世界古代史 知识点题库

原始社会时期,氏族贵族、首领接受氏族成员的献纳或利用特权霸占(耕地、产品、战利品等);有的氏族成员贫困破产后,便向氏族里富有者以土地和人身为担保进行抵押借贷,负债到期如果还不起,便成为债主的债务奴隶;部之间的战争也日益增多,战俘奴隶大量增加。这些现象表明(   )
A . 奴隶地位极其低下 B . 阶级剥削日益严重 C . 阶级分化日益加剧 D . 贫富分化愈加明显
波斯实行行省制度,每省设立总督一人,掌握本省的行政、司法和税收大权。另设一个军事首长,统领驻军。他们彼此互不隶属,这就便于双方互相监视,互相制约。此外,还派遣“耳目”到全国各地。从中可以看出(   )
A . 波斯的政治制度与古代埃及和古代东方国家有一定的相似性 B . 波斯建立了政教合一的国家 C . 波斯实行的政治制度保障了社会的稳定 D . 波斯总督权力太大不利于加强中央集权
穆罕默德起初在麦加传教,后来带领信徒移居麦地那,继续传教并建立政教合一的政权,奠定了后来阿拉伯国家结构的基础。他宣传的宗教是(   )
A . 印度教 B . 佛教 C . 基督教 D . 伊斯兰教
2008年,第29届奥运会在北京举行,这个世界体坛盛会起源于古代的希腊。据说古奥运会是为祭祀宙斯神而举办的,运动会期间希腊各邦都必须停战,优胜者将被看作是英雄而受到热烈欢迎。古希腊还规定参加运动会的每个竞技者必须是纯希腊血统、未受过任何刑罚的自由男子,并且禁止妇女参加和观看运动会。对上述材料理解有误的是(    )
A . 古希腊人十分重视奥林匹克运动会 B . 古希腊奥运会具有十分鲜明的民族和宗教色彩 C . 古代希腊存在着对妇女、奴隶和移民的歧视 D . 由于奥运会的存在,希腊各邦之间不再发生战争
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中写道:“民主是多数人的统治,其中的多数人……很容易被巧舌如簧的人操纵。很容易做出集体自私自利的决定”。下列雅典民主机构或制度中较容易出现这一结果的是(   )

①公民大会    ②十将军委员会   ③陶片放逐法     ④发放观剧津贴

A . ①④ B . ②④ C . ①③ D . ②③
马克思在《哲学的贫困》一书中评价新航路开辟时,指出:“交换手段扩大的结果一方面是工资和地租跌价,另一方面是工业利润增多,这一点已毫无疑义。”马克思指出的“交换手段扩大”导致(    )
A . 贸易的中心发生转移 B . 商业经营方式发生改变 C . 西欧封建制度的衰落 D . 经济自由主义思想出现
公元前1世纪中期,凯撒命人以古埃及的太阳历为蓝本,创造了用凯撒的宗族名命名的儒略历。1582年,罗马教皇格列高利十三世主持修订儒略历,制定了格列高利历,这就是现今世界各国通用的公历。这种现象表明(   ) 
A . 古埃及是世界上最早使用历法的国家 B . 罗马文化是对希腊文化的复制和再现 C . 世界文明在传承交融的基础上不断进步 D . 埃及的太阳历是世界上最科学的历法
中古时期西欧封建社会的基本特征包括(   )
①封君封臣制    ②庄园制    ③农奴制    ④代议制民主
A . ①③④ B . ②③④ C . ①②③ D . ①②④
"1549年建立重臣会议编撰法典;1546~1560年对中央和地方的制度进行全面改革;1552年、1556年率军东侵,将伏尔加河下游地区全部划入版图;1558~1583年,又发动了夺取波罗的海出海口的战争。”上述事件所涉及的历史人物最有可能是(   )
A . 汉谟拉比 B . 沙皇伊凡四世 C . 诺曼底公爵威廉 D . 英王爱德华一世
斯塔夫里阿诺斯认为,大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。能印证作者上述观点的是(   )

①玛雅文化    ②古代印度文化    ③阿兹特克文化    ④印加文化

A . ①②③ B . ①③④ C . ①②④ D . ②③④
公元前1200年左右,东部地中海地区出现了一股“海上民族”迁徙的浪潮。受这股移民浪潮冲击而走向瓦解的国家是(   )
A . 古巴比伦王国 B . 赫梯帝国 C . 亚述帝国 D . 波斯帝国
在古代亚欧大陆的整个农耕世界,约从公元前2000年代的中叶开始,都经历了由北方来的以战车为武装的各个部族的入侵。这一现象反映出当时(   )
A . 游牧文明发展水平较高 B . 游牧文明与农耕文明的交流 C . 农耕文明发展严重停滞 D . 不同文明区域发展模式迥异
图1中的黑色玄武岩石柱现藏于法国罗浮官,其上共有51栏楔形文字,用阿卡德语写成,顶部雕刻着大阳神沙马什,坐在王位上把权杖和戒指交给国王。该石柱反映了(   )

