题目

古希腊诗人荷马的诗篇中，曾提到这样的交换关系：1个女奴隶=4头公牛，一个铜制的三角架=12头公牛。由此可以推断，这里的“公牛”①可以表现其他商品的价值②借助于其他商品来衡量自身价值③能够充当商品流通的媒介④可以促进商品交换的顺利进行A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 答案：【答案】B【解析】古希腊诗篇中提到的交换关系，是奴隶社会中的商品交换，这个交换关系中公牛充当了商品交换中的一般等价物，它表现其他一切商品的价值，克服了“商品—商品”交换的困难，充当商品交换的媒介，故①④正确符合题意。②说法错误，是其他商品借助“公牛”来衡量自身价值。③阅读下面文字，按要求答题。（10分）小题1:徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。” 《孟子 离娄下》孟子对孔子称赞水做了自己的解释：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，结合文段，说说你的看法。（4分）小题2:齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将施良人之所之也。”　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。　其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。《孟子 离娄下》  孟子以齐人的做法为例，讽刺社会上的哪一种人？ 从中得到什么启示？（3分）小题3:昔者，尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”　曰：“敢问荐之于天，而天受之；暴之于民，而民受之，如何？”　曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’此之谓也。”　结合文段，谈谈你对“天视自我民视，天听自我民听。”的理解。（3分）