| 1. 单选题 | |
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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明( )
A . 新文化运动具有历史必要性
B . 辛亥革命具有坚实的群众基础
C . 国民革命结束了君主专制制度
D . 君主立宪制得到民众的普遍支持
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| 2. 单选题 | |
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1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义（ ）
A . 正在与中国工人运动相结合
B . 已成为中国共.产.党指导思想
C . 解决了中国革命的道路问题
D . 完成了中国化的第一次飞跃
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| 3. 单选题 | |
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梁启超在《戊戌政变记》中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚续其力，以待他日之用。”这说明（ ）
A . 梁启超认识到启发民智的重要
B . 戊戌变法没有借鉴外国经验
C . 康梁认为变法应该依靠朝廷
D . 戊戌变法是发自民众的运动
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| 4. 单选题 | |
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诗的首篇《关雎》属于“周南之歌”，是描述男女爱情的民歌。后世儒家认为，雎鸠是一种“生有定偶而不相乱”“偶常并游而不相狎”的水鸟，孔子之所以列其为首篇，是为了表明夫妻关系应专一和严肃。这种解读（ ）
A . 维护了儒家思想的正统地位
B . 反映出周代宗族规则的内涵
C . 体现了浓厚的道德教化色彩
D . 具有浪漫主义文学的符号性
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| 5. 单选题 | |
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京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用某些色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术（ ）
A . 注重人物性格的多变
B . 具有社会教化的功能
C . 折射了社会伦理秩序
D . 表明了戏剧艺术成熟
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| 6. 单选题 | |
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“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是（ ）
A . 尊儒抑法
B . 儒法并用
C . 尊法抑儒
D . 去法尊儒
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| 7. 单选题 | |
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下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是（ ）
①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础 ③他们彼此对立攻击，没有融合 ④是中国历史上第一次思想解放潮流
A . ①②
B . ①③
C . ②④
D . ③④
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| 8. 单选题 | |
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从秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”、明朝“八股取士”到清朝大兴“文字狱”，其反映的本质是（ ）
A . 钳制思想，摧残文化
B . 儒家思想成为封建社会的主流思想
C . 束缚、压制知识分子的思想
D . 不断加强思想控制以达到巩固统治之目的
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| 9. 单选题 | |
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汉景帝时，出现了吴楚七国之乱，统一的国家面临着分裂危险，时任五经博士的董仲舒从他讲授的《公羊春秋》中找到了“大一统”，提出了“大一统”论。其主要旨在（ ）
A . 维护社会稳定
B . 发展儒家思想
C . 结束封国制度
D . 加强中央集权
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| 10. 单选题 | |
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程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在（ ）
A . 重建儒家文化的新秩序，以稳定社会
B . 融合释道儒观念，以求达到三教一统
C . 强调经世致用之功，致力于政治改革
D . 将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众
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