“认古不认近”的保护观,导致了一批丧失经济功能与生活功能、但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁,而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体,传承离开保护就会消亡,如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新”,唐朝诗人司空图的这句诗,道出了传统建筑保护与发展的真谛,保护传统古建筑不是简单的复制,更不是一律拆除,而是“与古为新”。
“认古不认近”的保护观,导致了一批丧失经济功能与生活功能,但极具文化与研究价值的近现代历史建筑被拆除损毁。“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁,而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。
古建筑是历史的见证和文化的载体,传承离开保护就会消亡,如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新”,唐朝诗人司空图的这句诗,道出了传统建筑保护与发展的真谛,保护传统古建筑不是简单的复制,更不是一律拆除,而是“与古为新”。
请运用辩证否定观的相关原理,说明保护和发展传统古建筑要贯彻“与古为新”的正确性
①辩证否定是一事物对另一事物的否定
②矛盾是事物发展的源泉和动力
③灵感源于生活,是创造性思维的结果
④辩证的否定是正确解决矛盾的关键
①以综合思维分析问题,要“面面俱到”, 不要“顾此失彼”
②以实践的观点看问题,要“事必躬亲”,不要“纸上谈兵”
③以辩证否定的观点看问题,要“去伪存真”, 不要“全盘继承”
④以对立统一的观点看问题,要“和而不同”, 不要“同而不和”
中国传统文化浩如烟海、流派纷呈。儒家思想作为封建社会的主流思想,强调“纲常伦理”“忠君爱民”,力图以牢固的尊卑等级观念构建稳固的家庭和国家秩序;道家主张“小国寡民”“无为而治”,消极避世,成为一些失意文人和弱势群体的人生信条;墨家主张“交相利”“兼爱非攻”,意图建立人人相爱、没有战争的大同社会……
当前,我国进行文化建设,必须以科学的眼光看待传统文化。我们既要继承传统文化的优秀成分,又要批判其腐朽过时的东西,更应立足社会现实,积极赋予其新的时代内涵,增强其生命力,使之与社会发展相适应。
结合材料,运用辩证否定观的知识,说明我们应如何继承和发展传统文化。
看法一:服装品牌,需要继承与创新!创新服装品牌,必须继承民族精神和文化,承载现代气息和流行元素,凸显以人为本心理需要,适应中国乃至世界的服装文化欣赏需求,这就需要不折不挠的追求、探索和创新。
看法二:中国是个纺织大国,但是庞大的纺织品出口却赚不到更多的外汇,这是很令人头疼的事。其根本原因就在于缺少品牌优势。大力发展品牌创新符合市场规律,也符合国家利益!
①坚持自己否定自己,自己发展自己
②做到对既往的否定和对现实的肯定
③坚持辩证法的革命批判精神和创新意识统一起来
④关注变化发展的实际,敢于突破现有理论和制度的限制
朋友圈流传着一个“稻草定律”:路边的一根稻草如果没人搭理,它永远是一根稻草;用它捆绑了白菜,身价就与白菜一样,拿去捆绑螃蟹,身价就与螃蟹一样。人的价值有时也像一根稻草,与自身无关,就看你与谁在一起。
对此,有网友反驳说:不要以为是周文王捆绑了姜子牙,刘备捆绑了诸葛亮,让他们出山跟随圣君明主才有了大显才华的舞台。姜子牙、诸葛亮虽然隐居山野,可他们压根儿就不是稻草呀!人的社会不是卖白菜、螃蟹的农贸市场。人的价值还是自身的素质决定一切,不能把命运捆绑在别人的身上。
阅读上述材料,以“稻草价值与捆绑谁是否有关”为话题,自拟题目,运用唯物辩证法的相关知识,写一篇200字左右的短文。
要求:观点鲜明;知识运用准确、贴切;论述合乎逻辑,条理清晰。
①新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律
②事物运动、变化的总趋势是前进和曲折的
③辩证否定的实质就是批判的、革命的和创新的
④量变是质变的必要准备,质变为新的量变开辟道路
①将批判继承与创新性发展结合起来
②敢于全盘否定传统,创造新思想
③坚持辩证的否定,对传统思想进行“扬弃”
④认识到传统思想是社会主义建设的立足点和出发点
①创新推动了生产力的发展 ②辩证的否定是事物自身的否定
③创新推动生产关系的变革 ④ 辩证的否定是事物发展的动力
①要在创新中承袭,促进其创造性发展
②要在克服中保留,在继承中发展
③要善于抛弃,在否定中促成新理念的形成
④要在肯定理解的同时进行否定的理解
①创新推动了生产力的发展 ②辩证的否定是事物发展的动力
③创新推动生产关系的变革 ④辩证的否定是事物自身的否定
①坚持自己否定自己,自己发展自己
②坚持做到对历史否定和对现实肯定
③与时俱进,不断否定原有思想观念
④坚持创新思想,敢于突破成规陈说