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《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是 A．严格的宗法制 B．严格的等级关系 C．全面的神权政治 D．政治与血缘结合
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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是 A．防止财产大量流失 B．巩固父系家长的宗族地位 C．强化对奴隶的统治 D．实现权位财产的平稳过度
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孔子强调“仁”和“礼”，苏格拉底强调“美德即知识”。他们提出上述思想主张主要针对的相似社会问题是 A.战乱频繁，社会动荡 B.奴隶制崩溃，封建制形成 C.传统价值观受到严重破坏 D.思想混乱，民不知所从
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《韩非子·诡使》：“‘所以治者，法也；所以乱者，私也。法立，则莫得为私矣’。故曰：道（引导）私者乱，道法者治。” 韩非子在这里主要强调的是 A. 用法律规范人们的行为 B.实行严刑酷法 C.立法兼用法家和道家精神 D. 建立公有制
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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指 A．从土地国有到土地私有 B．从分封制到郡县制 C．从百家争鸣到思想统一 D．从奴隶制到封建制
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“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者，（李）斯作《苍颉篇》”，……赵高作《爰历篇》，胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。下列有关秦统一文字的叙述正确的是 A.只是将统一前原秦国的文字颁行全国 B.颁行全国的文字在字体上基本没有改变 C.原秦国大篆为基础，对字体进行了简化 D.是由李斯等人创立的全新文字
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唐中宗不经中书省和门下省封拜官职，因心怯，故装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”。这表明 A．三省体制已经名存实亡 B．中书省和门下省的权力高于皇权 C．三省制对皇权具有一定的约束力 D．唐中宗时期皇权进一步弱化
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钱穆在《中国历代政治得失》中说：“一个国家该要有—个凝固的中央。开始是封建，四分五裂，慢慢地就统一集中。然而自汉迄唐，就已有过于集权之势。到宋、明、清三朝，尤其是逐步集权，结果使地方政治一天天地衰落。” 钱穆强调的是 A．从汉朝到唐朝中央集权不断强化 B．肯定了宋朝以后的中央集权措施 C．自汉以来中央集权制度弊大于利 D．中央集权制度对分封制矫枉过正
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在古代许多朝代，重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。谓之三司会审或三堂会审。这反映了 A．君主专制的加强 B．司法制度的完备 C．官僚机构的膨胀 D．高度重视司法公正
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李光耀在评价科举制时指出：科举“使过去帝制的中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外”。李光耀在这里所指的是 A．科举考试的内容阻碍了西方科学技术的传入 B．科举考试中徇私舞弊现象严重，加深政治腐败 C．科举考试使知识分子埋头读书，不关心政治 D．科举考试使官僚阶层盲目自大，不主动学习西方
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理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明 A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层 C.阐发的根本问题是正心诚意 D. 关注的核心问题是百姓生计
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1898年，夏历五月，张之洞刊行《劝学篇》，宣扬当时流行的政治主张：中学为体，西学为用。张之洞此举主要针对的是 A. 儒家思想统治地位动摇 B. 维新思想的广泛流行 C. 民主共和观念的传入 D.新式学校的日益增多
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小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。梁启超对小说这种地位的看法反映了 A．小说的政治功能日益突出 B．资产阶级思想影响的扩大 C．清末市民队伍进一步扩大 D．改良派政治立场发生变化
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上个世纪六七十年代，我国相继取得了首次合成结晶牛胰岛素、青蒿素药物、杂交水稻技术等领先世界的生物学和医学成就。这说明 A．社会主义制度是科学研究的根本条件 B．集体主义和协作精神是科学研究的重要推动力 C．自力更生是科学研究的主要途径 D．科学研究只有与群众运动相结合才能成功
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针对高考制度，毛.泽东在一次会议上指出：“我们高校的学生，据北京市的调查，大多数是地主、富农、资产阶级以及富裕中农的子弟，工人阶级、贫下中农出身的还不到20%。全国恐怕也差不多。这种情况应当改变。”根据这一精神，后来逐步进行了教育改革，高校招收“工农兵学员”就是这种改革的一部分。可见，当时招收“工农兵学员”主要是为了 A．实现教育公平 B．强化阶级斗争 C．培养实用人才 D．普及大学教育
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古希腊智者学派的出现被认为是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。这里的“觉醒 ”是指 A．人们开始摆脱神明的约束 B．私有观念和私有制的出现 C．人们开始重视道德的约束 D．民主精神和民主政治完善
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雅典公职一般都规定任期，实行彻底的轮换制，并限制连任次数，这种做法的主要目的是 A．防止个人腐败和专制独裁 B．保证政治的稳定和连续 C．不同奴隶主集团利益均沾 D．保障全体国民的民主权利
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古雅典历史中记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由。相反，他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明 A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 B．雅典在制度上保障公民参与政治活动 C．雅典民主政治中存在着派别之争 D．雅典是以公有制为主体的社会
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罗马法规定，原告如有诈欺、胁迫等情事，被告如有可原宥（原宥，宽大处理）的错误，虽程式书中未列有抗辩，承审员也有权减免被告的责任。这表明罗马法 A．以法律面前人人平等为原则 B．特别重视证据的作用 C．用法律手段防止司法不公 D．重视审判结果的公平性
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公元116年的一天，罗马街头。长期定居罗马的小亚细亚(罗马帝国的一部分)商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德投诉法庭，法庭很快开庭审理了此案，无赖们受到严惩。这一事件表明当时的罗马法律：①重视对自由民私有财产的保护②注重维护帝国的社会稳定 ③程序严密 ④正处于罗马法制史的“公民法”阶段 A．①②③ B．①③④ C．①② D．①②③④
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罗马法的监护制度十分完善,罗马法将保护未成年人及其他社会弱者的利益看成是一种义务,一种社会公职,强调国家和社会对未成年人的保护责任。这体现了罗马法的 A．法律至上原则 B．人文主义精神 C．自由公正意识 D．天赋人权思想
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.“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意的。”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当 A.建立严密的法制 B.贯彻公认的法则 C.维护多数人利益 D.具有严格的自律
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哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿、笛卡尔都是近代自然科学的大师，他们对近代自 然科学的发展作出了重大贡献。他们在科学研究方面的共同特点是 A.用实验方法揭示人与自然的关系 B. 用数学关系式揭示自然界的关系 C. 用实验的方法否定天主教的权威 D. 用实验方法揭示天体运行的规律
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达尔文的进化论创立后，逐渐广泛传播开来。当时有人将其简化成“人是猴子变来的”。这种简化 A.片面反映了进化论的观点 B. 概括了进化论思想的核心 C.是反对者对进化论的歪曲 D. 使进化论形象化和通俗化
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爱因斯坦曾经指出：“真正的科学和真正的艺术需要同样的思维过程。”下列美术作品比较典型地体现了与科学具有“同样的思维过程”的是 A．大卫《马拉之死》 B．《自由引导人民》 C．《伏尔加河上的纤夫》 D．《日出· 印象》
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