2018年至2019年高二上期12月月考历史免费试卷完整版（广西省贵港市覃塘高级中学）
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春秋战国时期，不少思想家都提出，士人应该无所顾忌地去认识一切，而事实上许多士人也放开胆量去谈天、说地、论人。孟子也说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。”由此可知，当时 A. 各个社会阶层都获得独立与自由 B. 各个学派都代表了统治阶层利益 C. 士人阶层的地位得到了较大提高 D. 恢复周礼是各个学派的共同追求 |
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战国时期有人提出“火形严，故人鲜灼（烧伤）；水形懦，故人多溺”。据此可知，此人主张 A. 严刑峻法 B. 无为而治 C. 性善论 D. 以德服人 |
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董仲舒认为，君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴，因而“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，由此可以推知，董仲舒 A. 改变了传统封建道德 B. 强化了伦理关系 C. 完善了天人感应理论 D. 激化君民之间矛盾 |
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宋代的程氏兄弟程颐和程颢说：士人微谦退之节，刑虽繁可奸不止，官虽冗而材不足，此盖学校之不修，师儒之不尊，无以风劝养励之使然耳。这说明当时程氏兄弟认为 A. 研究学问是士应尽的义务 B. 应重视百姓的生计问题 C. 当时社会矛日益尖锐 D. 教育事关社会风气形成 |
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朱熹说：“田野之民、至微贱也，然得其心，则天下归之……诸侯无道，将使社稷为人所灭，则当更立贤君，是君轻于社稷也。”这反映了朱熹 A. 承继传统民本思想 B. 强调经世致用 C. 重构儒家伦理秩序 D. 主张选贤与能 |
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后唐明宗长兴三年（公元932年），宰相冯道上奏：“尝见吴蜀之人，鬻印版文字，色美绝多，终不及经典，如经典校定，雕摹流行，深于文教矣，乃奏闻。“材料在一定程度上反映了 A. 重构儒家伦理成为时代主题 B. 活字印刷术产生的必要性 C. 雕版印刷推动理学的产生 D. 当时雕版印刷技术水平提高 |
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中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别以质朴无华的中和之美和铺排华美的感伤情调奠定了中国诗歌风格的两种最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明超异的地域特点，唐代魏征也说：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”材料中这种分析 A. 折射了古代文学的地域特色 B. 未认清文学特色的复杂性 C. 表明地域环境决定文学风格 D. 否定了经济对文学的影响 |
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宋人洪迈在《夷坚志》上说：“俳优侏儒、固技之最下且贱者，然亦能因戏语而箴讽时政，有合于曚诵工谏之义，世目为杂剧者是也。这说明杂剧 A. 成为中国戏曲的完备形式 B. 标志着中国古代戏曲的成熟 C. 通过虚拟的动作来表现时空 D. 具有批判社会现实的功能 |
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林则徐组织翻译的《澳门月报》，取自西方《澳门新闻纸》中的有关内容，大多是与时局相关且新闻性很强的情报；魏源在《海国图志》中则体现出“欲求知识于域外”的心态。林、魏二人所为有助于 A. 使清政府从天朝上国迷梦中苏醒 B. 有效地抑制英国侵略者的进犯 C. 迫使清朝统治者着手政治的改革 D. 增强国人对西方世界的认知度 |
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朱维铮先生对《孔子改制考》《新学伪经考》等书做了校注，对康有为的整个思想脉络非常清楚。但他却说他不是因为喜欢才研究康有为，而是不喜欢才研究。其“不喜欢”可能是因为康有为 A. 恪守祖训，尊孔复古 B. 抨击专制，鼓吹革命 C. 微言大义，托古改制 D. 力师西法，倡导共和 |
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有人认为贬黜新文化运动者，常以“打倒孔家店”力证其全盘反传统。事实上，新文化运动者对嵇康、李贽和民间神话、传说等多有借鉴。按此观点，新文化运动期间 A. 中西思想文化融合加强 B. 儒学正统地位已被动摇 C. 传统文化仍然得到弘扬 D. 复古思潮引发世人不满 |
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辛亥革命后，社会上掀起了一轮宣传社会主义的高潮，孙中山等革命党人也认为推翻清廷、建立民国以后，政治革命已经取得成功，接下来将实行社会革命，应致力于民生主义的实行，因此不遗余力地宣传社会主义。这表明 A. 孙中山转变为社会主义者 B. 社会主义已受到社会关注 C. 马克思主义得到广泛传播 D. 革命派代表无产阶级利益 |