A . 法国拥有灿烂的远古文明 B . 西亚统治者宣扬君权神授 C . 非洲创制了最古老的文字 D . 古代印度充满了神秘色彩
历史上形成的亚洲儒家文化圈是中国“文化自信”的重要体现。阅读材料,回答问题。

材料一:隋唐时期,中华文明展现出丰富多彩的雄姿。汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本,南被越南,形成汉字文化圈,又称“儒家文化圈”。考察某一文化圈的形成,固然要从一定的社会着眼,也要从文化的载体——具体的人出发。630年,日本派出第一批遣唐使,一方面是为了输入唐朝的典章制度和文化,同时也是为了进行朝贡贸易。“遣使来朝,因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之……所得锡赉,尽市文籍,泛海而还。”

——摘自袁行霈《中华文明史》等

材料二:先秦时期的一部文献提出“左祖右社,面朝后市”,这个都城设计原则为历代王朝所遵循,并远播海外,为周边的亚洲国家所接受。所以在广大的汉文化圈内,出现许多中国式的城。

朝鲜历史上曾经为中国的藩属国,受儒家文化影响很深。李氏朝鲜的景福宫得名自《诗经》“君子万年,介尔景福”,其正殿勤政殿是举行仪式以及接受百官朝会的地方,地基明显高于其它宫殿。

——据陈正祥《中国文化地理》等整理

材料三:文明在交往学习中提升的规律是指人们通过交往,使文明相互交流、学习、促进。交往有两种形式,一是正态交往,即和平友好的交往。这种交往方式本身就是文明的体现,或曰文明的交往。二是负态交往,即非和平友好的交往。其极端形式,就是侵略、征服。这种交往方式本身就是非文明的、野蛮的。与上述两种交往方式相联系的学习也有两种,一是主动学习,即在正态交往中,交往双方被对方的文明之美所吸引、所感动,从而相互仿效。二是被动学习。所谓被动学习,即在负态交往中,吃亏的一方为求得自我保存,被动吸收对手之长,以求击败对手的一种学习。

——摘编自陶富源《文明冲突,还是文明互鉴?》

  1. (1) 根据材料一与所学,从“人”的角度,分析儒家文化圈在唐朝逐渐形成的原因。
  2. (2) 根据材料二与所学,写出这部“文献”的名称,说明景福宫如何体现儒家思想。
  3. (3) 从材料三中提取一个观点,结合所学知识,加以论述。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰。)
古时有人从特斯科科湖中捞起淤泥,堆积在固定于水中的木排上,发明了“浮动园地”的耕作方法,他们是美洲的(    )
A . 玛雅人 B . 马里人 C . 印加人 D . 阿兹特克人
据《阿拉伯通史》记载:“巴格达城的码头,有好几英里长,那里停泊着几百艘各式各样的船只,有战舰和游艇,有中国大船······市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香:从印度和马来群岛运来的香料、矿物和燃料;从中亚细亚和突厥运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶:从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴;从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。”对上述材料理解正确的是(   )
A . 巴格达是当时世界最繁华的城市 B . 阿拉伯人垄断东西方商业贸易 C . 阿拉伯商人的贸易范围非常广泛 D . 奴隶制是阿拉伯人扩张的基础
玛雅人在数学与天文学方面达到很高成就。他们通过长期观测天象,已掌握日食周期和日、月、金星等运行规律,并创制出圣年历和太阳历两种历法。这些成就在中古时期(    )
A . 领先其他地区文明 B . 广泛传播到世界各地 C . 服务于农业生产 D . 深受希腊文化的影响
下表为阿拉伯历史上“百年翻译运动”时期(约750—850年)所翻译书籍的情况。据此可知,百年翻译运动(    )

所译书籍的来源

侧重的领域

波斯

文学

古希腊

科学、哲学

印度

数学、天文学、医学

A . 丰富了阿拉伯文化的内涵 B . 以翻译古希腊典籍为主导 C . 侧重自然科学的研究 D . 旨在融合东西方文化
如图为2016年4月21日在雅典举行的里约热内卢奥运会圣火采集仪式。圣火起源于古希腊神话传说,相传普罗米修斯瞒着宙斯偷取火种带到人间。他怀有一种坚定的信念,相信自己能够创造并拯救人,至少能够毁灭奥林匹斯众神。这一希腊神话传说(   )

 

A . 注重人的价值和作用 B . 契合了基督教原罪说 C . 成为古希腊史的佐证 D . 体现了现代奥运宗旨
阅读材料,完成下列要求。

材料:西方美学思想的演变

——摘编自朱光潜《西方美学史》

根据材料并结合所学世界史的相关知识,任意提取一个或多个信息,提出自己的观点并进行阐释。(要求;观点明确,史论结合,逻辑清晰。)