校的责任,也是家长的责任。但是,在青少年积极参加课外体育活动问题上,家长显然还存在缺位的现象。有调研表明,我国目前参加课外体育活动的初中生比例远低于一些发达国家。不能苛求家长都把孩子培养成职业运动员,毕竟职业运动员的培养是金字塔形的结构。但应当认识到的是,让孩子养成运动的习惯,也是家庭教育的一部分——这不仅是给孩子一个健康体格,更是培养孩子拥有健全人格。强壮孩子的身体,应该先从改变家长的认识开始。
意大利画家拉斐尔的墓志铭:“活着,大自然害怕他会胜过自己的工作;死了,它又害怕自己也会死亡。”
马尔克斯的墓志铭:
宋神宗元丰三年,苏东坡在那块名叫东坡的土地上开始尝试做一个农民。他开始农业生产的第一个动作,应该是“煽风点火”。这把火,烧去了地上的杂草,让它们不再肆意生长;①______,让他不再患得患失,开始务实地面对自己生命中的所有困顿。他懂得了自己无论站立在哪里,都应当从脚下的土壤中汲取营养,他满意地看着这把火,它在荒原上燃起来,②______涂改了大地的颜色。大火将尽时,露出来的不仅是满目瓦砾,还有一口暗井,那是来自上天的犒赏,帮助他解决了灌溉的问题。这让苏东坡大喜过望,说:“一饱未敢期,瓢饮已可必!”③______:吃饱肚子还是奢望,但是至少不必为水源发愁了。
东坡重获新生了,他的身体被土地征用,精神却从中得到了自由。
中国古代,“国”字的含义是“城”或“邦”。“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”。在古代文献记载中,①:一指京师,即首都;二指天子直接统治的王国;三指中原地区;四指诸夏(华夏)或汉族居住的地区和建立的国家。“中国”的最初意思是什么呢?中者,天下之中心也。国者,大都城也。所以“中国”的最初字面意思是②。“中国”是华夏君主所驻的城市。“中国”自上古(不晚于周朝建国时期)就是华夏国家总体的代称,华夏儿女也就是所谓的“中国之人”。古代各个王朝虽然自称“中国”,但是③,各朝代都有自己的国号。
向日葵在和煦的阳光下,“肆无忌惮”地绽放;在碧蓝天空的映衬下,如同梵·高画笔下 的油画,艳丽多姿,却又和谐优雅。
徜徉在向日葵的花海中,会不时听到年轻的爸爸妈妈给孩子讲向日葵名字的来由:向日葵因为花盘始终追随太阳,所以得名。然而,这个 的说法是错误的,向日葵只是阶段性向阳。在向日葵开花初期,即它的花蕾刚刚绽开,花粉尚未成熟前,花盘的确是每日追随太阳,自东向西;花粉一旦成熟后,就不再追随太阳了,而是花盘始终面向东偏南方向。
向日葵既是高深的化学家,又是优秀的物理学家。它能够迅速调遣体内的生长素和黄氧化素, 地完成“大头”旋转这个物理运动——生长素和黄氧化素惧怕阳光,一遇光线照射,就会慢慢转移到背光的一侧,同时刺激背光面的细胞迅速繁殖。所以,背光面比向光面生长得快——向日葵利用复杂的化学“信差”的差异生长,带动了向日葵花盘的转动。葵花似乎明白,一直面向太阳,花朵就会像孵卵器那样,聚集阳光的热量,促进葵花籽更好、更快地孕育。葵花也很聪明,追逐阳光这种事情,只能是自己“青春期”的行为,“追日”的狂热,必须在自己进入中年后 。能够在狂热和冷静间理智抉择的向日葵,是值得人们学习的。
电子屏幕看多了为什么会导致睡眠障碍呢?这个倒是和屏幕本身的特性有些关系。原来,大脑的松果体在夜晚来临时会分泌褪黑激素,帮助我们入睡。松果体受光线的控制, , 我们就不容易入睡了。电子屏幕会发出很多波长较短的光,比一般的室内灯光更容易刺激松果体,抑制褪黑激素的分泌,这就是为什么说睡觉前刷微博不是一个好习惯的理由。
环境史认为人类历史发展离不开自然环境,环境在人类历史进程中扮演了重要的角色,人类不仅时时刻刻在影响乃至改变着自然环境,自然环境也深刻地影响人类的历史,自然环境也是人类历史进程中的主体之一,两者是相互联系、紧密相关的。知乎作者橙子辅导认为景德镇之所以能成为举世闻名的瓷都,正是跟浮梁县的生态环境密不可分的。景德镇之所以能够生产出精美的瓷器,受到历代宫廷和各阶层人民的青睐, ① 。高岭土跟一般的金银铜铁矿产资源不一样, ② , 说它罕见是因为这种土其他地方没有,或者即便有质量也不如此地,说它寻常是因为乍看起来它跟一般的泥土差别不大。因为这种高岭土的这种特质,可以保证景德镇既可以烧出举世罕见的瓷器,又可以持续千年而长盛不衰。
不过光有高岭土还不够, ③ 。在浮梁县的大小河流中,极少见到淤泥,即便宽达数百米的昌江,也是清澈见底,波光粼粼,这种水质对于烧造瓷器也是大有助益。浮梁县的土质非常适合种植业,适宜的土质使浮梁成为种植茶叶的绝佳之地,早在唐代浮梁县便已成为帝国的财税重地,《元和郡县志》载,唐大和年间,浮梁“每岁出茶七百万驮,税十五余万贯”,数额可谓巨大。到了近代,浮梁更是成为红茶的重要产地,浮梁县最北部的西湖乡的茶叶更是行销海内外,产生了许多著名的大商号。复旦大学刘永华教授在其著名的晚清徽州排日账研究中认为,19世纪中叶中国通商口岸开埠之后的国际贸易未必会引起小农经济的危机,反而可能为其发展提供一定的契机。考察晚清浮梁茶业的发展情况,大概也可以得到类似的结论,晚清时期浮梁县西湖乡的茶叶贸易大发展在一定程度上验证了刘永华教授的观点。而如此偏僻的西湖乡的商品生产(茶叶)为何能够达到如此巨大的规模,延续的时间如此之久,我想自然环境是不可忽视的因素。