材料一：凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。
——严复《天演论上》，导言一《察变》
材料二：若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。
——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号
材料三：我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。
——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号
请回答：
材料
孙中山的多数追随者仅致力于推翻满人，建立共和国，而很少有人关注民主重建与解决民生这些更重要的任务。当帝国被推翻、民国成立之时，他们认为自己的主要目标已经实现。他们因此不顾孙中山的反对，情愿同袁这种毫无原则的人进行妥协。至于三民主义，他们完全抛弃了民权和民生主义，只接受了民族主义的部分内容。他们并未意识到在民国建立后，必须继续进行反对帝国主义的抗争。他们也无视孙中山三阶段的革命方略，而只是乐于同遣老遗少合作，并优待废帝，这些都为以后军阀割据及复辟帝制的企图铺平了道路。
——据徐中约《中国近代史》整理
结合材料与所学中国史的相关知识，围绕“革命设想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
材料一：以币制紊乱之故，而致外国干涉之财政，则国亡。即不尔，而币制缘此不能整理，国库所入，岁岁告不足，则政府破产而国亡。货币购买力日落，百物腾涌，民穷财尽，救死不赡，铤而走险，盗贼峰起，乱党乘之，则国亡。即不尔，而全国食力之小民，皆转死于沟壑，则国亡。即不尔，而全国人皆匍匐于外国资本家金融家之下以求一饱，则国亦终亡。……是乎亡征万千，而无一不与币制相缘。然则，今日当举之政虽万千，而颁定币制，实为其最重要之一端，可断言矣。
——梁启超《饮冰室文集》
材料二：1914年，币制局总裁梁启超提出了完整的币制改革理论和设想：首先是中国的货币宜采取金本位，但在过渡阶段可先采取银本位，以为致用，然后向金本位过渡；新的货币宜铸一种主币、九种辅币，主辅之间互相统属，实行十进制；主币允许自由铸造，但要收取高额铸费；从前官局所铸一元银元，皆许作为国币使用，旧铸币允许暂时按市价流通；钞票的发行量，应限定在不超过一年的赋税收入的范围内，这样才不至于出问题。
——摘编自戎新会、侯瑞《浅论梁启超币制改革主张》
