搭配不当 知识点题库

    与一国一城的战疫相比，国际战疫的难度更大，最难处是在协调。没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁 ， (    )，所以，国际战疫需要形成一个全球性的有效战疫体系。但是，建设这么一个国际性的“铜墙铁壁”，何其难也。具体来说就会有三难：一是国际信息的_______、甄别、分析和传递的难度，要远大于一国一城。信息是战疫的基础，假如信息不准不全不及时，就没有了协调战疫的基础，就只有瞎冲盲打，自然无法打胜仗。二是利益难以协调。疫情之下，不同的国家和地区，必然有不同的利益伤害和利益诉求，在一国一城，此类协调由中央政府和地方政府完成。而在全球，这需要国际组织、全球每个国家和地区的共同努力，这种协调难度无疑要大得多。三是客观差异的确较大，给协调战疫平添难度。这一点不难理解，因为全球各地在地理、文化、体制上均有很大差别，仅仅一个时差就会给各国协调行动带来困难。

    国际社会应相互间放下陈见，撤去围篱，以大局为重，方能协调战疫。不必讳言，在漫长的历史演变中，国际社会间________了无数的歧见和纷争。在平时，我们也许有时间和空间去条分缕析，去按部就班应对解决。可如今，我们人类共同的敌人——新冠病毒就在眼前，它可一分一秒也不肯等待我们。大敌当前，________。我们必须放下包袱，共同对敌。但是现在，我们已经看到了不少令人难受的反例。        。在地球已然成村、人类命运与共的今天，没有一个国家和地区能够__________，唯有齐心战疫，方能取得国际战疫的全胜。

    丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的“中国诗词大会”风靡全国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，“中国诗词大会”以优雅的方式脱颖而出。

    人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的_____。诗词大都比较凝练，_____．阅读诗词，人们享受着诗词语言和诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者一样去感受和思考生活。人们关注“中国诗词大会”，         ， 每天八小时上班，满负荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。“中国诗词大会”以_____的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。

    生活需要诗意，但诗意并不_____地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和远方。

（摘编自“中国新闻出版广电网”，记者李兆清）

    唐代诗人孟浩然的《春晓》，可谓家喻户晓，            。但可能很少有人知道，这首诗作于湖北襄阳的鹿门山，当时，诗人是一位山中隐士。难怪，也只有身处“慢生活”中的隐者，才有那样闲适的心境，去对大自然“侧耳倾听”。

    走进鹿门山，仿佛           了尘世的喧器。远眺山峦环抱，(  甲  )；近看溪流潺湲，茶园葱绿，松竹并茂。(  乙  )。在这大自然的音响中，脚步不觉放慢了许多，每隔一段路程，都可邂逅一段典故、一处风景，让你驻足流连，        在更纯净 、幽雅的精神世界中。

    孟浩然一直生活在政治清明的天宝末年以前，由于良好的政治氛围和幽静的自然环境，不仅仅使他成为了唐朝隐逸诗人的杰出代表，而且保持了清高的人格理想。浩然书院是他日常读书的地方。现在的书院为后人在故居旧址上复建而成，坐西面东，四进院落。院中种有诗人敬仰效法的松竹梅，松下有一石雕，孟公手握长卷，醉卧山林，畅怀淡然，          ， 名为“白首卧松云”。

    国家发改委、生态环境部19日印发《关于进一步加强塑料污染治理的意见》，到2020年底，全国范围餐饮行业禁止使用不可         一次性塑料吸管，地级以上城市建成区、景区景点的餐饮堂食服务，禁止使用不可降解一次性塑料餐具。2008年版限塑令实施已有12年之久，从最初的严厉控制，到随后的逐步松弛，限塑令早已 。调查显示，超过85%的零售企业表示缺乏替代品是推进减塑的主要困难之一。目前，替代品价格高一截，缺乏         ， 无法形成规模化效应，也就难以实现替代。因此必须促进生物降解、环保塑料制品的生产消费，(        )。之前限塑令失去效果，关键是没有严格建立和落实长效机制造成的，导致其逐渐被沦为“一纸空文”。因此，新版限塑令要吸取教训，遵循时间表全力推进，对各地落实情况予以             ， 对不达标者实施惩戒，从而督促各地严格落实限塑令规定，并建立长效监管机制，推动替代产品的使用，方能达到塑料包装制品减量、禁用效果。

近百年来，“中医太落后”“中医不科学”等_______之声_________。当前，中医无论是执业医生数量，还是医疗机构数量，都无法与西医________，医疗服务的天平在向西医倾斜。“冰冻三尺，非一日之寒”，中西医的差距不是一天造成的，也不是一天就能拉平的。坚持中西医并重，需要中西医“一碗水端平”。中医与西医治疗理念不同，分属不同的医学体系。（   ）。中医西医各有侧重，各有所长，没有必要分高低、论长短。二者不是对手，而是战友，其共同的敌人是疾病。治疗某种疾病，_______，一种医疗手段也好，两种医疗手段也好，一切以病人受益最大化为原则。无论中医西医，都不能包治百病。“单打独斗”的效果很难取得令人满意，因为是在治疗疑难疾病上。人类健康的星空，需要中西医联手点亮。

