从辟人之士 通 仪封人请见通 。
桀溺通
遇丈人 古: 今: 。
明日 , 子路行以告 古: 今: 。
孔子下 , 欲与之言
止子路宿
①滔滔者天下皆是也。。
②为孔丘。。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 子路为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”?
长沮、桀溺(1)耦而耕。孔子过之,使子路问津(3)焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与(同“欤”)?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易)之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟 兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
①子曰:“躬自厚①而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)
【注】 ①厚:重,与“薄”相对。
请概括出两个选段观点的共同之处。
①子曰:“躬自厚①而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼 者也。”(《论语•学而》)子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语•宪问》)
①这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里,安营扎寨在百花丛中,______,编织着春天的童话,收获着春天的甜蜜。
②当你拖着早已疲惫不堪的身躯于人生路上______、艰难前行时,别忘了给心灵觅一处休憩的港湾,开一剂温润的药方。
③86岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变,他依然______地骑着摩托车去试验田,依然从北到南察看育种基地。
为了进一步弘扬优秀传统文化,提高同学们的国学素养,校学生会定于10月18日下午4点,在报告厅举办“走近孔子”读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导,并向各班奉送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发言的同学,并告知他们一定务必按时到会。
感恩教育并不是让人痛哭流涕,也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受,其背后最根本的是,人是独立的:孩子不是父母的附属品,不是为父母而生。当然,①,即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的,否则中国传统的忠孝观念②。我们培养的其实 ③,而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的,而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的,所以更多需要反思的是父母,不是孩子。