材料一 (图拉真广场)除纪念柱仍然屹立外,都已变成一片废墟,因此今天人们来此凭吊古迹时,赫然映入眼帘的竟是这批原来民用建筑。……(图拉真市场)规模与现代商场不相上下。这个宽近20米,高近30米的拱顶覆盖的商场,实际上也是建筑史现存最早的以十字拱顶建造的大型建筑物。……据估计,这一片总共五层的商场约有铺面170余间,商店按行业分层安排,底层专售蔬菜瓜果和鲜花,第二层卖油、酒之类,第三、四层经营香料和进口的高级消费品,其中最为珍贵的就是来自中国的丝绸,第五层除店铺外,还设有政府向贫穷市民发放赈济金和食物的机构,五层的屋顶又是一个鱼市。这些规划也可以让我们想见当年市集繁荣的境况。
——朱龙华《罗马文化》
材料二 汉代长安城有九个固定市场,各有名称,史料可查有:东市、西市、柳市、直市、交门市、孝里市、道亭市、高市等。那时的市场贸易,有固定的时间。一般说来,交易均在白天进行。市内还有高楼,由于监视市内动态,随着一天之内贸易高潮的不同,有的规定“一日三市”,有的“市日四合”。夜晚闭户,没有“夜市”。
——《中国古代史教师教学用书》
结合以上材料,比较我国汉代时期的市场与图拉真市场的异同。
材料一
材料二 帕(巴)特农神庙坐落在雅典卫城的最高处,是雅典卫城中最负盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。
材料三 “帕(巴)特农神庙重要性在于,全世界介绍希腊的图片,如果只有一幅,那一定
是它;如果有一本,那封面也必然是它。至少在形态上,它是希腊文明的第一象征。帕(巴)
特农神庙的魅力,在于神化,在于历史,还是在于建筑艺术?我认为,一切审美对象给人的
第一震撼必然是外显形态,因此帕特农的力量,也首先在于无与伦比的造型美。”
——余秋雨
请回答:
①达·芬奇 ②米开朗琪罗 ③伯拉孟特 ④拉斐尔 ⑤贝尔尼尼
①它与祭祀庆典有关 ②与当时的社会发展状况紧密相联 ③希腊人民厌恶连年不断的战争、渴望和平 ④用竞技的方式决定城邦的归属
材料一寻找人在宇宙中的位置,寻找人高于奴隶、动物的生活方式,作为政治动物的人对城邦的责任,使人要寻求强健和勇敢,而体育在身体和精神上恰好都能给予这种训练。
——冯霞《古希腊体育思想溯源》
材料二20世纪30年代以前,美国联邦政府对体育投入较少,地方政府所提供的体育设施亦有限。1933年,国会成立联邦紧急救济署,拨款5亿美元斥资修建公共场地设施。到1937年,民政工程署所属的就业促进管理局用10%的预算修建了约1万个公共体育场馆。
——周兰君《美国大众体育管理方式管窥》
材料三1950年,新中国第1个体育代表团对苏联进行了为期两个多月的访问。
1954年,美国所操控的国际奥委会领导者坚持“两个中国”,拒绝撤销台湾体育组织作为国家奥委会的资格。中国1958年声明退出国际奥林匹克运动。
1963年,印尼与中国共同倡议,在首都雅加达举办了“新兴力量运动会”,印尼、中国、越南、朝鲜、索马里、突尼斯、古巴、玻利维亚等48个国家不顾制裁和阻挠参加了比赛。
——李相如、宋雪莹《关于新中国体育外交的回顾与研究》
材料一:雅典卫城是自然景观、建筑结构、公共用途的理想结合。卫城背后的山,既不会高到喧宾夺主,也不会低到可有可无。山顶上卫城的建筑,用料少之又少,但也起到了很好地衬托卫城艺术魅力的效果。山与诸神庙的结合,让卫城变成了最理想的公共场所,战时,起着堡垒作用,和平时期,是人民朝拜的圣地。对外部来说,这也是希腊人自豪和力量、以及天才艺术创造力的有形物证。世界遗产委员会对它作出这样的评价:“雅典卫城显示着希腊1000多年繁荣的文明、神话和宗教,包含了古希腊艺术的四个最伟大的杰作帕特农神庙、通廊、伊瑞克提翁神庙和雅典娜胜利神庙,因此被认为是世界传统思想的象征。”
——摘编自房龙《人类的艺术》、冯慧娟《世界文化与自然遗产》
材料二:在中国古代的城市规划中,有两种主要的指导思想:其一,因地制宜,物尽其用;其二,整齐划一,以体现礼制上的象征性。作为中国现存最完整的一座明清时期的古县城——平遥古城,在城市规划和建筑布局上反映了古代中国礼法制度下的理想城市模式,在城市建筑上充分顺应地理环境的制约,构建极具特色的古居民宅。民间有句俗语说平遥“房子半边盖”,指单坡内落水式房屋,蕴含“四水归堂”或“肥水不流外人田”之意。山西气候干旱,风沙较大,将房屋建成单坡,能增加房屋临街外墙的高度,且临街又不开窗户,则能够有效抵御风沙并保证院落安全。
