较之小说阅读，散文阅读对读者似乎更难。因为散文的选材更为灵活，写法更为宽泛，主题更为隐晦。一些富于灵气的作家，笔下充满想象力和创造力；而一些学养深厚、阅历丰富的作家，为文则含蓄蕴藉、意味深长。因此，阅读散文似乎______________，往往难以按图索骥。然而，虽说散文宽泛的无边无际，灵活的如_______________，但写作和阅读并非完全没有规律。作为同一种文体的作品，散文也存在某些共性，如果掌握了这些共性，也能寻得阅读散文的______________。
散文形散而神不散。散文的“形”指散文的选材和行文方式，它好比一个人的形体、相貌等外部特征，读者能够______________。对于散文而言，上下千年，纵横万里，大到全球性事件，小到一滴水、一粒沙都是它选择内容。散文的“神”指散文所要表达的情感、主题等，它好比一个人的精神、气质等，读者需要仔细琢磨才能感受到。“神”是散文的主心骨，（ ）。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文化，（ ），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动________，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们________的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正________地走向世界，挺立于世界文化之林。
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，________而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
近年来，我国网络文学出现了向现实贴近、向经典靠拢、向传统文化取材的趋势，传播正能量、弘扬民族精神、表达文化自信的作品成批涌现，令人__________。文学艺术是时代的产物，同时又能反映时代的风貌。网络文学发展诞生的20多年，正是中国经济高速发展、国力显著增强。这一时期，中国人的生活发生了__________的变化，整个社会__________、精神状态昂扬向上。但早期的网络文学创作者受制于年龄和阅历，对于现实生活缺乏把握能力，对于时代精神的感召缺乏足够的敏感，以致沉溺于_______的幻想世界，娱乐性强而文学性弱，在许多作品中基本看不到生活与时代的痕迹。近年来，网络文学感受到了时代精神的召唤，人们对时代发展的自豪感、对民族文化的自信心、对美好生活的热爱，在网络文学中不再缺席，反而成为创作者创作的背景与出发点，转变由此发生。（ ）。网络文学创作者对主流价值观的认同、向中华文化的回归、对时代精神的回应，正在从不自觉走向自觉，他们的作品也因此赢得了更广泛的读者。
中医药的独特优势和作用， 在绿色天然的药材上。俗话说：“药对方，一碗汤。”我国历史上有文字记载的经典方剂 ， 疗效确切，安全可靠。可若药不灵， 切脉准、方子好，中医药的疗效也会大打折扣。同仁堂有一副对联：“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”当前，我国中药材质量总体上是好的，但也存在 的现象。药材好，药才好。（ ）。中药材具有农产品和药品的双重属性。种植是中药产业的“第一车间”，推进规模化、规范化种植，是中药产业转型升级的必由之路。既要建立责任可究、来源可查、去向可追的监管制度，更要发展中药饮片标准体系 ， 制定中药饮片炮制规范，让道地药材更道地，确保人民群众用药安全。
“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”诚信是社会交往的名片，个人凭 的信用立足社会；诚信是市场经济的动能，企业凭一诺千金的信用获得发展；诚信是国际合作的基石，国家凭 的信用互利共赢。诚信不仅仅是靠内心道德律令推动的美德，更是法治框架下国家治理、社会运行、市场健康的刚需。让信用的货币流通起来，让信用的要素管用起来，让信用的地基坚固起来，就需要把诚实守信 制度安排， 国家治理现代化全过程。
