泛媒介时代，相当多的年轻人乐于做直播、看直播 ， 唱歌、游戏、逛街、撸串等各种内容的直播异常火爆。（ ）。一者，直播的法律和道德边界尚未明确。“全民直播”近一两年才兴起，迅猛发展的背后，也一度藏污纳垢 。为了吸粉、赚钱，“老虎”“馒头”“蜜直播”等直播平台相继涉黄，更多主播靠发嗲索要礼物……要说这样的直播是“正业”，不论乡土社会还是城市文明恐怕都不会接受。美国文化学者尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》一书中忧心地写道：“一切文化内容都 地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”直播也好，其他新兴业态也罢，都不能陷入娱乐至死的死胡同，否则可不就是一种“不务正业”么?由此说来，四川乡下老农对儿子的 ， 何尝不是一种传统价值观对新兴业态的善意敲打。因此，网络直播对我们来说，应该支持其健康发展，制定相应的措施，找出问题根源帮助其成长，而不是任由其“野蛮生长”。
人类科技进步源于对未来的大胆想象。千百年来，我们经常 很多想象无法实现，( )。今天我们_____的世界， 正是来源于过去人类对想象的坚持。
作为人类科技王冠上的宝石，人工智能_____了人类想象中最大胆的部分。从上世纪50年代开始，科学家们进行了许多____的工作。 这段历史如今被经常提起，在当时却并不轻松。直到2000年前后，科学家们还得小心避免使用“人工智能"这个词汇。然而，正是这些积累，终于使量变成为质变，使我们有幸集中地在这一时代将想象变为现实。
突如其来的疫情打破了正常的经济社会运行秩序，也打破了春招的正常节奏。多地早在春节假期期间就发布通知，暂时取消现场招聘会或延期举行春招。近期，人社部等五部门印发通知，要求暂停各类高校毕业生就业现场招聘活动，鼓励高校和用人单位________（ ）网上面试、网上签约、网上报到。
相关数据显示，2020年，我国高校应届毕业生874万，同比增加40万人，再创历史新高。创纪录的毕业生数量（ ）经济下行压力及疫情带来的多方面影响，今年就业形势的复杂性、任务的艰巨性可想而知，焦虑情绪也不可避免地在高校毕业生群体中（ ）。
________，高校和有关部门要未雨绸缪，积极应对。有必要通过问卷调查等方式，搞清楚疫情之下毕业生面临的急迫困难和问题，这也是精准施策的前提和基础。此外，高校和有关部门还要大力（ ）就业渠道，加强网上就业服务，加强政策宣讲力度，并做好学生心理关怀和权益保障，全力为他们的就业求职保驾护航。近段时间以来，一些高校已先后推出就业手续“简办”“秒办”，开展网上招聘专项行动，开设毕业生就业指导“空中课堂”等，从而吃下定心丸。________，考核之下，一些学校难免会为了数据好看心生掺水造假的侥幸，相关政府部门要健全监督和问责机制，确保就业数据的真实性和准确性。
在盛唐诗人中，李白没有孟浩然那份清澈恬淡，没有王维的那份和谐优雅，也缺乏杜甫的那种 ， 他常常漫无节制恣意幻想，盲目希求，鲁莽灭裂，粗野狂暴，甚至连自己也无法控制自己，从不知道讲究平衡，更不求 。然而正是他才是盛唐气象的典型代表，但这并不是因为李白有什么布衣的 ， 或仅仅充满了某种“青春奋发的情感”，或者表现了“怀才不遇和人生若梦”的主题，而是由于他同时汇聚了涌动在当时民族情感中的两股激流：向往建功立业和渴望精神自由。这两股时代的激流内化于他一身的时候，在当时历史条件下就形成了他所特有的那种悖论式的人生追求，（ ）。我们在他诗中难以 到雍容典雅的韵致，但随时能见到排山倒海的情感巨潮，更易于体验到他那山呼海啸般的汹涌力量。李白的气势和力度孕育了盛唐文化，盛唐的两股时代激流使他的个体生命得以充分激励，并因此将我们民族所爆发出来的处于封建鼎盛时期的伟大民族活力推向顶峰。这就是李白的意义与力量之所在。
在网络时代，人们是否拥有“离线权”？之所以亟须探讨这个问题，是因为当下的即时通信工具已经不再是“日话”“时长”“用户数量”这些维度可以诠释的了，必须以社会化的视角去审视，尤其是审视其对社会行为与心态的负面影响。
技术改变世界，但当信息技术产品 到工作生活日常的每个细节、每一分钟，其正面效应不升反降，负面效应屡屡发生。马斯克甚至直言：“人工智能是人类文明最大的危险。”此种 “反电子乌托邦”的思路或许有点 _______ ， 但我们有必要对科技负面性抱着更全面深刻的认识。有两组 的数据：去年上半年，国人在社交媒体上花费的时间，足够建造109座金字塔。（ ）。越来越多人在沉重的信息负累和“缰绳”中体悟到：人为机役，人为群役，一定不是社会的福音。
人类与技术，需要保持一定的安全距离。“效率就是生命”，但更应懂得务实高效、__________，才是更为科学的发展节奏。倡导保障“离线权”不单单是保障人们能够及时从网络世界中探出头来，更是给人们的生活留白，清除信息垃圾、保持清醒头脑。