甘泉岛位于海南省三沙市西沙群岛永乐环礁西缘，平面呈椭圆形，南北长约700余米，东西宽约500余米，中间低平，四周沙丘环绕，遍地生长着      的草海桐。清末广东水师提督李准巡海时，在岛上找到了甘甜的淡水，于是命名此岛为甘泉岛。1974年，考古队在甘泉岛西北部发现并确认一处唐宋时期居住遗址，经过多次调查和发掘，采集了文物187件。甘泉岛唐宋居住遗址的考古发现表明，中国先民开发、利用、经营包括甘泉岛在内的西沙群岛      。2018年，联合调查还新发现15处文化遗存，根据历次调查结果显示，甘泉岛除唐宋遗址外，还分布着各类遗存约38处。

甘泉岛上的各类文化遗存       ， 它们的发现揭开了中国海上丝绸之路南海航路绵延千年的历史面纱。而众多居住遗址和诸多出土文物，也有力印证了中国南海先民自古以来长期登岛活动的历史记载。其中，兄弟庙及其他珊瑚石小庙，生动诠释了自明代以来祭“兄弟公”，的海洋宗教文化。因此，科学有效地保护和展示这些文化遗产，不仅能保证中国南海西沙文化      ， 也能为守护蓝色国土、增强文化自信提供美丽而长远的物质载体。

意境是二胡演奏艺术的高层次审美，是我国古典美学中的一个重要概念。二胡演奏艺术的意境表现离不开情景交融，而意境的表现经常是虚实结合，给人          的感觉。如乐曲《月夜》表达作者抒情性的同时，也突出了天人合一的精神境界及空灵自然和谐统一的意境美；《闲居吟》表现作者悠然闲适、轻松自得的情绪和从容；阿炳的《二泉映月》中，悲怨哀叹的曲调，将作者的辛酸荣辱和生平经历都融入其中，借景抒情，将超然的意境美体现得 。意境美的表达能够使演奏家达到“人琴合一”的演奏境界。这种境界的表达与中国传统文化中古典诗词、美术绘画等多方面的意境表达相通相融，都讲究情景交融、虚实结合，有种          的感觉。如《别亦难》《满江红》等乐曲感情真挚深厚，能够表达一种          的意境，仿佛回到了古代作者生活的情境中。可见，由于二胡乐曲的二度创作中意境美的表达，直接掌控着我们对传统经典音乐的深度、广度的理解和诠释。

阅读下面的文字，完成各题。

睿智豁达的苏轼认为，贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，不懂      ， 不能自用其才。而历经宦海沉浮的王安石比苏轼更为洞明，在《贾生》诗中他提出了自用其才的标准。他写道：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？爵位自高言尽废，古来何啻万公卿！”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其材，评价的标准不仅在于官爵高低，主要原因关键要看臣子的谋议得到采纳和施行。这是很有见地的经验之谈，显然，政治家们要比诗人们眼光更为深笃，值得后人深思和借鉴。

透视贾谊的人生际遇和苏轼、王安石等人的诗作情怀，我们可从中受到启迪，那就是要学会自用其才，方能成才。刘禹锡在《学阮公体》诗中曾言：“[甲]”，可谓     了古代有才华的读书人或知识分子，即贾谊们的痼疾。他们往往多愁善感，情绪多变。遇有顺境，就激情满怀，意气风发，“[乙]”；而遇到逆境，就心怀愤懑，       ， 且自感怀才不遇，“[丙]”。有的甚至意气用事，     ，于事无补，于已有害。

文艺精品的评判标准是什么？那就是思想精深，艺术精湛，制作精良，具有强烈的吸引力和感染力，经得起历史检验。

思想精深，不是简单、图解式地表述政治倾向和标语口号，它是艺术作品中自然流露的深刻哲理和文化价值观。苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”千古传诵，电视剧《士兵突击》中“不抛弃、不放弃”的台词被人牢记，就是因为它们能思想、温润心灵、陶冶情操，给人健康向上的力量。 

艺术精湛一般要看三个要素：人物、故事和细节。人物充斥着独特个性是文艺创作的灵魂，直接决定作品的成败。电视剧《亮剑》深受老百姓喜爱是因为把李云龙式的“遇到多么强大的敌人都敢于亮剑”的形象刻画得有血有肉。故事是决定文艺创作成败的关键因素。细节比故事更难找，而它又是更能真实生活的。

