思想是行动的先驱。历史上任何一次思想解放运动,都不同程度地推动了人类社会前进的步伐。阅读材料,回答问题。

材料一  春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达,楚地道学与词赋最具特色;三晋以法家与游说之士为盛……

——邹逸麟《中国历史地理概述》

材料二  师夷长技以制夷。

——魏源

世道必进,后胜于今;物竞天择,适者生存。

——严复《天演论》

驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。

——同盟会纲领

“国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权(民主)并重。”

——陈独秀《敬告青年》

材料三 

材料四  要坚持党的十一届三中全会以来的路线方针政策,关键是坚持“一个中心、两个基本点”。不坚持社会主义,不改革开放,不发展经济,不改善人民生活,只能是死路一条。基本路线要管一百年,动摇不得。

——1992年邓.小平南方谈话

材料一：1875年，李鸿章对日本驻华公使说：“对于近来贵国所举，很为赞赏，独有对贵国改变旧有服装，模仿欧风一事感到不解，我国决不会进行这样的改革，只是军器、铁路、电信及其他器械是必要之物和西方最长之处，不得不采之外国。

材料二：梁启超说：“变法之本在育人才，人才之兴在开学校，学校之立在变科举，而一切要其大成，在变官制。”

材料三：皇帝……都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。

——《中国近代历史》

材料一：尽管师夷长技的主张遭到强烈反对，但统治者面对着接踵而来、一次比一次严重的内忧外患，为生存计还是不得不实践这一主张。首先从军事利器的引进仿制逐渐推广深入到全面学习西方机器大工业所需的科学技术学理的层次和阶段。

——雷颐《取静集》

材料二：中国的失败使国人痛心疾首、深受震撼，一些有识之士如康有为、梁启超等痛定思痛，开始探索新的救国之道。

——雷颐《取静集》《走向革命：细说晚清七十年》

材料三：今者中国以千年专制之毒而不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易。

——《孙中山全集》

材料四：新文化运动的发生，其对民主与科学的张扬，对封建礼教的批判，通过新的表达方式普及到社会和民间，使国人又接受了一次思想的洗礼，启蒙了他们的民主精神，增进了他们的科学意识，推动了他们的思想解放。

材料一：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》

材料二：1895年后，李鸿章伤感地说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎……不过勉强涂饰，虚有其表。”

材料三：梁启超在《变法通议》中叙述了同治初年德相俾斯麦的一段话为“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人游欧洲者讨论学业，讲究官制，归而行之；中人游欧洲者，询某厂船炮之利，某物价值之廉，购而用之，强弱之源，其在此乎”？

请回答：

材料一   美国汉学家芮玛丽在《同治中兴》一书中评价中国近代某--历史事件时说：“不但.一个王朝，而且文明看来已经崩溃，但由于19世纪60年代的一些杰出人物的非凡努力，它们终于死里逃生，再延续了60年。”

材料二   严复的译著《天演论》，首次将进化论学说引进中国，指出“物竞天择，适者生存”、“优胜劣汰”是自然界和社会发展的规律，激励国人保种自强，变法维新，为变法提供了重要的理论依据。

——摘自普通高中课程标准实验教科书《历史》

材料三   改革开放是当代中国最重要的关键词，是决定中国命运的关键抉择……为计么要实行改革开放？……从人民生活水平来看，广大老百姓希望尽快发展经济，解决温饱问题，改变长期缺吃少穿的局面。

——摘编自李忠杰《改革开放关键词--中国改革开放历史通览》

材料四

——摘自教育部审定义务教育教科书《中国历史》