第3课 古代印度 知识点题库

阅读下列材料：   

……在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多希腊、罗马古典作品毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯 的学者不但认真研究，还把许多古代作品，如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，给以后西欧文艺复兴很 大影响。

……中国的造纸术、印刷术、指南针、火药和印度的数学等也都由阿拉伯人传入西方，促进了西方文化的发展。阿拉伯商人频繁来到中国，不仅带来了伊斯兰教，也带来了阿拉伯的数学和天文学知识。

——孙秉莹、赵连泰、冯兴盛主编《世界通史纲要》

请回答：

中华文明源远流长，绵延不断，在创造了灿烂文明的同时，也铸就了自身辉煌而独特的文明史。阅读有关材料，结合所学知识，回答问题：
材料一： 大一统是中国历史的鲜明特点。从秦统一后的2000多年，中国的统一时间，大约占70%，分裂的时间占30%......元朝和清朝的建立及其对统一的中华民族国家的贡献说明，中华民族不是由汉族一个民族缔造的，而是各个民族共同缔造的。                               ——戴逸《中国民族边疆史研究》
材料二： 除古代中国外，全球其他地区的王朝覆灭后往往意味着人种、文化、宗教的更替，古埃及，
古巴比伦、古印度等都是如此。但中国的王朝却仅仅意味着坐天下者不同，其他一切照旧。这使中国文明获得了使西方史学家十分称奇的连续性。使中国文明连续不断的原因是很多的，有制度、文字、宗教等方面的因素
……                                          ——缪人凤《中国历史上王朝更替的内在原因及启示》
（1）据材料一指出是哪个时期出现了中国历史上第一个统一国家？材料中所阐明的中国历史的鲜明特点么？                                                                 
（2）据材料二，古埃及，古巴比伦、古印度等地区的王朝更迭，与古代中国的王朝更迭有很大差异。这种差异对中国历史有何影响？请结合古代中国制度或文字等方面的史实说明其原因。  
（3）“中华民族”这个名称体现了中华文明在其长期发展过程中，中国各民族整体上对中华文化的民族认同。今天这种民族认同对中华民族实现复兴大业有何意义？                            

下列对印度等级制度叙述不正确的是（    ）

在公元前8世纪至公元2世纪的精神历程中，出现了时至今日依然闪烁非凡光芒的人。非凡的事集中在那个时代发生，同时又独立地在中国、印度、巴勒斯坦等地出现。对“时至今日依然闪烁非凡光芒的人”理解准确的是（    ）

文化是民族的，也是世界的，人类文明在交流碰撞中融合发展。阅读下列材料，回答问题

材料一：亚非大陆是人类文明的摇篮，这里大河奔腾，土地肥沃，宜于农耕，孕育了古老的东方文明，古代埃及、古代巴比伦、古代印度的文明无不充满智慧和神奇。

材料二：有学者认为，鉴赏西方古代建筑时，不要单纯、孤立地去探究是罗马式建筑还是哥特式建筑，把两种不同风格的建筑严格地对立起来是不正确的。因为哥特式建筑是由罗马式建筑发展而来的，在建筑的许多方面都会受到罗马式建筑的影响。

材料三：古代希腊是西方文明的发源地，它的自然地理环境明显不同于古代东方。它的文明在古代世界放射出耀眼的光芒，但一位历史学者说：“一个国家（古希腊）创造了辉煌的文明，却因本身的弱小被强大的国家所灭。

某一文明古国境内，不同种姓之间不能通婚，这个古国是（    ）

文字是文明出现的重要标志之一，请选出下列文字与文明发源地相对应正确的一项(    )

①甲骨文 ②楔形文字 ③象形文字

文明古国古埃及、古巴比伦、古印度和中国兴起的共同原因是（    ）

世界文明古国古埃及、古巴比伦、古代印度和中国兴起的共同原因是（    ）

人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。阅读下列材料，请回答相应问题。

材料一：

材料二：在引言部分，汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬其功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定，凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑：理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记，应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人，将遭受割耳之刑。

