明清时期的小说与戏曲 知识点题库

“以世俗之笔，描写世俗之情，成为明代中．后期小说与戏曲艺术创作的主流。”形成此“主流”的主要原因是（    ）

古代中国取得了举世瞩目的科技与文化成就。结合所学知识，回答：

明代小说家许仲琳(约1567～1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣”。该描写反映的历史信息是（    ）

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（  ）

文学在一这程度上是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是（    ）

清代帝王多有禁查小说之举,嘉庆皇帝曾晓谕内阁:“愚民之好勇斗狠者,溺于邪慝,转相慕效,纠伙结盟,肆行淫暴,概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出:“刑讼之日繁,奸盗之日炽,未必不由于此。”这从侧面说明（   ）

乾隆南巡时，徽商曾在扬州将自己所养的戏班供乾隆欣赏。其时徽班在长江与大运河码头，已有接触其他剧种的机会。乾隆六十大寿，徽班开始进京演出，逐渐形成一个新剧种。该新剧种的形成（    ）

“这本史诗般的巨著以白话文而非文言文写就。全书中出现了400多个人物，以一个贵族家庭中的两个分支为主线，……充满人文主义精神。”这本巨著（    ）

许仙与白蛇的故事，最早见于唐人小说《白蛇记》。经宋话本的发展，到明末时，不仅内容与唐宋传奇有本质的差异（由神怪故事变为反对封建礼教、追求婚恋自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一变而为“生药铺主管”了。这种变化可以反映出（    ）

《水浒传》被一些官员咒为“诲盗之书”；清代俞万春作《荡寇志》，以108好汉都被杀死来作结；清政府曾三禁《水浒传》。材料中现象出现的原因主要是（   ）

明末清初，男性文人笔下出现了一大批勇于抗争的女性形象，她们或渴望爱情大胆追求，或山河巨变誓死守节。同时，女性作家亦显露出不同以往的平等意识、自我关怀乃至优于男性的家国情怀。这一现象（   ）

明末绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等字眼。很多书坊主在书名上大做文章，“万用正宗”“万宝全书”“万象全编”等字眼都是日用类书经常采用的书名。对这一现象解读合理的是（   ）

清初，清松龄创作了《聊斋志异》，其通过大量篇幅描写的鬼、狐化人与人恋爱的离奇故事，反映出当时青年男女对婚姻自主的要求。这表明（  ）

京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操的是白色，包拯的是黑色……你认为“红脸”表示 （    ）

中国古代文学主流形式经过了以下变迁：先秦诗歌—汉赋—唐诗—宋词—元曲—明清小说。下列对中国古代文学主流形式变迁的特点概括不正确的是( )

明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行（   ）

昆曲《李慧娘》是根据明代传奇《红梅记》改编而成的，1961年公演后，《人民日报》评论它是“一朵鲜艳的红梅”。结合所学，下列说法正确的是（   ）

叶圣陶在《昆曲》中提到“听昆曲先得记熟曲文；自然，能够通晓曲文里的故事跟词藻那就尤其有味。这又岂是士大夫阶级以外的人所能办到的？当初编撰戏本子的人原来不曾为大众设想”，作者意在强调（   ）

明代小说“三言”“二拍”塑造了一批具有鲜明性格的女性形象，诸如“宁为玉碎，不为民全”的杜十娘、威武不屈的船家女刘宜春勇于反抗的白娘子等。清代小说中的女性角色也越来越多并占据十分重要的地位《红楼梦》更是对大观园中的女性进行了绝无仅有的赞美。这反映出明清时期（   ）

明清小说中，罗贯中的《三国演义》贯穿着治国安民的理念；施耐庵的《水浒传》传递劫富济贫、除暴安良的侠义精神；吴承恩的《西游记》留下了百折不挠、锐意进取的团队合作精神。这些小说（    ）