三国两晋南北朝隋唐时期 知识点题库
①关中农民创造了“井渠”②使用高转筒车③曾推行均田制④出现了曲辕犁
《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”该农具是（ ）
①农民拥有一定的土地和耕畜
②农民以家庭为单位从事生产和生活
③农民生产的产品主要用于市场交换
④男耕女织，手工业与农业相结合
材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》
材料二：宋代二程——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和践行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化系统化，其地位几近孔子。继宋之后元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
完成下列要求：
-
（1） 据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。
-
（2） 据材料二并结合所学知识，指出二程、朱熹构建的国家哲学内涵及其对儒家思想的发展。
-
（3） 综合以上材料，结合所学知识，从社会秩序、文化养成和民族心理三个方面分析儒家思想对中华民族产生的积极和消极影响。
材料一 隋朝统一全国后，为了适应新兴统治阶级参与政权的要求，用科举制代替九品中正制。科举制源自统治者对传统文化的热爱以及对士人治国的强烈需求，是对春秋战国以来诸子百家政治文化的选择的继承，是建立在以儒家价值观念为核心基础之上的一种综合素质的考评体系。
——摘编自何宗海《科举制在唐朝的变异及其对后世社会的影响》
材料二 宋代统治对科举考试非常重视，宋太祖决定在殿上举行复试，加在诸试之上，使科举取士变为解试、省试、殿试三级考试。宋朝取消了唐代以来举士时在品行、职业、服纪等方面的限制。宋太宗定制，举人若与考官有亲戚关系、则别置考场考试。殿试仅考策论，限千字以内。
——摘编自贾志扬著《宋代科举》
材料三 丁韪良多次强调科举制中所体现的“进步”元素。一方面，中国人自幼年开始读书，经历各个阶段，向秀才、举人、进士等更高层次不断努力的过程，体现了个人对“进步”的追求；另一方面，科举制经历不同历史时代，其考试形式和内容的不断完善，体现了该制度本身的“进步”。更为重要的是，科举制也在制度层面促进了中国社会的整体“进步”。
——摘编自王剑《论丁韪良对中国科举制的评价》
-
（1） 根据材料一并结合所学知识，简要分析隋朝科举制产生的条件。
-
（2） 根据材料二并结合所学知识，概括宋代科举制改革的特点。
-
（3） 根据材料三并结合所学知识，概括科举制所体现出的“进步”元素。
材料 就选拔人才制度的形式而言，隋唐时期的科举制，与两汉察举制有着一定的渊源关系，如科举制的选官是经过推荐和考试的，而察举制的选官也是通过推荐和考试的，但是从根本上来说，它们之间却有着实质性的差异。“前代选举之权，操之郡县，士有可举之材，而郡县不之及，士固无如之何，今则可以怀牒自列于州县。夫苟怀牒自列，州县即不得不试之；试之，即不得不于其中举出若干人。是就一人言之，怀才者不必获信，而合凡自列者而言之，则终必有若干人获举；而为州县所私而不能应试者，州县亦无从私之：是过选举者之徇私，而俾怀才者克自致也。此选法之一大变也。”这正指出了两者似是而非的本质所在。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
-
（1） 根据材料，说明两汉察举制与隋唐时期科举制的异同。
-
（2） 根据材料并结合所学知识，从报考程序角度简析隋唐时期科举制的积极作用。
①是汉朝的选官制
②规定以考试成绩决定是否录用
③一种由下而上的选官制度
④一种监察制度