春节防疫要做到对症下药、靶向治疗，准确把握客观实际，就必须做到科学精准。应该看到， 今年很多人选择就地过年， 春节期间人员流动规模依然较大。返乡人员要跨区域大范围流动， 要减少疫情传播风险。同时，春节的很多节俗都可能造成人员聚集， 是在农村地区，各种聚集性活动会随节日来临而增多，这些都会增加疫情传播的风险。（ ）。针对这些特点，春节防疫应具有 的“问题意识”，及早、准确 必要信息，采取针对性措施，堵住防控漏洞、完善薄弱环节，提升疫情防控的能力和质量。
21世纪后，机器与人类协同创作的情况日益普遍，各种写作软件（ ），用户只需输入关键字就可以获得系统自动生成的作品。对于这些人工智能的作品，人们的评价并不高，更倾向于视为一种由机器或算法完成的文字游戏。它可以模仿逼真，可以快速组合，可以在技能和信息掌握方面超过真正的艺术家，甚至大量生成具有诗或艺术形式的东西，但在自我意识、自我情感方面的天然缺失，导致它的作品从根本上讲就不是其自我情感、自我意识的表达。
诗是思想情感的表达，而思想情感又是因生活而起的。生活的前提是生命，是包括思想情感、意识在内的生命。生命的展开就是生活，生活是生命的体现。人工智能，显然没有生命、没有生活、没有思想情感，它所具有的是算法，是模拟，是生成，是通过算法来模拟诗人 的作品所生成的文字。现在的人工智能所生成的文字还多有不通之处，但未来的人工智能肯定会生成各种合规的甚至生动的文字。单从字面来看，这些文字也会具有其字面的意义。但一旦用上“（ ）”的标准，这些作品就可能现出（ ），丧失被称为“作品”的资格。
从史实到演义，经过官方、文人和民间合力构建的蜀汉，呈现出后世熟悉的形象，在最大程度上符合社会各阶层对一个完美政权的所有想象：官方在其中看到了不以强弱为转移，对正统不折不挠的坚持，激励他们在陷入危机之时以“王业不偏安”的精神继续斗争；文人知识分子从中看到了“三顾茅庐”________的至诚与临终托孤的信任，满足了他们对明君贤臣理想关系的期待，而诸葛亮鞠躬尽瘁的精神更成就了值得他们追求、仿效的道德完人榜样；在大众眼中，蜀汉人物低微的出身，颠沛险难中坚持仁德爱民的信念，契合了他们最深切的感受，刘关张同生共死、________的英雄故事，更击中了他们朴素的情感，赢得无限的同情和偏爱。通过这些凝聚并交织在蜀汉形象之中的、来自所有阶层的寄托、期许和向往 ， 最终让蜀汉不仅在三国文化中________，更在中国传统文化中________，成为了一个散发着理想主义光辉、为所有人喜爱的永恒传奇。
文化交流应该是双向的，是一种极富活力和魅力的文明交融和创新。交流的过程是取长
补短、，交流的结果是多种文明互相交融、共同发展，以形成全球多元文明的高度繁荣。因为不同的文明本来就，吸取外来文明的内容、分量和方式又不相同，交融之后出现的人类文明仍然是的，我们的世界仍然是的。
在文化交流的过程中，一方面要努力保持中华文明的民族特色，另一方面也要看到民族特色是因比较而存在的，越是有比较就越能显示自己。还要看到文明的民族特色不是一成不变的，在与其他文明交流的过程，有些因素会凸显出来，有些因素则会逐渐消失乃至淡化。应当创造条件促成适应时代发展的新的特色逐步形成。
无论是引进世界文明的优秀成果，还是走向世界，都是我们自主的意识和行为。回顾历史，汉唐人的开放胸襟与宏大气魄，即鲁迅称之为“阖放”的那种态度，便是自主性的很好表现。今天，我们有条件做得更好。中华民族必将抓住历史机遇，以高度的文明重塑自己在世界上的形象，对全人类的文明进步作出更大贡献。
路是人类向大山虔诚的叩首，一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。大自然才是时空真正的主人，把地球史浓缩成一年的话，人类出现也只在最后一天。藏蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时时有嶙峋山岩跑出来透气，这多少泄漏了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示。更有当头的棒喝，__________，让你心生敬畏。那两三层楼高的一块碣石，明明是从山顶滚下来的，却如何能在临渊处戛然而止？如梦中人的夜游，在即将失足的__________顿然醒悟，岂不惊出一身冷汗？那朵朵石莲花在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成了三分烟尘，七分流水。更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要度你到更遥远的高山草甸、原始森林。山梁便是桥面，（ ）。
变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得__________。浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没有被精于世故的圆熟覆盖，也没有来得及被__________的传说消费。我的目光与之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
