材料一 日本1871年明治政府派使节团考察西方。实地接触西方世界后，对成员们的思想引起了巨大的冲击，使之产生了强烈的自卑感。正如随行的福田德兰所说的，在西方文明面前，他们“简直像乡下姑娘来到了上野火车站，看到行走着的时髦女郎时，愈觉得自己土里土气，恨不得钻进地洞里去”。大久保利通也发出了“深感我们不适应这个世界”的感慨……因而最终他们“无所畏惧地放弃了自己的喜好，吸纳了外国的文明”。
——吴延谬《日本史》
材料二 (日本明治政策)改变的动力是西化。英国模式自然是铁路、电信、公共建筑、市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事(后来采用普鲁士模式)；海军的模式还是学习英国；大学则归功于美国。
——[英国]霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三 由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而，19世纪在同样地借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较少。过去，日本以“日本精神，中国知识”为口号，适应了经过挑选的中国文化的某些方面。现在，日本又以“东方道德，西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。
——[美国]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
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材料一：李鸿章问：“阁下对贵国舍旧服而仿欧俗，抛弃本国独立精神而甘受欧洲支配，难道一点都不感到羞耻？”森有礼回答：“毫无羞耻之处，相反，我们对这些变革感到骄傲，这些变革绝对不是受外力强迫，完全是我国自己决定的……只要发现长处就要取之用于我国。”
——1875年李鸿章与日本外交公使森有礼谈日本的服装
材料二：（明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。
——【英】艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三：在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。……明治政府在改革过程中出现了许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
——刘涛《从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
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材料一：“我给了一般人民以恰好足够的权力，亦不使他们失掉尊严，也不给他们太多；即使那些既有势力而又豪富的人们，我也设法不让他们受到损害。我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许他们任何一方不公平地占着优势。”
——梭伦
材料二：对自己全部土地仍保持所有权的地主，在农民向他履行规定的义务的条件下，农民长期使用他们所居住的房屋，此外，为了保障农民的生活，并使他们能向政府履行义务起见，让他们长期使用法令中所规定的一定数量的土地及其他附属地。使用份地的农民必须向地主履行法令中所规定的义务。在这种过渡状态下的农民称为暂时义务农。
不仅如此，农民还有权赎买他们所居住的房屋，并在获得地主同意后，购买分配给他们长期使用的土地和其他附属地作为私产。农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，而成为拥有私产的完全自由的农民。
——节录沙皇亚历山大二世颁布的“二一九法令”
材料三：“大凡国家之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富，系于物产之多寡，而物产之多寡，又起因于是否鼓励人民之工业。所以，归根结底是依靠政府官吏的诱导奖励之力。”
——大久保利通
明治维新深刻地改变了日本，其影响更波及整个东亚地区。阅读下列材料：
材料 1871年，日本政府派遣岩仓具视率领使节团出访欧美，主要目的是与列强谈判，希望各国宽免与日本签订的不平等条约。使节团的另一项任务是考察列强国情，作为维新的参考……19世纪，国与国之间完全奉行丛林法则，岩仓使节团不断碰壁，没有一个西方列强愿意宽免对日本的不平等条约。身为副使的大久保利通苦恼之余，逐渐为欧美各国的富强所倾倒；在美国，方兴未艾的现代教育向新大陆辐射着层出不穷的技术革新和一往无前的奋斗激情；在英国，“世界工厂”支撑着“日不落帝国”空前的强大和自信；在德国，“铁血首相”俾斯麦向东方来客耳提面命地传授了“强权即公理”的外交秘籍。上述三国的经验分别成为了后来明治日本普及教育、发展工业和武力扩张的重要参考。
——《明治维新150年：最后的武士》
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