——摘编自袁行霈主编《中华文明史》、刘谦功主编《中国文化欣赏读本》(上)
材料一:古代中国人开通了丝绸之路;郑和七下西洋,张扬的是国威与和平,促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说:“我的儿子,找一个适合你的王国吧,马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城,带着如下题字;“来自亚历山大,腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献,从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
﹣﹣摘自《中学历史教学参考资料》
材料二:在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中。许多希腊、罗马古典作品遭毁坏流失,一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究,还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作,阿拉伯人不但加以保存,而且广为传播,对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。
﹣﹣摘编自熊家利《世界通史纲要(古代部分)》
材料三:古代日本文化主要得益于中国文化的影响,从3世纪开始,中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播,到唐代达到高峰,正是在中国文化的影响下,奈良时代的日本出现了文化发展的高潮,模仿唐朝在中央设太学、地方设国学,日本人还利用汉字创制了本国文字,但随着假名文字的发展,日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿,由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
﹣﹣孟广林《世界中世纪史》
材料一 在建筑审美上,西方人崇尚的是一种人工美、形式美、一种古典的美,着重对建筑形态的表现;中国传统建筑艺术显示出的却是一种自然美、情趣美,一种意蕴美。审美心理往往着重点在“意境”建筑上,……在空间特点上,西方重模仿,因而重形体,重特征,重建筑物的个体造型,如西方古典建筑中,将建筑造型分解为各种几何形体,符合逻辑的组合在一起,像积木组成的建筑形象。中国人重物感,因而重气势,重意境。
材料二 《道德经》第二十五章中提到:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”在宇宙万物序列中,人在最底层(如下图),地位卑微,只能服从和效法,与西方文化中人作为上帝使者的崇高地位恰成相反对照。上述思想对建筑产生直接的影响,遵从效法思想通过建筑具象化、宇宙化……人法自然的结果是园林布置模仿自然,所以园林是中国建筑最高典范,集中体现中国人的宇宙观和最高思想境界。
——居阅时 《中国建筑与园林文化》
材料 世界文化遗产不仅镌刻着民族的历史足印和文化传统,而且书写着世界的多样色彩和丰富内涵。
国家 |
世界文化遗产 |
希腊 |
雅典卫城 |
意大利 |
罗马历史中心、佛罗伦萨历史中心 |
西班牙 |
塞维利亚的大教堂、城堡和西印度群岛档案馆 |
英国 |
威斯敏斯特宫(议会大厦)、利物浦海上商城 |
法国 |
凡尔赛宫及其园林 |
德国 |
埃斯莱本和维腾贝格的路德纪念馆建筑群 |
俄罗斯 |
莫斯科克里姆林宫和红场 |
美国 |
独立大厅、自由女神像、梅萨维德印第安遗址 |
埃及 |
金字塔 |
波兰 |
奥斯维辛集中营 |
日本 |
广岛和平纪念公园(原爆遗址) |
——据联合国教科文组织《世界遗产大全》等
请选取上表中的两项或两项以上世界文化遗产,进行一次研学旅行。请自拟研学的主题,并结合所学世界史知识为选取的世界文化遗产配上解说词。(要求:研学主题明确,世界文化遗产的选取和解说词须切合主题、史论结合。)