﹣﹣齐涛主编《世界通史教程》

材料三：反对婆罗门教宣扬的神创四种姓说，不承认婆罗门祭司的特权，认为四种姓就像一棵树上生出的花果，同一父母所生的子女一样“皆悉平等”。

人类先祖创造这些文字主要是为了（    ）

古文明国	古埃及	古巴比伦	古印度	中国
古文字	象形文字	楔形文字	梵文	甲骨文

一考古队从非洲出发，由西向东去考察四大文明古国的发源地，该考古队考察的顺序是（   ）

①尼罗河流域    ②印度河流域     ③黄河流域    ④两河流域

2007年3月，中央电视台《早间新闻》报道了这样一件事情：某国一对来自不同种姓的青年情侣被村里人吊死。警方表示，几乎全村老少都反对这对青年男女不同种姓之间的婚姻，认为这是大逆不道，为此导致双方家庭采取了过激行为。以上新闻很可能来自于下列哪一个国家（    ）。

“我们终年劳作，不得休息，我们向国家纳税，向神庙上供，供养你们。而你们却不让我们共享国家权利，连我们的孩子与你们通婚都是违法的。”“我们”隶属于（   ）

在古代印度的等级制度中，属于统治阶级的是（    ）

①婆罗门  ②刹帝利  ③吠舍  ④首陀罗

古印度诞生了世界三大宗教之一的（    ）

古代世界文明的发展呈现出辉煌灿烂的成果。阅读以下材料，结合所学知识，回答问题。

材料一：如图是公元前2500年的亚非文明的地图，结合地图回答问题。

材料二：公元前6~5 世纪东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系：一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。

——摘自《千年一叹》

材料三：亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件。但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。

——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》总序

材料四：交流互鉴是文明发展的本质要求。 只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。

——习.平《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》

世界文化是多元的，文化的交融促进了人类文明的发展。阅读以下材料，回答问题。

材料一：约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王自称是神的化身，他们的陵墓是权力的象征。

一一摘自人教版《世界历史》九年级上册

材料二：公元前6-5世纪东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系：一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。

——摘自《千年一叹》，

材料三：一位与使里克利网时天的人贯自豪地说：“假如你未见过雅典， 你是个笨蛋：犹如你见到维典而不征喜，你是一头蠢驴：假如你自愿把雅典批弃，你是一头弱驼。”

材料四：七世纪中期，日本国内改革派发动言廷政变成功，新上台执政的孝德天皇颁布改新证书。大况改断开始了。大化改新之后，日本确立以唐朝三省六部制和以都县制为蓝本的“在回收投法”等。

一一《大国崛起》

材料五：虽然在拜占庭生存的整个时期，它都在使自己适应时代的环境的变化，但命运注定它只是保存，而不是创新。因此在保守传统和形式主义的“古董”帝国的传统思维模式的来缚下，室息了其创造力的萌生和发展。

——徐家《拜占庭文明》

古代世界文明的发展呈现出辉煌灿烂的成果。

阅读以下材料，回答问题。

材料一   古埃及的一座神秘建筑上有一段令人生畏的铭文：不论是谁骚扰了法老的安宁，死神之翼将在他的头上降临。”

材料二   由于雅利安人有着强烈的种族优越感，所以他们极力避免与受鄙视的臣民混合，并专门发展起划分四大世袭种姓的制度，前三个种姓是由雅利安人自己享有的职业等级，第四种姓则留给达塞人（当地土著）。达塞人不准参加宗教仪式，也不能拥有征服者所享有的种种社会权利。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三   我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为民主政体，

因为行政权不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。

——伯里克利在葬礼上的演说

请回答：

在历史发展的进程中，一些国家会出现一些特定的阶层。对下列阶层的描述，正确的是（    ）

选项	阶层	描述
A	刹帝利	种姓制度中掌管祭祀的第一等级
B	领主	在中世纪进入城市，住满一年零一天，获得市民身份的阶层
C	穆斯林	基督教的忠实信徒
D	武士集团	日本地方豪强组成的一种血缘关系和主从制相结合的军事集团