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在希腊神话中，普罗米修斯作为人类文明的建树者，反抗一切过去偏狭的、自满的事物，敢于蔑视与人类为敌的神界律条，敢于否定最高主神宙斯的权威，坚定地、毫无条件地站在人的一边，把天火盗到人间，使人类有了划时代的进步。普罗米修斯神的出现体现了希腊人 A. 崇尚和谐的社会秩序 B. 自我意识的觉醒 C. 要求人人平等的愿望 D. 参政热情的高涨 |
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苏格拉底希望通过研究人自身，通过审视人自身的途径来研究自然，把客观事物的真理归结到主体的思维、意识，强调人必须从他自已去找他的天职世界的最终目的和真理。这反映出苏格拉底 A. 强调道德 B. 关注自然 C. 推崇理性 D. 倡导自由 |
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伏尔泰说：“公民能够使用自己的笔就像使用自己的声音那样，我们中的每一员都拥有这些好处，即用自己的笔向全民族发出声音！”可见，伏尔泰 A. 反对封建专制 B. 强调思想自由 C. 主张社会契约 D. 提倡人人平等 |
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“如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的控制了。在组织一个人统治人的政府时……须首先使政府能管理被统治者，然后再使政府管理自身……经验教导人们，必须有辅助性的预防措施。”这反映了启蒙思想家们要求 A. 天赋人权反对君主专制 B. 人民主权强调以人为本 C. 分权制衡防止绝对权力 D. 契约精神尊重公共意志 |
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历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“公元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有 ①纸币的流通 ②火器的广泛使用 ③指南针的普遍使用 ④雕版印刷术的发明 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ |
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有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。下列关于中国近现代史上四种政治模式的表述不正确的是 A. 晚清模式（百日维新）﹣﹣缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B. 孙中山模式（议会民主）﹣﹣既具有市场导向性又具有权威整合能力 C. 毛.泽东模式﹣﹣国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D. 邓.小平模式﹣﹣既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
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下列三张纪念邮票以党代会为主题，其关键词表述最恰当的一组是 A. 中国特色初级阶段科学发展 B. 改革开放市场经济“三个代表” C. 经济建设国企改革市场经济 D. 走自己的路市场经济邓.小平理论 |
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邓.小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一两年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话主要反映的是 A. 经济建设既要防“左”又要反“右” B. 经济体制改革重心从农村转向城市 C. 设立沿海经济特区有必要进行试验 D. 市场经济并不是资本主义所独有的 |
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“不管黑猫黄猫,捉到老鼠就是好猫。”1992年,邓.小平“南方谈话”给这句民间谚语赋予了时代精神而传遍神州,家喻户晓。这反映了邓.小平怎样的思想（ ） ①以经济建设为中心 ②坚持四项基本原则 ③科学技术是第一生产力 ④解放思想,实事求是 A.①③④ B.②③④ C.①③ D.①④ |
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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也……夫曰共举之，则且必可共废之。”下列哪一思想家的思想与此观点最为相似 A. 洛克 B. 卢梭 C. 孟德斯鸠 D. 伏尔泰 |
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伟大诗人屈原创作了长诗《离骚》，下列世界文学名著与《离骚》属同一创作风格的是 A. 《老人与海》 B. 《巴黎圣母院》 C. 《安娜卡列尼娜》 D. 《人间喜剧》 |
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历史图片包含了政治、经济、文化等多种信息。 请回答： 比较图1、图2，提取两项有关秦代和文艺复兴时期艺术风格不同的信息，并结合所学知识予以说明。 |
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（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。 材料一 表2为严复早期经历简表 表2
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