①二者都具有其时代的合理性
②二者都没有科学依据,具有局限性
③二者都认为世界的本原是物质
④二者都用辩证法的观点去认识世界
①主观唯心主义 ②客观唯心主义 ③古代朴素唯物主义 ④形而上学
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系,是科学的
②后者认为客观事物依赖于人的主观精神
③二者的观点对于世界本质的认识在根本上是对立的
④前者属于唯物主义,后者属于唯心主义
①人的理性为自然立法
②形存则神存,形谢则神灭
③人脑对客观事物的反映如同镜子对物的反映
④物质是标志客观实在的哲学范畴。
①凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也
②万物皆是一理,有理则有气
③一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气
④气之所以能动静者,理为之宰也
①属主观唯心主义观点
②正确回答了思维和存在的关系问题
③属朴素唯物主义观点
④没有回避思维和存在的关系问题
①世界是一团永恒的活火
②吾心便是宇宙,宇宙即是吾心
③天地合而万物生,阴阳接而变化起
④理念是世界的本原
①世界是自我创造的非我
②道者器之道,无其器则无其道
③精神生于道,形本生于精
④人病则忧惧,忧惧则鬼出
①唯物主义 ②唯心主义
③客观地看待事物 ④以主观想象替代客观事实
①理在事先——断章取义 ②形存神存——心外无物
③掩耳盗铃——削足适履 ④沧海桑田——刻舟求剑
上述观点各属于唯物主义的哪种形态?请指出其的合理性和局限性。
①唯物主义与唯心主义的对立
②辩证法与形而上学的对立
③主观唯心主义和客观唯心主义的对立
④可知论与不可知论的对立
①是系统化理论化的世界观
②具有博大精深、源远流长的特点
③蕴含着自发的辩证法思想
④具有古代朴素唯物主义哲学思想
①“天地之变,阴阳之化”(荀子)和“人的理性为自然界立法”(康德)
②“气者,理之依也”(王夫之)和“水是万物的始基”(泰勒斯)
③“物是观念的集合”(贝克菜)和“未有此气,已有此理”(朱熹)
④“形存则神存,形谢则神灭”(范缜)和“我思故我在”(笛卡尔)