制作精良，要精益求精，绝不能胡编乱造：要“讲究”，绝不能“将就”。（         ）精品还必须要经得起历史的检验，否则，那只能是。真正好的文艺作品，应该是多少年后还能反复播放，才能称得上经典。

获得健康最简单也是最有效的方法、个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式。健康生活方式体现在衣食住行的点滴之中。现实生活中，很多人都曾尝试养成健康生活习惯，但常常      ， 这与缺少健康知识不无      。比如说吃，最重要的是      营养均衡，畸轻畸重、过热过冷都可能出现问题，“口味重”会摄入过多的盐导致高血压，“饭量大”则可能摄入过多热量导致肥胖，“趁热吃”会损害食道黏膜导致癌症的发生。掌握这些健康知识，就能够走出很多生活误区，就会对胡吃海喝保持警觉。只有以健康知识来支撑养成健康习惯，才能激发久久为功的自觉。不良的生活方式，最大的危害就在于对人体免疫力的损伤，同时增强了人体患病、感染甚至发生肿瘤的概率。过度陷入“宅”生活，长期沉迷虚拟世界，在桌前久坐不起……这些不良习惯都会使身体缺少相应锻炼，从而降低人体对疾病的抵抗能力。因此，（     ），让身体在自然伸展和运动锻炼中保持唤醒状态。健康中国，应该由每一个健康的中国人组成。每个人都能养成健康的生活方式，才能提升我们这个社会的健康水平，才能支撑起      的健康中国。

没进过名牌大学，没有过硬的学历，却在平凡的岗位上默默坚守，追求职业技能的完美和极致，成为各自领域中           的专业人才……在央视《大国工匠》系列节目中，一群身怀绝技的“国宝级”技工令人印象深刻。追求极致是一条           的道路，也是一场孤独且单调的长途旅行，唯有全神贯注，才能耐住寂寞、守住心智、把好方向。哪有巅峰技术能在           间练就？唯有日复一日地锻打、持续不断地钻研，才能成就绝活。“术到极致，几近乎道”。一流的心性方能锻造一流的技艺，（ ），这一流的伟业更需要用追求极致来消解浮躁。现实中不乏这样的观念：“手艺好也不赚钱”“差不多就行了”……盲目地求变现、求速度，让工匠技艺变得马虎，极致品质           。其实，工匠精神的种子需要精心、细心、耐心地滋养呵护，终究会结出不甘平庸、不负光明的果实。一代人有一代人的使命，年轻一代要用自己的所作所为来诠释匠人的极致精神。这不是一个人的事业，而且是需要一群人来赓续；这不是一件产品的存废，而是精品的无数绽放。在追求极致中实现人生价值，用极致匠心铸造国之重器，以工匠精神涵养时代气质，我们准备好了吗？

中国青年们_______________，以梦为马，挥舞着手中的红旗，高歌向前，为祖国建设添砖加瓦，用热泪和汗滴_______________新时代的幸福之花。青年们_____________，勇担重任。越是_____________之时，越能体现青年之担当。庚子新春，疫情爆发，在病毒猖獗的战场上，我们交出了令人满意的答卷。从青年志愿者积极加入抗疫前线，到各行各业青年写下请战书，（     ）。

国家离不开青年人，青年人一代代的奋斗既然铸就国家辉煌的现在，就能决定国家未知的明天。青年从来不是大时代的被动接受者，每一个青年的参与和行动，奋斗和拼搏都将汇成大时代的洪流。今朝，我们青年面朝未来，愿为中华民族伟大复兴竭尽所能，做青年人该做的事，有青年人该有的样子，发光发热，向善向上。有幸躬逢盛世，我辈青年当无畏风雨，坚持真理的方向，实干兴邦，在新时代广阔平台上书写各自绚丽的人生篇章，共赏山河日月，锦绣前程！

  文化是一个民族的灵魂。五千年的中华文化体现的中华民族的精神追求，已成为中华民族区别于其他民族的精神标识。而其基本价值已积淀为中华民族的文化基因，成为中华民族的精神命脉。（     ）。中华文化与中华民族         ，中国人之所以为中国人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；没有中华文化，中国人就不成其为中国人，中华民族就不成其为中华民族。中华文化的精神品格与价值追求，支撑了几千年来中华民族的繁衍生息和____，今天仍然是而且未来必将还是我们发展壮大的强大精神力量。中华文化的精神特质就是我们今天要大力弘扬的“中国精神”，而弘扬中国精神，是凝聚中国力量、走稳中国道路的关键。没有中华文化的         ，就没有中华民族的伟大复兴。放到世界文明史中看，中华民族创造       的中华文化具有独特的文化传统，独特的价值体系，独特的民族色彩，独特的历史进程，其长期的演化过程造就了我们的文化认同，赋予我们生命力和创造力，也决定了我们独特的发展路径。