一段时间以来，频发的假冒伪劣、商业欺诈、偷税漏税、欠债不还、电信诈骗等失信问题，使诚信建设一度陷入“破窗效应”的沼泽。（ ）近年来，从限制乘坐火车、飞机，到限制出境、限制购买不动产、限制高消费，严厉惩罚、联合惩戒失信行为的制度笼子不断强化，让那些见利忘义、败德失信者付出了代价，提升了他们破坏诚信的成本。一系列激浊扬清的有力举措犹如徙木立信，在社会上竖起“守信者一路畅通，失信者寸步难行”的风向标。
经过多年考古发掘，2007年，良渚古城终于_ 。良渚古城是目前国内发现的同时代最大的古城遗址，为研究中华文明的 提供了十分重要的资料。以良渚文明为代表的距今5300-4300年，可以称为良渚时代，这是中国乃至世界文明诞生及发展的重要时期。良渚古城遗址在国内 ， 其意义与价值堪比殷墟，是中国同时期规模最大的城市， “中华第一城”。著名考古学家、北京大学教授严文明认为，哪怕良渚古城的发现改变了对良渚文化文明曙光初露的原有认识，仍然标志着良渚文化时期已经建立了成熟的史前文明发展阶段。良渚古城遗址是良渚文明的都城，也是整个良渚文化的核心，它与良渚玉器等一同构成良渚文明最具代表性的物质遗存。良渚文明有着许多与西方文明不一样的特征，如以稻作农业为基础、以玉器为核心文明载体。作为东方文明圈的典型代表，( )。良渚古城的城市格局也具有唯一性，前不久，良渚古城遗址在第43届世界遗产大会上获准列入《世界遗产名录》。
在诞生之初，很多网剧由于资金不足、粗制滥造不被主流接受，但随着网络视频的发展和公众接受度变高，网剧逐渐脱下了“粗烂作品”的外套，走向正轨，靠近主流，更有成为主流的趋势。那么如今的网剧有哪些优势呢？首先，作品更加优质，点击量和播放量不断攀升。为了得到观众的认可，（ ）。就《陈情令》而言，在某一视频软件的点击播放量超过40亿，这让卫星频道播放的电视剧 。另外，网剧播放渠道多。网剧为腾讯、爱奇艺等各种视频软件的兴起创建了更广阔的发展平台，增强了网络电视剧的传播，从而也催生出了更多的作品。当传统电视剧逐渐退出舞台时，网络电视剧以黑马之势 。当然，网剧的发展时间较短，相对于传统电视剧还有一定的劣势。网剧的审核门槛低，尽管网剧出现了很多像《陈情令》、《鹤唳华亭》这样的优质作品，但整体来看制作水平 ， 有一些劣质影视混杂其中，滥竽充数，结果 一片骂声。此外，有些平台为了利益，不断提高观看视频的成本。在许多视频网站，观众如果想观看网剧，不仅要购买会员，还要单独付费，这就使好的网剧难以进入大众的视野。网剧想要更好地发展，必须处理好这些问题，而这需要很长时间去解决。
君子曰：“学不可以已。”已，停止。每个家庭都把孩子的教育看得极重，怕孩子输在起跑线上，更有甚者为了孩子舍弃工作，全身心地 于孩子成长上。我们 不问这些煞费苦心的家长战果如何，但每每总是有这样的声音：什么时候放假啊？学习太累了，啥时候能不学习呢？要是不学习该多好……面对如此情景，多数老师和家长总会以“学习是种快乐，不要当作负担”进行劝勉鼓励。但是，没有兴趣的学习真的不是快乐的，是枯燥乏味，并且会给孩子留下很多痛苦的记忆。所以，家长、老师要让孩子真正爱上学习，才能使其持之以恒地学习下去。
匠人们得以宣扬的“工匠精神”大体上就是“学不已”。他们虽然从事着看似平凡、普通，甚至被认为是低贱的的工作，但就是那份执着造成了他们的非凡。一个匠人若认为自己的技艺已经 ， 那么他必定会成为可怜的井中蛙，曾经的谦逊好学变为现在的狂妄自大，曾经不断精进的手艺也会日渐退步。
学不可以已。未来的学习不可停止，当下的学习亦不可以停止。若停下，则连贯不存，再想拿起来就难了。面对学习，我们看到太多的同学于初一高一认真学习，于初二高二懒散懈怠，成绩一落千丈，等到初三高三时，面对中考高考的压力和曾经的美好愿景才想要 ， 但还没等第一步落下，脚又退了回去。于今再看“学不可以已”，若你还愿做一个“君子”——在社会上受人尊重而又泰然安之，那么请不要停止学习，更不能停止学习。青春一逝而不返，人生不停而珍贵。
