材料 近代西方国家在追求民主的思想斗争中，从文艺复兴到启蒙运动，从资产阶级革命到议会改革运动，无不显示出其强烈的反对封建专制、追求民主政治的思想主旋律。而近代中国则走了一条与之明显不同的路。自1840年以来，面对日益严重的社会危机，不同阶级、不同时代的诸多仁人志士在积极寻求民族独立、救亡图存的同时，学习西学，引进民主政治思想，演绎了一场场可歌可泣的悲壮乐章。
材料一
公元前5世纪是古代希腊社会空前繁荣的时代。这为人们思想的解放开辟了广阔的途径，使人们能够站在新的高度，在理论思维领域里，对人类自身的力量，对人在自然界和神灵面前的地位，对现存的法律、制度和道德规范等进行新的探索，从而把人本思想从初期形态推进到一个较为系统化和理论化的新阶段。对人本思想的发展做出贡献的应首推智者学派。智者学派的代表人物普罗泰戈拉突破了自然哲学的框架，提出了他的名言：“人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料二
人文主义者的典型态度是否定中世纪。中世纪的欧洲，基督教统治着全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。随着中世纪后期城市经济的发展，在佛罗伦萨出现了资本主义萌芽，为了打破思想禁烟对生产力的约束，人文主义思想应运而生。个体意识的觉醒及其多姿多彩的艺术展开，渗透着新兴资产阶级的阶级精神，但又超越了它的局限。
——张莉《浅谈文艺复兴人文主义思想》
材料一：人文主义的浪潮席卷了整个欧洲，英国人文主义文学创作成为欧洲的巅峰。莎士比亚创作的初期，英国正处于伊丽莎白女王的统治时期，经济的繁荣昌盛，文学璀璨辉煌，军事上一跃成为世界首屈一指的海军强国，为莎士比亚安心文学创作提供了充足的条件。同时，伊丽莎白女王还是一位十分宽容的女王，对莎士比亚当时谴责封建暴君和歌颂开明君主为主题的创作并不加以阻挠，反而不顾伦敦地方当局的反对，支持莎士比亚剧院。
材料二：汤显祖与莎士比亚是中西戏剧史上的并峙双峰。汤显祖的“临川四梦”和莎士比亚的“四大悲剧”堪称世界文学艺术的瑰宝。
受到当时反理学、反传统、反专制的异端思想影响，汤显祖的《牡丹亭》“以情反理”，抒发了杜丽娘出自本性的热爱自然与青春，追求幸福和美好的纯真情感，憧憬了人的生命的完美实现。莎士比亚的作品则反对神，关注普通人的社会生活，把新兴市民阶层的喜怒哀乐及其故事搬上舞台，热情讴歌人的尊严、价值和力量，确立了以人为中心的价值观念。
汤显祖的戏剧题材范围比较狭窄，以其熟悉的科举官宦生活为主，表达的是传统儒人的思想感情和时代脉动，是士大夫文化的深入拓展，影响力因而也局限于文人圈。莎士比亚的作品则代表了市民文化，题材包罗万象，充分体现了社会生活的复杂性和完整性，堪称当时英国社会的一部百科全书，受到社会各阶层的注目与喜爱。
汤显祖运用雅化的文言曲词工具，按照严格的曲律格范进行曲牌填词，受到同时代和后世文人的极高赞誉，广大普通民众却难以产生共鸣。莎士比亚的作品广泛采用当时蓬勃兴起的市井民间语言：民谣、俗语、俚语、古谚语、滑稽隐语等，通俗易懂。
材料三：莎士比亚戏剧应和着文艺复兴的声势，在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国，对欧洲各国戏剧的发展产生了深远影响。尤其不可忽视的是，莎士比亚戏剧还卷入了一个巨大的历史际遇：随英语世界扩张和世界文化的西潮东渐之风浸润到各大洲，最终传遍了全球。
——摘编自《汤显祖和莎士比亚：16世纪戏剧双星的文化际遇》等
15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力。
——摘编自理查德·塔纳斯（美）著《西方思想史》
结合材料和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。
