春秋战国的纷争 知识点题库

战国时期，魏惠王大挖鸿沟，把黄河、淮河连为一体，打通了魏国内外水路航线，使得塊都大梁城(今河南开封)成为“诸侯四起，条达辐辏”之地。“(秦王政)二十二年，王贲攻魏，引河沟灌大梁，大梁城坏，其王请降，尽取其地。”材料表明(   )

图1是我国占代的一种“角力”活动。它起源于周代的“讲武”习俗。《礼记·月令》中记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御、角力。”到了战国时期，“角力” 由单纯的搏击技巧训练变为宣扬武威、展示军事实力的“讲武之礼”，各国通过演武场面的宏大，两国选手比赛的胜负来达到耀武扬威的目的。这种变化反映了战国时期（   ）

图1陕西长安客省庄K140号战国末年墓中出土的铜牌饰

春秋时期，居于中原之地的鲁、卫、宋、郑、陈、蔡、曹、许等国多数都变成了二等、三等的小国，晋、楚、齐、秦等边地之国却成为当时的大国。其原因在于这些边地之国（   ）

战国前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这变化的主要原因是（    ）

春秋五霸是对春秋时期确立霸权地位的诸侯国国君的统称。以下不属于春秋五霸的是（   ）

县大约产生于春秋中叶的楚国，当时楚灭其北邻若干小国后置县，并设县尹、县公进行统治。县尹、县公，由贵族担任，国君可随时对其任免调遣。这反映出春秋时期 （    ）

班固对春秋战国时期的名人进行了统计。其中春秋时期没有贵族背景的名人占当时名人数的32%，战国时期没有贵族背景的名人占当时名人数的60%。产生这一变化的主要原因是（    ）

[历史——选修 1：历史上重大改革回眸]

材料  殷商、西周时期，我国实行“刑不可知 ，则威不可测”的秘密法。案件审判往往由贵族从以前的判例、故事中去寻找法律依据，或从神明的启示、礼仪风俗或公认的观念中寻找答案。在法不示人的年代，多靠礼法制度和道德治理国家。春秋中期的郑国是中原地区的一个小国，一马平川，无险可守，经常成为大国争霸的战场。而这样的地理环境又决定了郑国交通发达，商贸往来繁密，是一个社会流动性大，商人等新社会阶层力量强的国家。随着商品流通和贸易的不断增多，郑国面临越来越多的社会矛盾。为了保障国家生存，巩固政权，郑国执政子产开始实行社会改革。为了保障社会改革的进行，公元前536年(郑简公三十年)三月，郑国执政子产命令把郑国的法律条文铸到鼎上，公布于众，令国民周知这是国家常用的法律。据《左传》记载，铸刑鼎后，“郑人游于乡校，以议执政”。不久，晋国也铸刑鼎。

——摘编自张军《子产“铸刑鼎”改革的意义》

春秋近 300 年，大小战争约 500 场，会盟数十次。周初号称八百诸侯，到战国初 期，虽然还有一些小国存在，但基本上已经是七大国的天下了。以下对材料 的解读正确的是( )

公元前334年，魏惠王和齐威王订立盟约，互相称王，公元前325年，蔡阁君主秦惠文王也自立为王。公元前323年，魏国、韩国、赵国、燕国和中山国进行了五国相王。这反映了当时（   ）

春秋战国时期是大变革时代，从西周的“政自天子出”变为了“政自诸侯出”，而后又相继出现了“政自大夫出”、“政自臣宰出”的现象。这表明（   ）

春秋时，燕国势力进人辽河流域，东北地区的东胡族与华夏族的交往愈趋密切；齐国成为东方大国，汇东夷等族于其中；战国时，韩、赵、魏三国则与今山西、河北、河南地域范围内的白狄、赤狄等民族相交融。这可以用来说明，春秋战国时期（   ）

春秋时期的霸主大都需要打着周王室的旗号.来凝聚诸侯，同时号令诸侯。战国初期，不论是田氏齐国还是赵、魏、韩三国，虽然获得了实质性的自立，但也需要周王室的册封。这表明当时（   ）

某学者认为，周爵与秦爵在宏观上“确实存在着密切关系”，秦爵“承袭了‘爵’的形式，用作个人品位，其上辐辏着优厚权益，具有确定社会身份的功能”。这表明先秦时期“秦爵”（   ）

观察下图。图中现象有助于（   ）

春秋时，鲁有郊礼，此天子之礼也。季孙氏祭泰山，此诸侯之礼也。八佾舞于庭，三家者以雍（祭祀后天子撤去祭品所唱之诗）彻。这反映了（   ）

春秋时大国作战，主要是为了争夺中间空旷地带和控制弱小国家，并不倾全力而战，作战时讲究阵形、程序、礼节，多少带有“文质彬彬”的色彩。战国时作战则大多是为了歼灭对方主力，予敌军以毁灭性打击，“文质彬彬”的色彩完全消失。这反映出（   ）

有学者认为：“只有新进于文明的野蛮国家，最为可怕，秦国就属于这一种。”秦国士卒普遍比较勇猛顽强，被誉为“虎狼之师”，这主要是由于实行（   ）

下面是关于春秋时期“出奔”（出亡、逃亡）现象的一些记载。这反映出，春秋时期（   ）

记载	出处
“九月，夫概王归，自立也，以与王战，而败，奔楚，为棠溪氏。”	《左传·定公五年》
“夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺，为畎亩之勤。”	《国语·晋语九》
“栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶，政在家门，民无所依。”	《左传·昭公三年》

公元前651年，春秋五霸之首齐桓公与各诸侯国国君会盟并约定：不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。这反映出当时（    ）