一 天下有道,丘不与易也 知识点题库

下列注音全部正确的一项是(  )

A . 封人请(xiàn)  从者(jiàn)之  (xiàn)其二子  子路反见(jiàn) B . (duó)             问(jīng)          执(yú)             (wǔ)然 C . (jù)                桀(nì)              (dài)而            耰(yōu)而不辍 D . (hé)蓧              (yún)草           (sì)之                (xī)自
下列词语解释正确的一项是(  )

A . 请见(请求)  从者(跟随)  孔丘之徒(弟子)  耰而不辍(停止) B . 孔子过(拜访)之  为(是)孔丘  知津(渡口)  对曰:“然”(是的) C . 何(怎么)德之衰  不可谏(匡正,挽回)  殆(危险)而  拱而立(弯腰鞠躬) D . 不仕无义(不讲义气)  犹可追(追赶)  何患(忧虑、担心)  子为(是)谁
下列加线词解释有误的一项是(  )

A . 长沮、桀溺而耕 耦:两人并耕 B . 夫执者为谁          舆:车 C . 夫子怃然曰             怃然:怅然若失的样子 D . 吾非人之徒与      斯:那么
下列对文句的理解不正确的一项是(  )

A . 长沮在确认“执舆者”是孔丘之后,没有直接回答子路的问话,而是说“是知津矣”,这种“答非所问”的话,其实是一种嘲讽,是对孔子选择的人生道路表示不满。 B . 经过一轮的问答之后桀溺同样没有回答子路的问话,却说:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”意思是,天下混乱,你跟谁去改变它呢?你与其跟随孔子这样的“避人之士”,哪如跟随我们这样的“避世之士”呢,出世而隐居呢! C . 所谓“避人之士”,就是躲避世人的人,是说孔子不愿接触一般世俗之人,自视清高。 D . 孔子在听了子路报告的长沮、桀溺的话以后,说:“天下有道,丘不与易也。”意思是,天下如果有德政,我就不会投身到变革天下的活动中去了。从中可以看出孔子勇于承担社会责任的精神,比长沮、桀溺等人境界更高。
对文句的解释不正确的一项是 (     )

A . 滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?   ——社会纷乱,天下都是这样,你跟谁去变革它呢? B . 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?   ——况且你与其跟随孔子那样躲避正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢? C . 鸟兽不可与同群。   ——我不能避世隐居,与鸟兽相伴。 D . 天下有道,丘不与易也。   ——天下若是太平了,我也就不跟人们在一起从事改革了。
掌握下列通假字。 

从辟人之士     仪封人请见   。

桀溺

指出加横线古今异义词的古今义。

丈人  古:      今: 。

明日 , 子路行以告   古:     今:  。

指出加横线词活用的方式及意义。

孔子 , 欲与之言        

子路宿     

指出下列句子的句式名称。

①滔滔者天下皆是也。

②为孔丘。

阅读下面的问题,回答问题:

     子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 子路为什么说“欲洁其身”的做法是“乱大伦”?

阅读下面的文章,回答问题:

    长沮、桀溺(1)耦而耕。孔子过之,使子路问津(3)焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与(同“欤”)?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易)之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟  兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。

阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。

①子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)

②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)

【注】 ①厚:重,与“薄”相对。

请概括出两个选段观点的共同之处。

下列孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。

①子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)

②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)

根据下面的材料,简析孔子的观点。

    子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼 者也。”(《论语•学而》)子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语•宪问》)

下列各组词语中划线字的注音正确的一项是(    )
A . (dé)     溺(jié)    耕(ǒu)     接(yǔ) B . (tiáo)   米(shǔ)    自(xī)     反(jiàn) C . 草(yún)    而(dài)    然(wǔ)     而(yōu) D . (jù)     桀(nì)     不(chuò)   之(shí)
下列句子中划线词的活用,不同于其他三项的是(    )
A . 其杖而芸 B . 子路宿 C . 无义 D . 其身
依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(    )

①这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里,安营扎寨在百花丛中,______,编织着春天的童话,收获着春天的甜蜜。

②当你拖着早已疲惫不堪的身躯于人生路上______、艰难前行时,别忘了给心灵觅一处休憩的港湾,开一剂温润的药方。

③86岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变,他依然______地骑着摩托车去试验田,依然从北到南察看育种基地。

A . 风餐露宿        跋山涉水        风尘仆仆 B . 风尘仆仆        风餐露宿        跋山涉水 C . 跋山涉水        风尘仆仆        风餐露宿 D . 跋山涉水        风餐露宿        风尘仆仆
下面是某中学学生会向各班级班长所发通知的正文,请阅读并按要求完成后面的题目。

为了进一步弘扬优秀传统文化,提高同学们的国学素养,校学生会定于10月18日下午4点,在报告厅举办“走近孔子”读书交流会。届时在孔子研究领域享有极高盛誉的孙荣教授将光临指导,并向各班奉送其最新研究著作。请拨冗组织班委推荐两名发言的同学,并告知他们一定务必按时到会。

  1. (1) 在不改变语意的前提下,为了表达简明,文中必须删掉两个词语,分别是
  2. (2) 文中使用不得体的两个词语,分别是
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

感恩教育并不是让人痛哭流涕,也不是让人下跪。中国传统文化为父母洗脚、下跪等做法已经很难被年轻人接受,其背后最根本的是,人是独立的:孩子不是父母的附属品,不是为父母而生。当然,①,即相互不是为了彼此活着。我认为这样是对人的发展最有利的,否则中国传统的忠孝观念②。我们培养的其实 ③,而是独立、尊重父母、尊重父母劳动、有责任感的孩子。这种责任的能力是从小在日常生活中一点一点地培养的,而不是通过感恩教育、通过一两场感恩讲座就能解决的,所以更多需要反思的是父母,不是孩子。

下图是孔子学院标识,请从构图角度说明该标识主体部分的构成要素及寓意。要求语言表达简明、准确,不超过50个字。