“百花齐放、百家争鸣”的方针 知识点题库

1961年8月，北方昆曲剧院公演《李慧娘》，受到首都文艺界的广泛赞誉；1963年5月《文汇报》发表文章，公开批判《李慧娘》。“文革”期间，北方昆曲剧院被解散，孟超在“文化大革.命”中被迫害致死；1979年4月，北方昆曲剧院恢复建制，《李慧娘》一剧恢复上演
①受批判表明“双百”方针没有坚持贯彻      ②《李慧娘》剧本本身存在严重的问题
③政治运动扩大化是其受批判主要原因      ④重新恢复上演是对该剧的彻底“平反”

“百花齐放”与“百家争鸣”两个方针适用的领域分别是

1956年提出的“双百方针”主要是针对
①科技领域  ②军事领域  ③文艺领域  ④金融领域

如图是一本书的封面，根据封面设计，可以判断这本书的主要内容是(  )

如图是我国著名作家艾青的肖像。他曾写过一首寓言诗《蝉的歌》，内容是一只蝉从早到晚在树上发着震耳欲聋的叫声，无论早晨还是晚上都是一个调子，而它自豪的正是“一口气唱很久也不会变调”。然而，八哥却忍无可忍了：“我说句老实话，我一听见你的歌，就觉得厌。”因为这首诗他被错划成“右派”，到黑龙江、新疆生活和劳动，创作中断了20年。根据以上信息，下列哪一说法是正确的(  )

阅读下列材料，完成下列问题。

材料一  现在春天来了，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，有许多学说自由争论。现在我们也需要这个，在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，让他们去说，不去干涉他们。在刊物上、报纸上可以说各种意见。

                                                           ——毛.泽东

材料二

                                                                    

马寅初表示：“决不向专,以力压服不以理说服的那种批判者们投降”              “文革”中，剧作家吴祖光,和他的妻子著名演员新凤霞曾被下放劳动改造

材料三　 在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化——立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强有中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。

             ——江Z民《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》

1970年电影《智取威虎山》中的时代英雄“杨子荣”的英武雄壮、浓眉腮帮、一脸正气的相貌特征成为当时全国的审美样本；而2014年徐兜导演的同名影片中“杨子荣”则亦正亦“邪”，“匪”气十足。杨子荣“英雄”形象变化的原因主要在于（    ）

读下面一段对话。

    孙子：爷爷，您10岁时看过美国大片《泰坦尼克号》吗?

    爷爷：孩子，我那时候只能看到《红灯记》《沙家浜》等样板戏，哪有美国大片!

从这段对话中可以看出这位爷爷l0岁时不可能见到的文艺作品是（    ）

1953年艾青在《谈中国画》一文中提出了“新国画”概念。该文发表后，许多人撰文表示反对，然而这些反对文章却并未公开发表。3年后，《文艺报》刊登了俞剑华、刘桐良等批判《谈中国画》的文章。导致这一变化的直接因素是（    ）

材料一：“西人立国……育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、洋炮、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？”

——郑观应《盛世危言·自序》

材料二：20世纪70年代，洋务运动被全面否定，曾经提出洋务运动具有一定积极意义的学者被扣上“崇洋媚外”的帽子。受到批判。80年代初出现了一股研究洋务运动的热潮，尽管在一些问题上争论较大，但洋务派引进西方技术符合时代潮流，有利于中国近代化的观点为越来越多的人所接受。

——据《洋务运动研究的回顾》等

改革开放以来，我国各类文艺流派交相引领风潮，小说、戏剧、诗歌、影视等争奇斗艳，学术科技领域也不断创新发展，科学文化领域生机勃勃。这是因为（  ）

1961年，有中央领导人在文艺工作会议上说：“文化部一位副部长到四川说：川剧落后。得罪了四川人。当时一位同志回答：落后不落后要由四川七千万人去回答、去决定。我看这位同志很勇敢，回答得好！人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”这表明（  ）

如表所列史实说明（  ）

1949年以前	部分学者	主张“体育救国”“体育强国”
1952年6月	毛.泽东	题词：“发展体育运动，增强人民体质”
20世纪50年代	中华全国体育总会	反对国际奥委会制造“两个中国”的错误做法，甚至不惜退会

评弹是一种盛行于江南地区的曲艺门类，在新中国成立前曾广为流传。1951年下半年起，评弹一度衰落，直到20世纪50年代末60年代初，才再次焕发了新春，许多传统节目被保存、整理和传承，同时大量新的评弹书目不断推出。评弹艺术的再度发展主要得益于（    ）

对“双百”方针理解正确的是（    ）

有位在华的苏联学者不同意毛.泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使。毛.泽东回复道：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这充分表明毛.泽东（    ）

1983年,中央电视台举办的第一届春节联欢晚会，是一首并非直接表现爱情的曾被列为靡靡之音的禁歌《乡恋》解禁的日子。当时，晚会现场设置了4部观众点播电话，越来越多的点播条都是要求李谷一演唱《乡恋》的。《乡恋》的解禁表明：（    ）

下图是二十世纪五十年代创作的年画，题为《劳动归来》。该作品的主题思想反映了（    ）

1956年周恩来说，《十五贯》有着丰富的人民性、相当高的思想性和艺术性，它不仅使古典的昆曲艺术放出新的光彩，而且说明了历史剧同样可以很好地起现实的教育作用，使人们更加重视民族艺术的优良传统，为进一步贯彻执行“百花齐放、推陈出新”的方针，树立了良好榜样。《十五贯》这个剧本，可以成为改编古典剧本的成功典型，它不只在昆苏剧中可以采用，在有条件的时候，其他剧种也可以采用。从中可知（   ）

①党和国家重视昆曲的保护和发展     ②传统剧目按照时代精神创新广受欢迎

③《十五贯》被誉为“昆剧之母”    ④“百花齐放”方针利于文化事业繁荣

读下列材料，回答问题。

材料一：1956年5月2日，毛.泽东在最高国务会议第七次会议上说，现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。他还说：百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，两千年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。他指出：在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，正确的、错误的，让他们去说，不去干涉他们。

——王能宪《中国共.产.党的先进文化观与中国先进文化建设》

材料二：1965年11月10日，经过毛.泽东审定批准，上海《文汇报》发表了经江青秘密策划、授意姚文元写的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》的文章，并让全国各报刊转载。……文章发表后，立即遭到了历史学界、文艺界及其他各界的强烈反对，纷纷指责姚文元的文章，对吴晗的批判是“欲加之罪，何患无辞”。……12月21日，毛.泽东同陈伯达等谈话时却说，姚文元的文章“很好，缺点是没击中要害。《海瑞罢官》的要害问题是‘罢官’，嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’”。这样把《海瑞罢官》同彭德怀的问题联系起来，使它直接具有政治性质了。

——摘编自《中国共.产.党历史讲义》

材料三：1979年《历史研究》连续发表了对洋务运动的评价文章若干篇，反响强烈，在当时全国范围内掀起了一场关于洋务运动的大讨论。论证分为甲、乙两方。以姜铎为代表的甲方坚持洋务运动存在积极和消极、进步与反动的两点论；以李时岳为代表的乙方则“高高举起洋务运动全面进步论的大旗，把洋务运动和戊戌变法、辛亥革命并列，称之为旧民主主义革命时代的三大进步运动”。在改革开放、经济建设的大潮下，这次新的论争，乙方占据了明显的优势。全国关于“洋务运动”的学术会议越来越多。

——摘编自《看历史》（2010年11月刊）

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