山东省临沂市莒南县2022年中考语文一模试卷

材料一：

①新学期开学，伴随的是学校教室的打扫和布置。②2022年开学前两天，某地多家家政公司接到了来自学生家长的订单。③这些订单，都是学生家长预约钟点工到学校做教室卫生的。对于这件事，网友们进行了一场辨论。④有人说，"一屋不扫何以扫天下？”⑤也有人说，假期开学打扫教室的要求很高，边边角角都要打扫一遍，对低年级学生来说存在困难……

材料二：

①习.平总书记在全国教育大会上提出“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”，并对我国教育方针进行了全面阐述。②习总书记在教育方针中强调劳动教育，“要在学生中弘扬劳动精神，教育引导学生崇尚劳动，懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理，长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，这对学生的全面发展具有重大意义。”③这一阐述，丰富了教育方针的内涵。

材料三：

日本教育大纲规定，小学从五年级起开设家庭课。家庭课是小学高年级和中学生的必修课，有系统的教科书和相关实践用材，包括四个方面的内容：家庭生活与家人、家常饭菜的炊事基础、舒适的衣服与家居、身边的消费生活与环境。俄罗斯于1993年重新制定了劳动课教学大纲，大纲对中小学劳动技术课程的内容、目的、要求等作出了详细的规定。其中针对初中学生的课程内容有：设备材料与机器零部件的加工、家政技术、缝纫、食品加工、手工艺制作等。

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

用原文诗句回答《野望》《春望》各自望到的内容及所表达的思想感情。

活板^①

沈括

板印^②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王(人名)始印五经，已③后典藉皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇④，又为活板。其法：用胶泥刻字薄如钱唇⑤每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑥纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范⑦置铁板上，乃密布字印， 满铁范为一板，持就火炀⑧之；药稍镕⑨，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本， 未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑩布印，此印者才毕，则第二板已具⑪，更互⑫用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖⑬之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平， 兼与药相粘，不可取；不若燔⑭土，用讫⑮再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊⑯不沾污。

昇死，其印为余群从⑰所得，至今宝藏⑱。

【注释】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：用雕板印刷。③已：同“以”。④毕昇：北宋工匠，发明家，首创活字印刷术。⑤钱唇：铜钱的边缘。⑥和(huó)：混合。⑦范：模子。⑧炀：烘烤。⑨镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑪自：另自， 另外。具：准备(好了)。⑫更互：交替，轮流。⑬帖(tiè)：标签，前一个用作动词。⑭ 燔(fán)：烧。⑮讫(qì)：完结。⑯殊：根本。⑰群从：指堂兄弟及诸子侄。⑱宝藏(cáng)：珍藏。

嫦娥五号月壤研究有重要发现刷新月球传统认知

齐芳

    2021年7月12日，嫦娥五号任务第一批月壤科研样品正式发放给国内13家科研机构，中国科学院取得了其中5克样品。3个月过去了，这5克月壤告诉我们什么？

    月球何时丧失了“火力”

    人们经常用“火力壮”来形容一个人具有生命活力。如果星球也有生命，那么岩浆活动，就是星球是否还有“活力”的表现。论文通讯作者、地质地球所研究员李献华院士说：“地球如此有活力的原因之一，就是内部还有岩浆活动。但是月球已经丧失了生命力。那么，月球的岩浆活动是什么时候停止的呢？”

    要研究已经喷发过的火山，是看岩浆活动的产物——玄武岩。对美国、苏联的月球样本和地球上月球陨石的研究已证实，月球的岩浆活动至少持续到大约28~30亿年前，古老的岩浆喷发活动留下的黑色玄武岩形成了所见的“月海”。但是，对于这个问题，科学界一直存在争议。

嫦娥五号的着陆区是精心选择过的，“科学家曾以一种统计区域撞击坑的大小和数量的方法，推断嫦娥五号着陆区是月球最年轻玄武岩单元之一，这一区域的年龄为10~30亿年”。李献华介绍，在研究中，科研人员利用超高分辨率铀---铅(U---Pb)定年技术，对嫦娥五号月球样品玄武岩屑中50余颗富铀矿物(斜锆石、钙钛锆石、静海石)进行分析，确定玄武岩形成年龄为20.30加减0.04亿年，证实月球最“年轻”玄武岩年龄为20亿年一也就是说，月球直到20亿年前仍有岩浆活动，比以往月球样品限定的岩浆活动停止时间延长了约8亿年。          

月球晚期岩浆活动的成因是什么

    对月球玄武岩进行精确定年后，接下来的问题就是，月球最晚期岩浆活动的成因究竟是什么？

    文章主要作者之一、地质地球所研究员扬尉介绍，目前科学界存在两种可能的解释：岩浆中富含放射性元素以提供热源，或富合水以降低熔点。“简单地说，要么有热源，要么是因为熔点低，更容易形成岩浆。放射性元素提供热源是目前学术界的主流假说。”

    但在此次的研究中，科学家取得了意料之外的结果。这里就要提到一种物质：克里普物质。

    简单地说，克里普物质是指富集钾、稀土元素、磷等的物质，它们在地球化学上被称为“不相容元素”，意为不容易进入到固体中的元素。是否富含克里普物质，从某种程度上可以反映火山活动的热源从何而来。

    研究发现，嫦娥五号玄武岩样品具有富集克里普物质的特征。“我们的研究揭示这是由于岩浆经过大量矿物结晶分异后，残余部分富集而来。这一结果排除了嫦娥五号着陆区初始岩浆熔融热源，来自放射性热元素的主流假说，揭示了月球晚期岩浆活动过程”李献华介绍。

月球究竟有没有“水”

    月球上究竟有没有水？在回答这个问题之前，首先要明确一个概念：这里说的“水”和

日常生活中的“水”不是一个概念。日常生活中说有没有“水”，一般是指流动的液态水，或者固态的冰。李献华解释：“我们地质研究中所说的‘水’往往是矿物中是不是含有水分子或羟基。一旦具备合适的条件，比如温度上升、矿物分解，它们就可以变成水。”

    在此次研究中，科研团队利用地质地球所纳米离子探针研发的分析技术，测定嫦娥五号玄武岩中的水含量和氢同位素组成，获得月幔源区的水含量仅为1~5微克/克，也就是说月幔非常“干”。这一发现也排除了月幔初始熔融时因水含量高而具有低熔点的猜想。

    这批由我国科学家主导独立完成的嫦娥五号月球科研样品研究成果，得到国际专家的高度评价，美国新墨西哥大学月球与行星科学研究所高级研究员查尔斯·席勒、卡内基研究所研究员理查德·加尔森等认为该系列成果“提供了迄今为止月球上确定的最年轻的玄武岩证据”“改变了我们对月球的热历史和岩浆历史的认识”“对我们认识月球起源和演化具有重要意义”。

——(摘自《光明日报》2021年10月20日，有删减)

云南的歌会

沈从文

①云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国，这一回却更加丰富了我的见闻。

②这是种生面别开的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。

③这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上)，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！

④在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快逮度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

⑤大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫

免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。